中國(guó)民族史復(fù)習(xí)資料

1、中國(guó)少數(shù)民族的語(yǔ)系、語(yǔ)族中國(guó)少數(shù)民族的語(yǔ)系、語(yǔ)族１漢藏語(yǔ)系：壯侗語(yǔ)族——壯語(yǔ)、侗語(yǔ)、傣語(yǔ)、布依語(yǔ)、水語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、毛南語(yǔ)、拉珈語(yǔ)、仡佬語(yǔ)、黎語(yǔ)等。藏緬語(yǔ)族——藏語(yǔ)、嘉戎語(yǔ)、門巴語(yǔ)、珞巴語(yǔ)、土家語(yǔ)、羌語(yǔ)、普米語(yǔ)、獨(dú)龍語(yǔ)、怒語(yǔ)、彝語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、納西語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、白語(yǔ)、基諾語(yǔ)、景頗語(yǔ)、載瓦語(yǔ)、阿昌語(yǔ)等。苗瑤語(yǔ)族——苗語(yǔ)、布努語(yǔ)、勉語(yǔ)、畬語(yǔ)等。２阿爾泰語(yǔ)系：突厥語(yǔ)族——維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、烏孜別克語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、撒拉語(yǔ)、圖瓦語(yǔ)、西部

2、裕固語(yǔ)。蒙古語(yǔ)族——蒙古語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)、東鄉(xiāng)語(yǔ)、東部裕固語(yǔ)、土族語(yǔ)、保安語(yǔ)。滿—通古斯語(yǔ)族——滿語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)。３南亞語(yǔ)系：孟高棉語(yǔ)族——佤語(yǔ)、崩龍語(yǔ)、布朗語(yǔ)。４南島語(yǔ)系：印度尼西亞語(yǔ)族——排灣語(yǔ)、布嫩語(yǔ)、阿眉斯語(yǔ)等。５印歐語(yǔ)系：伊朗語(yǔ)族——塔吉克語(yǔ)。斯拉夫語(yǔ)族——俄羅斯語(yǔ)。1、夷離堇夷離堇：官名。遼政權(quán)建立前，為契丹各部軍事首領(lǐng)。遼太祖以迭刺部夷離堇建立政權(quán)稱皇帝后，于天贊元年分迭刺部為北院與南院兩部，各置夷離堇

3、，分掌部族軍民政事。后改夷離堇為大王。2、阿保機(jī)：阿保機(jī)：全名耶律阿保機(jī)(872926），漢名為億，遼開國(guó)君主，也就是遼太祖。勇善射騎，明達(dá)世務(wù)。十世紀(jì)初，統(tǒng)一契丹各部。916年稱帝，建立契丹國(guó)，后來(lái)改稱遼，都城在上京。稱帝后，接受漢族封建化，任用漢人制定封建典章制度，創(chuàng)制契丹文字，發(fā)展農(nóng)業(yè)和商業(yè)，使契丹族的經(jīng)濟(jì)文化有了較大的發(fā)展，被視為契丹族的民族英雄。3、澶淵之盟：澶淵之盟：北宋與遼(契丹)訂立和約的事件。1004年，遼軍南下深入宋

4、境，宋宰相寇準(zhǔn)力主抗戰(zhàn)，勸真宗親征，真宗勉強(qiáng)至澶州督戰(zhàn)。宋軍取勝，但北宋統(tǒng)治者無(wú)心抵抗，屈辱妥協(xié)，同意與遼議和。1005年1月，宋遼訂11、改土歸流：改土歸流：是指明清兩代在少數(shù)民族地區(qū)廢除世襲土司統(tǒng)治，而改任流官統(tǒng)治的一種政治措施。土司即原民族的首領(lǐng)，流官由中央政府委派。最初是利用土官犯罪、絕嗣等時(shí)機(jī)取消土司統(tǒng)治權(quán)力，到明永樂(lè)十一年平定貴州思州、思南兩宣慰使之亂后，廢除土司制度，設(shè)立貴州布政使司。清朝更加緊在云南、貴州等省推行改土歸流

5、政策。改土歸流有利于消除土司制度的落后性，同時(shí)加強(qiáng)中央對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展以及與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流。唐羈縻府州制度唐羈縻府州制度“羈縻”制度的實(shí)質(zhì)是“以夷治夷”，即利用土官治理土民。“羈縻”制度就是用馬絡(luò)頭和用牛牽繩把西南各族群眾的頭給以絡(luò)住，鼻子給以穿上繩子。在“羈縻”制度下，各少數(shù)民族群眾是牛馬，土著王、侯、邑長(zhǎng)是絡(luò)頭和牽繩，主人則是王朝派駐的郡縣官吏。王朝統(tǒng)治者為了達(dá)到政治上統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)上剝削西南少數(shù)民族群眾的目的

6、，必須通過(guò)地方奴隸主、部落貴族，而西南少數(shù)民族中的奴隸主、部落貴族為了繼續(xù)保持其在本民族中的政治經(jīng)濟(jì)地位，又必須和王朝派駐的郡縣官吏勾結(jié)在一起。在這種情況下，西南各少數(shù)民族就要受到王朝統(tǒng)治階級(jí)和地方奴隸主、部落貴族的雙重壓迫和剝削。羈縻府州是唐代的邊疆民族地方管理機(jī)構(gòu)主要建置于關(guān)內(nèi)、河北、隴右、劍南和嶺南五道。唐政府又在“緣邊鎮(zhèn)守及襟帶之地”設(shè)邊州都督府在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)邊州都護(hù)府主掌少數(shù)民族事務(wù)包括“慰撫、征討、斥堠、安輯蕃人及諸賞罰敘

7、錄勛功總判府事”等職責(zé)唐代共設(shè)有單于、安北、安西、北庭、安東、安南六個(gè)大都護(hù)府。唐羈縻府州的設(shè)置呈現(xiàn)出這樣一種趨勢(shì):在時(shí)間跨度上羈縻府州的設(shè)置貫穿唐王朝始終在地域上南疆各民族地區(qū)設(shè)置最早繼而才在西北、東北和北疆廣泛設(shè)置在總體數(shù)目上南疆的羈縻府州少于其他各地。由此可見(jiàn)羈縻府州制度不僅是唐朝一項(xiàng)相當(dāng)重要的民族政策的本質(zhì)屬性而且它與唐的民族關(guān)系的發(fā)展、變化的趨勢(shì)和過(guò)程息息相關(guān)。唐羈縻府州的特點(diǎn)：唐羈縻府州的特點(diǎn)：(1)羈縻府州縣的劃分不以地域

8、、而以各少數(shù)民族部落為標(biāo)準(zhǔn)府州縣的最高官員不由中央委任而由其部落首領(lǐng)擔(dān)任且職位世襲。(2)羈縻府州不同于普通的州直隸于中央而是隸屬于邊州都督府或都護(hù)府屬唐中央政權(quán)間接統(tǒng)治下的唐版圖中不可分割的重要組成部分。(3)羈縻府州在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面享受優(yōu)惠的政策納稅少只承擔(dān)一定的貢奉義務(wù)。羈縻府州制度的意義：羈縻府州制度的意義：唐統(tǒng)治者善于總結(jié)以前歷代統(tǒng)治者在民族問(wèn)題上的成功與失敗并在處理與各少數(shù)民族關(guān)系的實(shí)踐中形成了較為系統(tǒng)的民族政策:開疆拓土懷柔

9、撫納為第一層次輸出儒學(xué)漸陶聲教以達(dá)同化之目的此為第二層次。在具體實(shí)施過(guò)程中和親、冊(cè)封、賞賜、任用等多種“懷柔遠(yuǎn)人義在羈縻”的手段反復(fù)使用而這一切無(wú)不與羈縻府州的設(shè)置和管理交錯(cuò)進(jìn)行這也就決定了羈縻府州制度對(duì)唐中央和各少數(shù)民族都具有多方面的意義。政治方面政治方面對(duì)唐中央政權(quán)來(lái)說(shuō)羈縻府州“皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)”其組織隸屬關(guān)系已十分明確對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)的大量?jī)?cè)封進(jìn)一步強(qiáng)化了二者的“君臣之位”對(duì)各少數(shù)民族來(lái)說(shuō)上層貴族通過(guò)冊(cè)封而成為唐王朝的正式官員身

10、價(jià)、地位、權(quán)勢(shì)皆提高通過(guò)受賞賜獲得的經(jīng)濟(jì)利益頗為豐厚自然安心做唐的臣子。與此同時(shí)羈縻府州制度承認(rèn)各少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)與中原地區(qū)存在的不平衡性以不改變少數(shù)民族原有的生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣為基本原則深受廣大少數(shù)民族人民的歡迎因而極大地保證了唐邊疆廣大地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。軍事方面軍事方面羈縻府州受邊州府州駐軍的控制和統(tǒng)領(lǐng)成為唐軍事上的后蓄力量多次充當(dāng)唐王朝的后備軍。因以部落劃分唐的許多羈縻府州實(shí)際上成了悍勇善戰(zhàn)的游牧民眾的集合體其戰(zhàn)斗

11、力不可低估常常能應(yīng)唐王朝的一時(shí)之需參加唐軍對(duì)外作戰(zhàn)乃至幫助唐王朝平定內(nèi)亂。此外經(jīng)濟(jì)和文化方面經(jīng)濟(jì)和文化方面羈縻府州制也為增進(jìn)各少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和交流提供了方便的條件和制度保證。羈縻府州制度下邊疆地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)往來(lái)基本上有兩種:一是朝貢和回賜二是互市二者實(shí)際上都是民族間的貿(mào)易行為。唐政府還專門設(shè)有諸互市監(jiān)“掌諸藩交易之事”雖然互市并非民間貿(mào)易是在官方主持下進(jìn)行的帶有很強(qiáng)的政治色彩但對(duì)于各少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是大為有利的