幽夢(mèng)影

1、1《幽夢(mèng)影》一讀經(jīng)宜冬【原文】讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)物也。【原評(píng)】曹秋岳曰：可想見其南面百城時(shí)。龐筆奴曰：讀《幽夢(mèng)影》則春、夏、秋、冬，無時(shí)不宜?！咀g文】冬天適宜誦讀經(jīng)書，因?yàn)樵诙炜梢约兴枷朐诮?jīng)書里馳騁；夏天適合讀史，因?yàn)橄奶彀兹諘r(shí)間長，時(shí)間比較充足；秋季適宜讀諸子百家，因?yàn)榍锾烨锔邭馑说捻嵵卤容^特殊，這時(shí)可以領(lǐng)會(huì)諸子精神的實(shí)質(zhì)；春天適宜讀詩詞文章，因?yàn)榇禾炜梢泽w會(huì)出詩文的

2、生機(jī)和春天散發(fā)出來的欣欣向榮的景象。【評(píng)析】春夏秋冬時(shí)刻皆可讀書。作者認(rèn)為經(jīng)書簡奧深邃，須平心靜氣，仔細(xì)尋味，而冬季天寒，不宜走動(dòng)，則人的精神容易集中，故冬季是讀經(jīng)書的最佳時(shí)機(jī)。史書記事，人事復(fù)雜，須慢慢梳理思緒，這樣夏天長日漫漫，有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)、品位，所以夏日讀史最佳。讀諸子百家，派別不同風(fēng)格各樣，思想不同，須有海納百川之胸襟，秋天天高氣爽，云淡風(fēng)情，人處其間思緒寧靜，顯然適合閱讀諸子百家文。詩詞文賦是文學(xué)創(chuàng)作，春天生機(jī)昂然，適合

3、敞開心扉對(duì)詩詞文賦，所以讀詩詞春天最為適宜。時(shí)間不同，心境不同對(duì)文章的了解也不同。所以選擇合適的時(shí)間讀書會(huì)獲得意想不到的后果。經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀【原文】經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀?！驹u(píng)】孫愷似曰：深得此中真趣，固難為不知者道。王景州曰：如無好友，即紅友亦可。【譯文】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等著作適合一個(gè)人時(shí)靜靜的閱讀，而歷史著作適合和知己一起閱讀?！驹u(píng)析】讀圣人經(jīng)傳，乃為了進(jìn)德修身，首先是個(gè)人的事，所以要獨(dú)自讀；經(jīng)傳簡約深?yuàn)W，不認(rèn)

4、真品味揣摩，難得其神髓，故必須獨(dú)坐讀。讀史則可以廣見聞，開心智，與友共讀，既能相互切磋，互相發(fā)明，彼此啟發(fā)，還可以達(dá)到學(xué)問共進(jìn)，避免因個(gè)人閱歷有限而誤解誤讀豐富繁雜的歷史。經(jīng)書這類作品是我國博大精深的文學(xué)名著，有很高的文學(xué)價(jià)值，更是有許多我們可以借鑒的東西。所以讀這一類書須靜坐冥思，細(xì)讀慢慢品位其中的精髓，汲取營養(yǎng)，提高自身的修養(yǎng)，所以說經(jīng)傳易獨(dú)自細(xì)細(xì)體味。而歷史著作在于領(lǐng)悟圣人之道，圣人之道3鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂

5、，千秋不移。若松之于秦始，鶴之于衛(wèi)懿，正所謂不可與作緣者也?！驹u(píng)】查二瞻曰：此非松、鶴有求于秦始、衛(wèi)懿，不幸為其所近，欲避之而不能耳。殷日戒曰：二君究非知松、鶴者，然亦無損其為松、鶴。周星遠(yuǎn)曰：鶴于衛(wèi)懿，猶當(dāng)感恩。至呂政五大夫之爵，直是唐突十八公耳。王名友曰：松遇封，鶴乘軒，還是知己。世間尚有劇松煮鶴者，此又秦、衛(wèi)之罪人也。張竹坡曰：人中無知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣。物不遇知己而濫用于人，是人快而物不快矣?？梢娭褐y，知其難

6、方能知其樂?！咀g文】天下只要有一知己，就不會(huì)有遺憾了。不只人是這樣，萬物也是這樣的。例如菊花把陶淵明視為知己，梅花把和靖視為知己，翠竹把子猷看作知己，杏樹把董奉當(dāng)作知己，蓮花把濂溪視作知己，奇石將米芾當(dāng)作知己，荔枝把楊貴妃視作知己，茶把盧仝、陸羽作為知己，香草把屈原作為知己，莼羹鱸膾把張翰視為知己，芭蕉把懷素視為知己，瓜把邵平視為知己，雞把處宗視為知己，鵝把王羲之視為知己，芭蕉把王昭君視為知己。他們之間相互交定，就是永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的。至

7、于說像泰山松與秦始皇，春秋鶴與衛(wèi)懿公那樣就是彼此不能相交的緣故了。【評(píng)析】萬物皆是有靈性的，于是他們也就作為人的知己而存在著。文章列舉了一些除了人之外的自然界的有靈性的東西來闡釋：知己只要真心相惜不是只局限于一事一物的。同時(shí)也表現(xiàn)了作者自己知音難覓得苦衷。在任何社會(huì)都是一樣有許多滿腹經(jīng)綸的學(xué)者才子，苦苦追尋，能了解自己賞識(shí)自己的人，但是終究是在苦海中掙扎，最后由于郁郁不得志而抑郁終生。他們同時(shí)也慨嘆就連動(dòng)物靈長類都可以覓得著知音，可是作

8、為有志之士卻得不到重用，而空有才學(xué)無用武之地，要無所作為的虛度此生。這是統(tǒng)治者的悲哀也是一個(gè)時(shí)代的悲哀。人的結(jié)緣在于知遇，同樣知遇之緣在于了解和信任，所以要想得到知己必須給與對(duì)方充分的信任，這樣才能得到知己。為月憂云【原文】為月憂云，為書憂蠹，為花憂風(fēng)雨，為才子、佳人憂命薄，真是菩薩心腸。【原評(píng)】余淡心曰：洵如君言，亦安有樂時(shí)耶!孫松坪曰：所謂“君子有終身之憂”者耶!黃交三曰：“為才子、佳人憂命薄”一語，真令人淚濕青衫。張竹坡曰：第四憂