《論語(yǔ)譯注》楊伯峻

1、《論語(yǔ)譯注論語(yǔ)譯注》楊伯峻譯注中華書局1980年北京《論語(yǔ)譯注》試論孔子導(dǎo)言例言學(xué)而篇第一爲(wèi)政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長(zhǎng)篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問(wèn)篇第十四衞靈公篇第十五或者成爲(wèi)采邑。土地的收入，大部爲(wèi)被封者所享有，一部分還得向天子納貢。土地的所有權(quán)，在天子權(quán)力強(qiáng)大時(shí)，還是爲(wèi)天子所有。他可以收回，可以另行給予別人。這種情況固然在封建社會(huì)完全確立以後還曾出現(xiàn)，如漢代

2、初年，然而實(shí)質(zhì)上卻有不同。在漢代以後，基本上已經(jīng)消滅了農(nóng)業(yè)奴隸，而且土地可以自由買賣。而在奴隸社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)的基本上是奴隸，土地既是“王土”，當(dāng)然不得自由買賣。魯國(guó)的“初稅畝”，至少打破了“莫非王土”的傳統(tǒng)，承認(rèn)土地爲(wèi)某一宗族所有，甚至爲(wèi)某一個(gè)人所有。一部《春秋左傳》和其他春秋史料，雖然不曾明顯地記載著土地自由買賣的情況，但出現(xiàn)有下列幾種情況。已經(jīng)有自耕農(nóng)，長(zhǎng)沮、桀溺便是?！蹲髠鳌酚涊d著魯襄公二十七年（孔子出生後五年或六年），申鮮虞“僕

3、賃於野”，這就是說(shuō)產(chǎn)生了僱農(nóng)?！蹲髠鳌氛压迥暾f(shuō)魯國(guó)的季氏“隱民多取食焉”，隱民就是游民。游民來(lái)自各方，也很有可能來(lái)自農(nóng)村。游民必然是自由身份，才能向各大氏族投靠。春秋時(shí)，商業(yè)很發(fā)達(dá)，商人有時(shí)參與政治?！蹲髠鳌焚夜暧涊d著鄭國(guó)商人弦高的事。他偶然碰著秦國(guó)來(lái)侵的軍隊(duì)，便假借鄭國(guó)國(guó)君名義去犒勞秦軍，示意鄭國(guó)早有準(zhǔn)備。昭公十六年，鄭國(guó)當(dāng)政者子產(chǎn)寧肯得罪晉國(guó)執(zhí)政大臣韓起，不肯向無(wú)名商人施加小小壓力逼他出賣玉環(huán)。到春秋晚期，孔子學(xué)生子貢

4、一面做官，一面做買賣。越國(guó)的大功臣范蠡幫助越王勾踐滅亡吳國(guó)後，便拋棄官位而去做商人，大發(fā)其財(cái)。這些現(xiàn)象應(yīng)該能說(shuō)明兩點(diǎn)：一是社會(huì)購(gòu)買力已有一定發(fā)展，而購(gòu)買力的發(fā)展是伴隨生產(chǎn)力，尤其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展而來(lái)的。沒(méi)有土地所有制的改革，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是不容有較快較大發(fā)展的。於是乎又可以說(shuō)明，田地可能自由買賣了，兼併現(xiàn)象也發(fā)生了，不僅僱農(nóng)和游民大量出現(xiàn)，而且商人也可以經(jīng)營(yíng)皮毛玉貝等貨物，經(jīng)營(yíng)田地和農(nóng)產(chǎn)品。至於“率土之濱，莫非王臣”這一傳統(tǒng)，更容易地被打破

5、。周天子自平王東遷以後，王僅僅享有虛名，因之一般士大夫，不僅不是“王臣”，而且各有其主。春秋初期，齊國(guó)內(nèi)亂，便有公子糾和公子小白爭(zhēng)奪齊國(guó)君位之戰(zhàn)。管仲和召忽本是公子糾之臣，鮑叔牙則是小白（齊桓公）之臣。小白得勝，召忽因之而死，管仲卻轉(zhuǎn)而輔佐齊桓公。晉獻(xiàn)公死後，荀息是忠於獻(xiàn)公遺囑擁護(hù)奚齊的，但另外很多人，卻分別爲(wèi)公子重耳（晉文公）、公子夷吾（晉惠公）之臣。有的甚至由本國(guó)出去做別國(guó)的官，《左傳》襄公二十六年便述說(shuō)若干楚國(guó)人才爲(wèi)晉國(guó)所用的情事