藝術概論

1、藝術概論藝術概論簡述藝術與生活的關系簡述藝術與生活的關系為什么生活是提供藝術創(chuàng)作的唯一源泉為什么生活是提供藝術創(chuàng)作的唯一源泉藝術是一種社會意識，是社會生活的反映。這是關于藝術本質的最基本觀點，其他觀點都建立在這一基礎之上。藝術由藝術家創(chuàng)造出來，以諸如詩歌、音樂、舞蹈、繪畫等形式，表達自己的審美思想和情感。藝術家的創(chuàng)作離不開對藝術技藝、藝術語言的傳統(tǒng)的學習，這使藝術家能夠掌握最基本的表現(xiàn)能力。然而這些準備并不夠，其創(chuàng)作之所以能夠感動欣賞者

2、，在于一種情感的涌現(xiàn)，這種情感必然來自于藝術家的生活體驗。情感再現(xiàn)是藝術表現(xiàn)的靈魂，藝術家如果沒有對生活的深刻體悟，也就無法與他人取得情感的共鳴。所以，藝術與生活息息相關密不可分，而藝術正是一種對生活的智性表現(xiàn)。藝術是生活的真實反映，是藝術家通過藝術形象如實再現(xiàn)客觀世界，表現(xiàn)主觀世界。藝術是一種形式語言，具有其自身的審美意味與形式法則，因而藝術很少直接地再現(xiàn)生活。首先，藝術的真實是假定的真實。內容上，藝術形象并不是客觀的事物本身；形式上

3、，在三度空間中存在的真實實物，在繪畫中只能表現(xiàn)于二度空間內。這種真實正如畢加索所說：藝術是謊言，然而這種謊言能使我們認識真理。第二，藝術的真實不僅是客觀的真實而且是本質的真實。也就是說，藝術不僅能真實的反映事物的現(xiàn)象，還能通過現(xiàn)象表現(xiàn)本質。舉例：巴洛克時期西班牙畫家維拉斯凱茲創(chuàng)作的《教皇英諾森十世》。藝術是生活的能動反映。藝術家作為藝術創(chuàng)作的主體，之所以能夠創(chuàng)作出多方面反映社會生活的多樣化的作品，首先因為藝術家在創(chuàng)作過程中是有選擇性的。

4、其次，不同的藝術家根據(jù)同一社會生活也可以創(chuàng)作出不同的藝術作品。此外，每個藝術家的生活具有非同一性，他們對生活的不同體驗，也是藝術作品能動反映社會生活的一方面。舉例：五代時期荊關董巨四大山水畫家因生活環(huán)境不同分為北方雄偉南方溫潤的兩種風格。藝術在一定程度上對生活也起反作用。不同藝術時期不同的大環(huán)境下創(chuàng)造出紛繁多樣的藝術作品，其中先進的藝術對生活起促進作用，落后的藝術作品對生活起阻礙作用。同時，藝術家的創(chuàng)作還受到諸如政治、經(jīng)濟、宗教等因素的

5、影響，有時這些因素甚至以決定性的影響作用于藝術家的創(chuàng)作。但不能否認，藝術的確能夠反映一種社會生活的境遇，超過反映藝術家個體生活的思想和情感。藝術家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創(chuàng)作時，不僅需要從生活中汲取創(chuàng)作素材和靈感，而且要對生活作出判斷和評價。藝術作品就是從主觀方面折射出生活對藝術家本人的影響，藝術世界中的人物和情境都是藝術家人生閱歷和生活實踐經(jīng)驗的結晶?？傊?，社會生活是藝術創(chuàng)作的源泉和基礎，藝術創(chuàng)作

6、從主客觀兩個方面看，都與社會生活有著十分密切的關系。引用參見陸機《文賦》，劉勰《文心雕龍》，司空圖《二十四詩品》。試述藝術創(chuàng)作與文化大發(fā)展大繁榮的關系試述藝術創(chuàng)作與文化大發(fā)展大繁榮的關系文化作為一個大的系統(tǒng)，其中的精神文化是核心。而藝術作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，一方面受到文化發(fā)展的影響和制約，另一方面反過來影響和作用于文化的發(fā)展和繁榮。藝術的起源同人類文化的起源一樣古老，在整個人類文化中占有極其重要的地位。藝術始終參與和推動著人

7、類文化的歷史發(fā)展進程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個歷史階段。同時作為文化獨特的組成部分，藝術又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。文化藝術創(chuàng)作是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。對于當下來說，發(fā)展文化藝術創(chuàng)作事業(yè)，是社會主義新階段的重要內容，也是關系我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大決策。文化大發(fā)展的前提是必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，堅持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調發(fā)展，遵循社會主義精

8、神文明建設的特點和規(guī)律，適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需求，以發(fā)展為主題，以體制機制創(chuàng)新為重點，以滿足人民群眾精神需求為出發(fā)點和落腳點，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學發(fā)展的體制機制，繁榮發(fā)展社會主義文化，不斷增強我國軟實力和國際競爭力。文化的大發(fā)展大繁榮對藝術創(chuàng)作還有以下要求：第一，必須極大解放藝術生產(chǎn)力，提高藝術的生產(chǎn)水平，弘揚主旋律，實現(xiàn)多樣化。充分調動廣大文化工作者各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性。第二，必須在質和

9、量兩方面滿足人們不斷增長的、多層次、多樣性的文化精神需求。繼承和發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出深受群眾喜愛、思想性藝術性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。第三，文化大發(fā)展大繁榮包含著藝術上的百花齊放，必須遵循“雙百”方針。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中說：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國社會主義繁榮的方針。”“雙百”方針的生命力就在于它對學術研究和學術創(chuàng)造的肯定和拓展。此外