可能世界的基本問題.pdf

1、20世紀(jì)是現(xiàn)代模態(tài)邏輯研究史上的高潮期，自“可能世界語義學(xué)”創(chuàng)建始，現(xiàn)代模態(tài)邏輯研究使得哲學(xué)經(jīng)歷了深刻的變革。其中，圍繞可能世界語義學(xué)背后的哲學(xué)直觀在邏輯哲學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了持續(xù)時(shí)間久且規(guī)模極大的分析和討論。它包括可能世界的本體論問題以及跨界同一和跨界識(shí)別問題。
　　可能世界的本體論包括模態(tài)實(shí)在論、溫和實(shí)在論和語言替代論。其中語言替代論又稱“工具論”，認(rèn)為可能世界只是一種邏輯-語言的構(gòu)造物，沒有獨(dú)立的本體論地位，所以相比較而言，前兩種理

2、論在哲學(xué)上具有更大的研究價(jià)值。又因?yàn)椤翱缃缤弧薄翱缃缱R(shí)別”之“界”指謂可能世界，所以分析跨界同一和跨界識(shí)別的實(shí)質(zhì)要以可能世界的本體論為基礎(chǔ)。
　　模態(tài)實(shí)在論者把可能世界看作與現(xiàn)實(shí)世界類似的實(shí)體，其仿本理論也在本質(zhì)上不接受個(gè)體跨界存在，因而不能合理地分析跨界同一、跨界識(shí)別的實(shí)質(zhì)。溫和實(shí)在論者認(rèn)為可能世界是世界可能會(huì)采取的方式。按照溫和實(shí)在論的解釋，可以通過設(shè)想現(xiàn)實(shí)個(gè)體的非真實(shí)屬性，建立一個(gè)可能世界，個(gè)體跨界存在因而符合常識(shí)和直觀。