近代中國(guó)服飾的文化內(nèi)涵分析

1、第0頁(共8頁)近代中國(guó)服飾的文化內(nèi)涵分析摘要摘要：1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)變成半殖民地半封建國(guó)家。從此，中國(guó)進(jìn)入多災(zāi)多難但又具有歷史轉(zhuǎn)折性的時(shí)期。一時(shí)間，中西兩種制度、兩種文化在華夏大地上不斷交鋒，面對(duì)亡國(guó)滅種的威脅，中國(guó)人民不斷探尋出路。在這風(fēng)云變幻的時(shí)代里，中國(guó)的服飾也不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，從魚龍混雜到自成體系，從消極被動(dòng)的接受到積極主動(dòng)的改造，并最終融入世界、影響世界，成為這一時(shí)期中國(guó)歷史文化的見證者。本論文主要從

2、傳統(tǒng)服飾文化的傳承、近代西方先進(jìn)文化對(duì)中國(guó)服飾發(fā)展的影響、近代中西服飾文化的交融、近代服飾文化的城鄉(xiāng)差異四方面來分析當(dāng)時(shí)服飾發(fā)展背后的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：服飾發(fā)展；中西混雜；時(shí)代文化Abstract：In1840BritainlaunchedtheOpiumWartheChineseturnedintoasemicolonialsemifeudalcountry.SincethenChinesetobedoggedbybadluck

3、buthasaturningpointofhisty.FatimetwokindsofChineseWesternculturesystemtwocontinuetobattleonthevastlofChinainthefaceofthethreatofChinaruinthestatedestroytheracepeoplecontinuetoexpleawayout.AstthewindsofchangeinthiseraChin

4、acostumesareconstantlyinnovateadapttothedevelopmentofthetimesfromthedragonsfishesjumbledtogethertobecomeasystemoneselfthetransfmationfrompassivetoactivefinallyintothewldtheimpactofthewldhasbecomeoneofthehisticalculturalp

5、eriodChinawitnessf.ThisthesismainlyfromtheinheritanceoftraditionalcostumeculturemodernwesternadvancedculturesinfluenceonthedevelopmentofChineseclothingmodernChinesewesternclothingculturemoderndresscultureofurbanruraldiff

6、erencesinfouraspectstoanalyzetheculturalconnotationbehindthedevelopmentofclothing.Keywds:AppareldevelopmentChinesewesternmixedEraculture清末民初，是中國(guó)面臨重大變革的時(shí)代，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被動(dòng)的卷入世界資本主義大機(jī)器工業(yè)化的潮流中。中國(guó)的知識(shí)分子開始意識(shí)到亡國(guó)滅種的威脅，他們嘗試

7、著接觸西方這個(gè)蠻夷之地，學(xué)習(xí)他們的機(jī)器、制度、文化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中提出的“中第2頁共8頁直到西方列強(qiáng)的侵入，為中國(guó)的服飾發(fā)展注入了新鮮的血液，中國(guó)服飾進(jìn)入了近代化。受西方思想文化的影響，戊戌維新運(yùn)動(dòng)首次提出了民主、自由、平等，提倡社會(huì)移風(fēng)易俗、剪辮放足，關(guān)注婦女的解放。康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊染S新派痛斥綱常名教對(duì)婦女的迫害，主張男女相均。尤其是梁?jiǎn)⒊陨碜鲃t，并沒有對(duì)自己的女兒纏足，這是多有紀(jì)念意義的“天足”！辛亥革命推翻清王朝后，由于思想

8、局限革命者將旗袍作為滿族的一部分而禁止直到20年代旗袍才又登上歷史舞臺(tái)并在原來的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷改進(jìn)，這時(shí)的旗袍，袖口窄小，邊緣漸窄，曲線分明，加以斜襟，從而襯托出端莊、典雅、沉靜、含蓄的東方女性的形體美，旗袍的不斷改良，使其在近代婦女服裝中占有重要的地位。孫中山為使服裝結(jié)束衣冠倫理政治化的觀念，提出了：“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”的服飾制作原則。1使近代中國(guó)服裝與現(xiàn)代文明接軌，是中國(guó)服裝史上的重大變革。2、近代西方先

9、進(jìn)文化對(duì)中國(guó)服飾發(fā)展的影響近代西方先進(jìn)文化對(duì)中國(guó)服飾發(fā)展的影響鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)雖然對(duì)西方有所接觸，但表現(xiàn)出更多的是對(duì)西方觀念的“拒斥”，社會(huì)上層的價(jià)值觀和傳統(tǒng)保守的心態(tài)禁錮著人民的思想。閉關(guān)鎖國(guó)和存天理滅人欲的思想將中國(guó)人的眼光束縛，中國(guó)錯(cuò)失了一次融入世界的機(jī)會(huì)，中國(guó)人也并沒有意識(shí)到來自外面的社會(huì)危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，驚醒了許多有識(shí)之士，西方自由、民主、平等的思想涌入中國(guó)，一時(shí)引發(fā)了關(guān)于哪種文化更優(yōu)秀的爭(zhēng)論，有人提出“全盤

10、西化”，有人認(rèn)為“祖宗規(guī)矩不可廢”，也有人提出了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。文化沒有孰優(yōu)孰劣，只有在相互碰撞中取長(zhǎng)補(bǔ)短，方能實(shí)現(xiàn)文化的“進(jìn)化”。中西文化的碰撞加速了國(guó)人啟蒙意識(shí)的抬頭，中國(guó)不得不正視“西化”，正視西方的長(zhǎng)處并像西方學(xué)習(xí)。中國(guó)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化可以分為三個(gè)階段。2第一階段學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，但堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化的本體地位，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。這一時(shí)期，服飾受到西方先進(jìn)文化影響有限，因此不做闡述。1臧迎春：《中西方女裝造型比較