哲學(xué)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

1、馬哲,,辯證唯物主義,歷史唯物主義,,辯證唯物論,唯物辯證法,認(rèn)識(shí)論,聯(lián)系,發(fā)展,矛盾(全面),,世界是什么——世界怎么樣——樹立怎樣世界觀,歷史觀價(jià)值觀人生觀,,3jsteel/bhcs3jsteel/bhlx增生疤痕怎么去除3jsteel/zsbh刨婦產(chǎn)疤痕3jsteel/pfcbh外傷疤痕修復(fù)3jsteel/csbh燙傷疤痕怎么去除3jsteel/tsbh燒傷疤痕可以去掉嗎3jsteel/shsbh北京祛除痘印的

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3、1.dlyinfeng m.dlyinfengwap.dlyinfeng 3g.dlyinfeng 4g.dlyinfengg.dlyinfeng面部疤痕hkfg00/bhxm/mbbh剖腹產(chǎn)疤痕hkfg00/bhxm/pfcbh水痘疤痕hkfg00/bhxm/sdbh點(diǎn)痣疤痕hkfg00/bhxm/dzbh腋下疤痕hkfg00/bhxm/yxbh妊娠紋hkfg00/bhxm/ycw激光祛疤hkfg00/bh

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6、社會(huì)與價(jià)值選擇,十一課 尋覓社會(huì)的真諦,（歷史唯物主義）,一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律,,探究活動(dòng)（一）P86：,1、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？ 2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？,自然現(xiàn)象的主體是自然物本身,其他發(fā)展過程往往是一個(gè)自然過程,客觀性鮮明,規(guī)律容易把握.社會(huì)現(xiàn)象的主體是人,人具有能動(dòng)性,人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)活動(dòng)指導(dǎo)下進(jìn)行的,客觀性難以把握.,最根本的原因就是沒有從實(shí)踐出發(fā)

7、，沒有找到社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)根源。,,想一想：農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？,宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會(huì)有重賞?！?,歷史唯物主義：,用唯物主義觀點(diǎn)來解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,轉(zhuǎn)化為,在社

8、會(huì)歷史領(lǐng)域中,,1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義,（1）社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,（2）社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。,下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的( )A.鄧小平理論 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力 E .

9、“三個(gè)代表”的思想 F .自然地理環(huán)境 G. 文學(xué)藝術(shù),BCDF,,**倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱**君權(quán)神授,對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答——?jiǎng)澐謿v史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn); 也是社會(huì)歷史觀的基本問題,,人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等————恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大

10、約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣-----  ———魯迅問題：這兩則名言說明了什么道理？,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。,,探究活動(dòng)（二）： P87材料,1、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？2、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？,各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。,社會(huì)存在決定社會(huì)

11、意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。,,我國人民在八十年代初期與現(xiàn)在的幸福觀、金錢觀、消費(fèi)觀、道德觀等比較,骯臟的字眼，忌諱,成為經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)志,知足者常樂，傾向于內(nèi)在追求,要求物質(zhì)生活的不斷提高,勤儉，樸素,能掙會(huì)花,重協(xié)調(diào)性的道德（忍、平靜）,重進(jìn)取性的道德,,平均主義,機(jī)會(huì)平等,說明了什么……,②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展,①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在決定社會(huì)意

12、識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。,教育部、國家語委發(fā)布2019年中國語言生活狀況：新詞熱詞傳遞社會(huì)正能量如“中國好聲音”“莫言熱”“最炫民族風(fēng)”“你幸福嗎”，折射2019全景生活；“十八大”“神九”“正能量”“中國夢(mèng)”，書寫2019美麗中國精彩篇章；“釣魚島”“選舉年”“倫敦奧運(yùn)”“敘利亞危機(jī)”，展現(xiàn)2019國際局勢(shì)風(fēng)云變幻。最能體現(xiàn)2019年度社會(huì)生活特點(diǎn)的詞語模式是“最美～、中國式～、房～、末日～,,思考：馬克思主義的共產(chǎn)主義思

13、想在資本主義社會(huì)里產(chǎn)生的。今天在我國社會(huì)主義社會(huì)還存在著封建迷信思想和很強(qiáng)的宗教觀念。這種現(xiàn)象又反映了哲學(xué)的一個(gè)什么思想？,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。它有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。［P88］,,思考：◆在以“階級(jí)斗爭為綱”的思想指導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文化大革命，給我國社會(huì)發(fā)展造成了重大的破壞性影響?！粼卩囆∑嚼碚撝敢?，我們?nèi)〉昧烁母镩_放的偉大成就。這又說明了歷史唯物主義的道理？,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重要的反

14、作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。,,一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)到社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 另一方面，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（1）它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。（非同步性）?。?）先進(jìn)的－－促進(jìn)作用；落后的腐朽的－－阻礙作用。（反作用）,總結(jié)：社會(huì)存在和社

15、會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,,思考：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是什么？發(fā)展的規(guī)律又是什么？即社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之迷到底是什么？,,小資料：什么是斯芬克斯之謎？,在希臘神話故事里，便有一個(gè)獅身人面的怪獸，名叫斯芬克斯。它有一個(gè)謎語，詢問每一個(gè)路過的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！睋?jù)說，這便是當(dāng)時(shí)天下最難解的斯芬克斯之謎。如果你回答不出，就會(huì)被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯給出謎底。,俄狄浦斯的謎底是

16、“人”。他解釋說：“在生命的早晨，人是一個(gè)嬌嫩的嬰兒，用四肢爬行。到了中午，也就是人的青壯年時(shí)期，他用兩只腳走路。到了晚年，他是那樣老邁無力，以致于他不得不借助拐杖的扶持，作為第三只腳”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯之謎，其實(shí)就是人的謎、人的生命之謎。,■那社會(huì)的“斯芬克斯”之迷是什么呢？,要從社會(huì)本質(zhì)的實(shí)踐開始認(rèn)識(shí)－－－,,“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西,為了實(shí)現(xiàn)思想,就要有使用實(shí)踐力量的

17、人.” ------馬克思,社會(huì)意識(shí)的反作用只有通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)生作用。,1、實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。2、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地：人與自然，人與人。3、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。4、實(shí)踐構(gòu)成了構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。5、社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。,歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是： 承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：

18、 實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系 （經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）,決定,反作用,上層建筑,意識(shí)形態(tài),制度和設(shè)施,決定,反作用,,,,,,生產(chǎn)活動(dòng),,吃、喝、穿、住,,生產(chǎn)方式,,,,人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)生活結(jié)構(gòu)圖,,實(shí)踐,,1、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的辯證關(guān)系?。≒89）,一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化；　另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。適合

19、－－－，就起推動(dòng)作用；不適合－－－，就起阻礙作用。,明確幾個(gè)問題：,,探究活動(dòng)（五）P89：,這句話說明了什么哲學(xué)道理？,——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。,,把“蛋糕”

20、做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系 中國要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無以民富國強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。,為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？,這說明什么哲學(xué)道理？,,2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：,一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；另一方面，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)推動(dòng)作用；不適合－－就阻礙作用。為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)

21、基礎(chǔ)服務(wù)，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；為落后的——服務(wù)，則束縛、阻礙——,含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。,,,經(jīng)濟(jì)體制改革,,政治體制改革,,是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和普遍規(guī)律：,基本矛盾：,普遍規(guī)律：,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾,3、人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)

22、力和規(guī)律,？是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？,最基本的矛盾，最基本的規(guī)律。,,下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有（ ）A 生產(chǎn)資料公有制B 中華人民共和國憲法C 國家政權(quán)D 社會(huì)意識(shí)形態(tài)E 按勞分配制度F 大機(jī)器生產(chǎn)G 人民代表制度H 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I 人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系,BCDGH,（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）,（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）,（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）,

23、（生產(chǎn)力）,,我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。 建國初期我國實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。 改革開放以來，我國實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 以上材料體現(xiàn)了什么哲理？,1、體現(xiàn)了生產(chǎn)力決

24、定生產(chǎn)關(guān)系。2、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：（1）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,,我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會(huì)制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。 我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

25、 2019年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。 以上材料體現(xiàn)了什么哲理？,,1、體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑2、體現(xiàn)了：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（1）當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（2）當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,,B.社會(huì)基本矛盾解決的方式：,4、社會(huì)發(fā)展的總

26、趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)方式：,（1）在階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)方式：,通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,（2）社會(huì)主義社會(huì)中的實(shí)現(xiàn)方式：,通過改革實(shí)現(xiàn)的,？是事物發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？,A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升),,探討：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：,（1）改革的性質(zhì)：（2）改革的根本目的：（3）改革的作用： （P92),基本矛盾:生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，個(gè)性：非對(duì)抗性途徑：通