中國民族民俗教案

1、第一章第一章————緒論緒論教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史。教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史。教學(xué)重點：理解中國民俗文化的多元化和豐富性教學(xué)重點：理解中國民俗文化的多元化和豐富性教學(xué)難點：民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承教學(xué)難點：民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承課時：課時：8個課時個課時知識點：掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史，理解中國民俗文化的多元化和豐富性。民

2、俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承、民俗的調(diào)查與研究、民俗文化在當(dāng)今旅游業(yè)中的作用。第一節(jié)第一節(jié)民俗的定義民俗的定義一、民俗的定義民俗，就是民間的風(fēng)俗習(xí)慣，指一個國家或民族中廣大民眾在長期的歷史生活過程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化。從民俗與人類社會的關(guān)系來看，民俗起源于人類社會群體生活的需要。從民俗與時代的關(guān)系來看，民俗雖然源于傳統(tǒng)，但也是在現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著特定功能的一種社會文化現(xiàn)象。從民俗與文化的有關(guān)系來看，民俗是民族文化的重要

3、組成部分，屬于民間文化。歷史上人們對民俗的概念有不同的狹義理解，大致有四種：文化遺留物說、精神文化說、民間文學(xué)說、傳統(tǒng)文化說?，F(xiàn)在我們講的民俗是廣義的民俗。二、民俗的分類民俗是一個極為復(fù)雜的復(fù)合體，作為一種生活文化，滲透與于人類生活的各個領(lǐng)域，從一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑的各種制度和意識形態(tài)，大都附有一定的民俗行為及有關(guān)的心理活動，因而很難進行涇渭分明的分類。但是，作為一種理論研究和便于作為一種知識的傳播，又必須進行分類，使之成為相對

4、有獨立性的子系統(tǒng)。根據(jù)我們課本，將民俗分為物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗等四個類別。物質(zhì)民俗：指人民在創(chuàng)造和消費物質(zhì)財富過程中所不斷重復(fù)的、帶有模式性的活動，以及由這種活動所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式。社會民俗：也叫社會組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結(jié)成的社會關(guān)系的慣制，涉及從個人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會在結(jié)合、交往過程中所使用并傳承的集體行為方式。精神民俗：指在物質(zhì)文化與精神文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識形態(tài)

5、方面的民俗。（八）穩(wěn)定性與變異性民俗的穩(wěn)定性，指民俗在流傳中相對不變的特征。民俗一旦產(chǎn)生，就會伴隨著人們的生產(chǎn)和生活方式長期相對固定下來，而成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。民俗的變異性是在民俗發(fā)展過程中顯示出來的與穩(wěn)定性密切聯(lián)系、相對應(yīng)的特征，是指在民俗的傳承和擴布過程中引起的自發(fā)和漸進的變化。（九）民俗的類型性民俗的類型性，或稱模式性，是指民俗文化的表現(xiàn)形式是一種民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)既是一種定型化的思維習(xí)慣，也是一種約定俗成的行為方

6、式。（十）規(guī)范性與服務(wù)性民俗的規(guī)范性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則作用。民眾的服務(wù)性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钣袧M足人們需求的特征。二、民俗的功能1、教化功能：民俗的教化功能，是指民俗在人類個體的社會化文化過程中所起的教育和模塑作用。2、規(guī)范功能民俗的規(guī)范功能，是指民俗對社會群體中的每個成員的行為方式所具有的約束作用。這種約束作用具有無形性、范圍廣泛、深層控制的特點。3、維系功能民俗的維系功能，是指民俗統(tǒng)一群體的行為與思想，使社會生活有