地理辨正疏

1、1地理辨正疏3地理辨正疏序地理辨正疏序朝藝術(shù)之學(xué)超越前代者，二家醫(yī)則吳江徐洄溪相墓宅，則華亭蔣大鴻也。洄溪之學(xué)內(nèi)經(jīng)而下惟推仲景一人，雖秦越人不免致疑。而丹東垣直視如洪水猛獸焉，大鴻之學(xué)惟尊筠松一人，雖曾文迪僅因筠松以存。而廖禹類(lèi)文俊何溥視之蔑如焉，拭以術(shù)家多相輕正之家。大人家大人曰：理明則辭達(dá)，爾無(wú)觀其學(xué)也。觀其文焉，可已元機(jī)辨惑，鈞元有洄溪之條達(dá)乎，靈城九星催官有大鴻之明辨乎，吁此四庫(kù)于洄溪之書(shū)，經(jīng)釋醫(yī)貫砭外收錄。無(wú)遺地理辨正，雖以平

2、階未沒(méi)不登而于玉尺經(jīng)存目?jī)?nèi)附載171謂所糾不得謂吹索。地理辨正原序地理辨正原序蔣平階撰通三才之道曰：儒故天官地理皆學(xué)士，家窮理之本業(yè)而象緯之學(xué)正三統(tǒng)。測(cè)災(zāi)祥屬有國(guó)家者之事，獨(dú)地理為養(yǎng)生送死生民日用所急，孝子慈孫無(wú)不可以不謹(jǐn)，宋儒朱蔡諸賢間，有發(fā)明見(jiàn)于性理書(shū)中者。班班可考，愿僅能敷陳梗概而未究其精微?；蛘哌M(jìn)而求之通都所布管，郭諸書(shū)雖其言擊矛而去之逾，遠(yuǎn)斯其為道顯而隱誠(chéng)。所謂間世一出，非人不傳者耶，余少失恃壯失怙先大父安溪公早以形象之書(shū)孜孜