教育中的興趣與努力

1、教育中的興趣與努力杜威一、統(tǒng)一的活動與分裂的活動在教育上興趣對努力的訟案中，讓我們考慮一下原告和被告各方的辯護詞。興趣的一方聲稱，它是注意力的唯一保證；如果我們以一系列的事實或觀念引起興趣，我們就能完全確信，兒童將運用他的能力去把握這些事實或觀念；如果我們能在某種道德訓(xùn)練或行為方式上引起興趣，我也同樣可以確信，兒童的活動就能符合那個方向；如果我們不能引起興趣，在某咱特定情況下我們應(yīng)該做什么就沒有保障。事實上，訓(xùn)練說沒有取得成功。假定兒童

2、在從事一件他所不愿意從事的工作時較之心甘情愿從事的工作能得到更多智力的和精神上的訓(xùn)練，這是愚蠢可笑的。努力的理論只是說，非自愿的注意（去做某些令人討厭的事，因為它是令人討厭的）應(yīng)該比自發(fā)的注意更重要。實際上，全然訴諸努力是毫無意義的。當(dāng)兒童感到他的功課是一項任務(wù)時，他去做功課只是出于強迫。一旦外訓(xùn)的壓力中止時，他那從束縛中擺脫出來的注意力立即就飛向使他感興趣的事。在“努力”的基礎(chǔ)上培養(yǎng)長大的孩子獲得了驚人的技巧，表面上似乎是專心致志于沒

3、有興趣的功課，而他的能力的真正重心是在忙別的事情。實際上，這個理論本身是矛盾的。沒有一點興趣而要引起任何活動，從心理學(xué)上說是不可能的。努力的理論只是以一種興趣替代另一種興趣。它以害怕教師的、或希望將來得到獎勵的不純的興趣替代對提供的材料的純粹的興趣。歸納出這種特性的典型是伊默遜在他的《論補償》（On都成了游戲、娛樂。這說意味著過度刺激。意志永遠不起作用。依靠的是外部的吸引力和娛樂。一切事情都為兒童裹上了糖衣，而他很快就學(xué)會了從一切沒有人

4、為地用有趣的事物環(huán)繞起來的事情離身而去。這樣做的必然結(jié)果是造就只做他所喜愛的事情的被寵壞了的孩子。這種理論在智力上道德上都是有害的。注意永遠不是指向基本的、重要的事實，而僅僅是指向環(huán)繞著事實的有吸引力的包裝物。即使一樁事實是令人厭惡的、索然無味的，遲早必須面對這種赤裸裸的事實。給它加上虛構(gòu)的興趣的裝飾，不能使兒童較之開頭時更接近事實。二加二等于四，這是本身必須掌握、也必須自行掌握的，給它附加上小鳥和蒲公英的有趣故事，較之向他提供純?nèi)怀嗦?/p>

5、裸的事實，兒童并不能獲得對事實的更深的理解。假定兒童對數(shù)字關(guān)系感興趣，這是自我欺騙。他的注意力僅只向往并接受與這種關(guān)系有關(guān)聯(lián)的引起樂趣的形象。這樣一來，這種理論就使自己的目的歸于失敗。更直截了當(dāng)?shù)卣f，一開始就得承認有些事實很少或者沒有興趣又必須學(xué)習(xí)，而對付它的唯一辦法是通過努力，通過不管任何外來誘惑的影響而獨立地進行活動的能力。按照這種辦法所養(yǎng)成的只是擺在兒童面前的生活所必需的訓(xùn)練，即養(yǎng)成對嚴肅問題作出反應(yīng)的習(xí)慣。我已經(jīng)將爭論雙方的主張