《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案設(shè)計(jì)

1、《哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案教案一、教學(xué)課題：哲學(xué)的基本問(wèn)題授課班級(jí)：高中一年級(jí)課時(shí)安排：1課時(shí)課型：授新課二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)識(shí)記哲學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容理解思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題和人們生活的關(guān)系（二）能力目標(biāo)使學(xué)生初步具有自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們

2、在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。三、教學(xué)重難點(diǎn)：（一）教學(xué)重點(diǎn):1、哲學(xué)的基本問(wèn)題2、唯物主義和唯心主義的根本分歧；（二）教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題四、教學(xué)方法情景教學(xué)法、問(wèn)題探究法、教師講解法五、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，我們知道了哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，而整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界（自然界和人類(lèi)社會(huì)），那么在哲學(xué)研究的關(guān)

3、于自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)等很多的問(wèn)題上，有沒(méi)有貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題呢？如果有應(yīng)該是什么呢？這就是我么這節(jié)課所要探討的問(wèn)題。請(qǐng)大家思考一下。（二）講授新課教師：好了，我想請(qǐng)幾位同學(xué)回答一下剛才老師提問(wèn)的問(wèn)題。學(xué)生：回答。教師：很好，剛才有的同學(xué)說(shuō)到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，是的，哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維和存在的問(wèn)題，也可以說(shuō)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的問(wèn)題。那好既然知道了哲學(xué)的基本問(wèn)題，那他包括哪些內(nèi)容呢？教師：范縝大家知道

4、吧，他是南朝齊、梁時(shí)唯物主義的哲學(xué)家和無(wú)神論者。在梁武帝宣布佛教為國(guó)教后，他扔堅(jiān)持反對(duì)佛教，并著《神滅論》。他從“形神相即”和“形存則神存，形滅則神滅”的根本命題出發(fā)，論證形體和精神的關(guān)系的問(wèn)題。那好，我想問(wèn)大家一下，這里的形是什么呢？學(xué)生：形是指物質(zhì)存在的東西。教師：很好，我們把它歸納成是物質(zhì)。（物質(zhì)，副板書(shū)）那么，上面的神指usgobacktoyouriginalquestion.YouaskedmehowIknewthehappi

5、nessofthefish.YourquestionshowsthatyouknewthatIknew.Iknewitfrommyownfeelingsonthisbridge.”教師:哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的內(nèi)容我們都知道了，那我們來(lái)個(gè)課堂探究吧。課堂探究：在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作

6、收獲的實(shí)際之間的關(guān)系(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么答案：上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問(wèn)題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問(wèn)題。(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎為什么答案：處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很

7、好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。教師：好了，上到現(xiàn)在，有些同學(xué)也許就會(huì)問(wèn)，為什么說(shuō)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題？教師:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，可以著重從以下兩個(gè)方面來(lái)理解。第一方面，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避

8、的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)。教師：哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面，思維和存在何者為本原的問(wèn)題，與人們的生活息息相關(guān)。例如社會(huì)上各行各業(yè)的人們，在從事自己的工作時(shí)，首先要承認(rèn)自己活動(dòng)的對(duì)象是真實(shí)存在的，離開(kāi)這個(gè)基本前提，任何活動(dòng)都不能正常進(jìn)行。就像人餓了需要吃飯一樣，觀念中的餅不能解餓，只有現(xiàn)實(shí)中的餅才能充饑。也就是說(shuō)，人們的實(shí)踐活動(dòng)，不管自覺(jué)與否，首先遇到的是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，總會(huì)這樣或那樣地解決思維和存在誰(shuí)是本原的問(wèn)題。要

9、做好工作，就應(yīng)該努力使自己的主觀思想符合客觀實(shí)際。又如，我們經(jīng)常會(huì)提出“世界上到底有沒(méi)有上帝和神”、“人是否死生有命、富貴在天”、“人是否能夠改造自然”等問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的看法在一定程度上會(huì)影響人們的生活態(tài)度和行為方式。如果你不相信世界上有神，就不會(huì)有遇到事情求神的做法?！把垡?jiàn)”不一定“為實(shí)”，說(shuō)明我們認(rèn)識(shí)事物不僅需要肉眼，還需要智慧的“眼睛”，想問(wèn)題、辦事情要正確處理好主觀和客觀的關(guān)系?？梢赃@樣說(shuō)，在實(shí)際生活中，凡是達(dá)到理想效果的事情