《中外歷史人物評(píng)說》課后題答案

1、《中外歷史人物評(píng)說》全冊(cè)課后習(xí)題答案第1課先師孔子探究活動(dòng)提示[閱讀與思考]結(jié)合上述材料思考孔子對(duì)世界文化發(fā)展的影響。提示：根據(jù)材料可知，孔子學(xué)說傳播到了東亞、東南亞、歐美各國，在各地得到了繼承與發(fā)揚(yáng)?？鬃拥氖澜缬绊懣梢耘c釋迦牟尼、基督耶穌比肩而立，《論語》的教化作用可以與《新約全書》媲美同輝?？鬃拥乃枷雽W(xué)說“厲萬世而熾熱，布四方而新生”，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。[解析與探究]閱讀以上材料，分析梁?jiǎn)⒊菑哪男┓矫嬖u(píng)價(jià)孔子的，你同意他的看法

2、嗎？提示：梁?jiǎn)⒊瑥目鬃邮恰敖讨鳌保ㄈ寮覍W(xué)派創(chuàng)始人）、教育家、學(xué)問家、政治家四個(gè)方面評(píng)價(jià)他孔子。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，孔子并不是一般意義上的教主、教育家、學(xué)問家、政治家，其成就與貢獻(xiàn)出乎其類，拔乎其萃，超越時(shí)空，影響深遠(yuǎn)。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孔子的評(píng)價(jià)客觀、中肯、全面。[自我測(cè)評(píng)]結(jié)合孔子的生科、思想和政治主張，分析他在中國以及世界思想史上的地位和影響。提示：1、地位：孔子是我國歷史上影響最大的大思想家、大教育家?？鬃铀_創(chuàng)的儒家文化是中華民族的主流文化，也是

3、東方文化的代表。2、孔子的思想超越了國界和時(shí)空，成為人類的共同精神資源?？鬃涌鬃铀枷氲默F(xiàn)實(shí)意義日漸得到國際社會(huì)的公認(rèn)，其注重人格、注重得他、注重和諧的東方品格和釋放著平信息的人文關(guān)懷精神，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)世界和平等將提供重要的思想啟示?？鬃硬粌H屬于中國，亦屬于全人類（參見“教學(xué)參考資料”相關(guān)條目）第2課思想家柏拉圖[閱讀與思考]思考這段話的含義。提示：1、柏拉圖在這段話中對(duì)城邦社會(huì)成員進(jìn)行了社會(huì)分工，而其分工恰是建立在城邦等級(jí)劃分的

4、基礎(chǔ)之上。文中，柏拉圖將城邦公民劃分為三個(gè)等級(jí)，并認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)的成員被先天性地賦予了不同的使命：“加入鋼鐵成分”的從事農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，“加入銀質(zhì)成分”的成為軍人，“加入金質(zhì)成分”的成為統(tǒng)治者。柏拉圖從經(jīng)濟(jì)和政治分工的意義上，對(duì)城邦居民和公民進(jìn)行等級(jí)劃分，目的是從理論上保證社會(huì)成員各自發(fā)揮才能，各盡其能，保證國家的秩序井井有條。2、這段話并非宣揚(yáng)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”的血統(tǒng)論，相反，柏拉圖提出一旦“金父生銀子，銀父生金子”，

5、就要及時(shí)地“優(yōu)勝劣汰”，保證優(yōu)秀人才進(jìn)入統(tǒng)治階層的賢人政體。所以，柏拉圖劃分等級(jí)的關(guān)鍵不是看人的血統(tǒng)，而是看其對(duì)理念真理掌握能力的大小。[自我測(cè)評(píng)]1、柏拉圖學(xué)園有什么特點(diǎn)？提示：可結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容從三個(gè)方面作答：1、是當(dāng)時(shí)政治思想的“集散地”；2、重視自然科學(xué)知識(shí)；3、強(qiáng)調(diào)思想獨(dú)立并影響深遠(yuǎn)。2、評(píng)述柏拉圖思想的歷史影響？提示：柏拉圖是古希臘偉大的思想家，對(duì)后世影響很大。本題可結(jié)合所學(xué)知識(shí)從以下幾下方面展開論述：1、他的政治思想對(duì)于西

6、方具有深遠(yuǎn)的影響；2、他的哲學(xué)思想在人類哲學(xué)史上占有重要地位；3、他的教育思想直到今天還被繼承；4、他創(chuàng)辦的雅典學(xué)園，被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)。第3課百科全書式的學(xué)者亞里士多德[課中思考題]史的趨勢(shì)就會(huì)推動(dòng)歷史的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史造就了秦始皇這個(gè)歷史人物，秦始皇的措施客觀上順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。2、秦始皇采取了哪些具體措施鞏固統(tǒng)一？為什么他被稱為統(tǒng)一多民族國家的奠基人？提示：1、措施：政治上：創(chuàng)立皇帝制，推行郡縣制和三公九

7、卿制，建設(shè)交通網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)濟(jì)上：承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)移民墾荒，鼓勵(lì)耕織，統(tǒng)一貨幣、度量衡；軍事上：修筑長城，北擊匈奴，南征百越，打通西南夷；文化上：統(tǒng)一文字，焚書坑儒，統(tǒng)一思想。2、原因：秦始皇統(tǒng)一六國，第一次建立起中央集權(quán)的大帝國，并在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面采取措施鞏固了統(tǒng)一，所以說他是統(tǒng)一的多民族國家的奠基人。第5課唐太宗與“貞觀之治”[課中思考題]請(qǐng)對(duì)照“貞觀之治”的嶄新氣象。探究“貞觀新政”一系列舉措的影響。提示：1、促進(jìn)了社會(huì)

8、政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了基礎(chǔ)，并影響了后世政治、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展；2、鞏固了統(tǒng)一的多民族的國家，促進(jìn)了民族融合；3、強(qiáng)化了中華文化圈，使中華民族對(duì)周邊國家，乃至全世界都產(chǎn)生了更為重要的影響。[閱讀與思考]請(qǐng)思考：魯迅曾把“長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥，則辦法簡(jiǎn)直前無古人”，當(dāng)做唐代豪邁宏放的象征。你認(rèn)為有道理嗎？提示：有道理。唐朝前期，政治開明，國力強(qiáng)盛，威震四海，四夷來服，造就了兼容并蓄，博大開放、

9、昂揚(yáng)進(jìn)取、豪邁宏放的時(shí)代風(fēng)貌。昭陵上這種大膽寫實(shí)的作品風(fēng)格，體現(xiàn)了唐朝時(shí)期開放，自信的時(shí)代風(fēng)尚。[自我測(cè)評(píng)]請(qǐng)從“時(shí)會(huì)”與“人力”兩個(gè)方面，分析促成“貞觀之治”的原因。提示：首先要理解材料本身所給的觀點(diǎn)：大唐盛世的出現(xiàn)取決于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，而不是個(gè)人的作用，唐太宗只是中等人才，作用有限。此觀點(diǎn)基本上是對(duì)的，但也有偏頗之處，主要是對(duì)唐太宗的個(gè)人作用肯定不夠。應(yīng)從“時(shí)會(huì)”（即時(shí)勢(shì)造英雄）和“人力”（即個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響）兩個(gè)方面云分析。本

10、題實(shí)際上是道開放式的題目，只要學(xué)生言之成理、持之有據(jù)，教師均應(yīng)鼓勵(lì)。1、“時(shí)會(huì)”方面：隋朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、選官制度、民族融合、文化進(jìn)步為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，龐大的隋帝國在農(nóng)民起義等合力反抗下頃刻分崩離析的教訓(xùn)，使唐朝統(tǒng)治者被迫采取讓步政策。此外，統(tǒng)治者急需穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，所以被迫采取了休養(yǎng)生息、輕徭薄賦的政策。2、“人力”方面：唐太宗重用人才、不拘一格選拔人才；發(fā)展科舉制，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；從諫如流、廣開言路；監(jiān)督考察百官，注重提高

11、工作效率；依法懲治官員腐敗。第6課康熙皇帝與多民族國家的鞏固[課中思考題]康熙帝為什么會(huì)對(duì)一位普通的侍衛(wèi)有如此高的評(píng)價(jià)？這反映了康熙帝的什么精神？提示：1、從小開始，康熙帝在滿洲侍衛(wèi)默爾根的教授下，刻苦學(xué)習(xí)騎馬和射箭?？少F的是，默爾根并不因?yàn)榭滴跏腔实劬筒桓覈?yán)格要求，在康熙姿勢(shì)，方法等方面稍有不當(dāng)時(shí)，必定直言教正，從不馬虎。正是在默爾根的嚴(yán)格教授下，康熙的狩獵技藝十分精湛。雖然清朝皇帝大多是狩獵能手，但卻沒有一人能比得上康熙皇帝。2、對(duì)

12、默爾根如此高的評(píng)價(jià)反映了康熙帝虛心接受批評(píng)、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的品質(zhì)和嚴(yán)于律已、勇于自律的精神，這些都為康熙帝后來的大有作為奠定了良好的基礎(chǔ)。[閱讀與思考]閱讀這些材料，思考康熙帝在學(xué)習(xí)西方科技時(shí)的局限性。提示：康熙帝對(duì)西方科學(xué)的喜好更多是出于其個(gè)人興趣和政治目的，而不是為了促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和推廣科學(xué)，當(dāng)時(shí)西方科學(xué)并未被中國人接受，只在宮廷流傳?？滴醯蹖?duì)西方科技的學(xué)習(xí)僅局限在小范圍內(nèi)，沒有推而廣之，更沒有將其化為生產(chǎn)力并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。與康熙