微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)●一、什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)：對(duì)經(jīng)濟(jì)問題研究的科學(xué)一、什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)：對(duì)經(jīng)濟(jì)問題研究的科學(xué)什么是經(jīng)濟(jì)？經(jīng)濟(jì)在不同的地方，含義都有區(qū)別。經(jīng)濟(jì)最一般的含義：凡是與節(jié)省有關(guān)的行為，有關(guān)的事情，有關(guān)的問題，都叫經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是對(duì)這樣一種問題的研究，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)如下述?！镆?、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)1、資源的稀缺性、資源的稀缺性稀缺性的表現(xiàn)：滿足人們需要的財(cái)貨和勞務(wù)是有限的。如住房等。稀缺性的原因：第一、人的欲望是

2、無限的（人心不足蛇吞象）；第二、生產(chǎn)要素是有限的。物品的分類：一、自由物品：相對(duì)人的欲望而言，可以取之不盡，用之不完的物品。比如空氣（與價(jià)格無關(guān)），這樣的與價(jià)格無關(guān)的物品是非常有限的。所以大多數(shù)物品是與價(jià)格有關(guān)的，也就是經(jīng)濟(jì)物品。二、經(jīng)濟(jì)物品：不能滿足你的所有欲望，不能滿足你所有的需求的物品。所以經(jīng)濟(jì)物品是稀缺物品。人們占有它，使用它就要支付價(jià)格。所以，世界上沒有免費(fèi)的午餐，講的就是這樣一種經(jīng)濟(jì)物品。三、支付價(jià)格：商品的價(jià)格是商品稀缺性

3、的孩子，稀缺物品是與價(jià)格有關(guān)的，在使用時(shí)必須支付價(jià)格。支付價(jià)格與商品本身的貴重沒有太大的關(guān)系，與稀缺程度有關(guān)，例如水與鉆石。稀缺的程度越高，價(jià)格越貴。生產(chǎn)要素，包括：資本（其價(jià)格為利息），最常用的表現(xiàn)形式：第一種，貨幣資本，例如企業(yè)總資產(chǎn)2個(gè)億是以貨幣形式表現(xiàn)出來的；第二種，物質(zhì)形態(tài)資本，例如工廠的廠房、設(shè)備等。因?yàn)橘Y本是稀缺物品，所以它是有價(jià)格的，資本的價(jià)格就叫做利息。利息的高低可以反映資本借貸總量的稀缺情況。利息是指資本使用權(quán)的價(jià)格

4、，而不是資本所有權(quán)的價(jià)格。生產(chǎn)要素的價(jià)格是指使用價(jià)格而不是所有權(quán)價(jià)格。土地（其價(jià)格為地租），微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為供給缺乏彈性，即價(jià)格的變動(dòng)對(duì)產(chǎn)品需求不靈敏的經(jīng)濟(jì)物品叫做土地。如森林的樹木越砍越少，所以樹木是土地。又如歌唱家的歌喉也是土地。獲得多少收入，第一與喜歡的程度，第二就是支付能力。勞動(dòng)（其價(jià)格為工資），勞動(dòng)是一種資源，工資是勞動(dòng)的價(jià)格。人是資源嗎？人是資源，而且是一種非常寶貴的資源，這話對(duì)不對(duì)？我不敢說它對(duì)不對(duì)，但是最起碼它不是經(jīng)濟(jì)學(xué)

5、意義上的資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的資源是勞動(dòng)。那么人與勞動(dòng)有區(qū)別嗎當(dāng)然有，而且有非常大的區(qū)別。人要變成勞動(dòng)需要有一些特定的條件，第一是技能，木工做家具是要有技能的；第二是工作意愿，如城市清潔工，大學(xué)生就不愿意干；第三是工作崗位企業(yè)家才能（其報(bào)酬形式為利潤(rùn)），企業(yè)家也是非常稀缺的資源，第一要有很強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，能夠具有承受風(fēng)險(xiǎn)的能力；第二要有創(chuàng)新意識(shí)（例如溫州出了很多企業(yè)家，就與他們的創(chuàng)新意識(shí)是分不開的，當(dāng)時(shí)77年恢復(fù)高考時(shí)，有一個(gè)溫州商人發(fā)現(xiàn)這

6、么多人考試一定需要?；?，于是馬上組織生產(chǎn)樣品到北京去推銷，結(jié)果他成功了。還有一個(gè)溫州商人在報(bào)紙上看到即將新發(fā)行的歐元比原來的要大，于是馬上組織生產(chǎn)與之配套的皮夾子，幾乎與歐元發(fā)行同步推銷到歐洲，結(jié)果成功了）；第三要有合作精神，不能破壞游戲規(guī)則。有了生產(chǎn)資料，要把它轉(zhuǎn)化為商品，人們就要開始進(jìn)行選擇，因此就有下面的概念。2、選擇：（1）生產(chǎn)什么（2）生產(chǎn)多少（3）怎樣生產(chǎn)（4）怎樣分配（5）誰(shuí)來決定_____________________

7、____________MRTxy＝△y△x（新建文件夾里面圖JPG4）說明：線上的任何一點(diǎn)都是資源的配置；中間的一點(diǎn)說明資源沒有充分利用，資源有浪費(fèi)；線外的一點(diǎn)表明在已有的條件或已有的技術(shù)下面不可能達(dá)到的材料，它表明資源的稀缺性。邊際轉(zhuǎn)換率：MRTxy＝△y△x其中：xy表明把x轉(zhuǎn)換成y；如果寫成yx，意思就相反了?！锒?、人是理性的（經(jīng)濟(jì)人假定）1、經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的理性（Rationality）是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人的行為的一種基本假定。其基本

8、含義是任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都要在給定的條件下，追求自己的最大利益的利己主義傾向，這就是說，基于人們利己性，他們總是愿意得到他們能夠得到的更多的好東西。2、每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在追求個(gè)人利益時(shí)，既要遵守社會(huì)的法律規(guī)范又要符合社會(huì)在長(zhǎng)期的進(jìn)步過程中建立起來的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。●一、什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)小結(jié)口述：上面講了經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的兩個(gè)非常重要前提，森麥遜在分析了稀缺性和人是理性的這兩個(gè)基本條件以外，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)做出如下的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人和社會(huì)如何做出最終抉擇，

9、在使用或者不使用貨幣的條件下來使用可有多種用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)性資源，來現(xiàn)在或者將來生產(chǎn)的產(chǎn)品，并把產(chǎn)品分給社會(huì)的各個(gè)成員，以供消費(fèi)使用。他分析改善資源配置形式所付出的代價(jià)和可能帶來的收益。他強(qiáng)調(diào)人和社會(huì)做出選擇，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以選擇的科學(xué)；那么選擇有很多種，它最終目的是為了生產(chǎn)出產(chǎn)品以供消費(fèi)使用，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門如何讓人過得更幸福的科學(xué)。然后從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考問題，就是改善資源配置形式所付出的代價(jià)和可能帶來的收益，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)里面強(qiáng)調(diào)代