憲法的幾個(gè)基本問題研究.pdf

1、馬克思主義法學(xué)理論告訴我們，法不是從來就有的，也不是永恒存在的，它是人類歷史發(fā)展到一定階段以后，伴隨著私有制的出現(xiàn)、階級的產(chǎn)生和階級矛盾的不可調(diào)和，為維護(hù)在經(jīng)濟(jì)上居于支配地位的階級的根本利益，而與國家同時(shí)產(chǎn)生的一種新型社會規(guī)范，它只表現(xiàn)國家化了的統(tǒng)治階級的意志，是統(tǒng)治階級對社會實(shí)行階級領(lǐng)導(dǎo)和壓迫的工具。當(dāng)法律發(fā)展到資產(chǎn)階級時(shí)代，由于保障有利于資產(chǎn)階級統(tǒng)治的近代民主制度的需要，憲法這一新的法部門應(yīng)運(yùn)而生。最初的法是奴隸主階級的要求和意志表

2、現(xiàn)，而最初的憲法則是新生的資產(chǎn)階級的意志和要求。憲法是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展也是特定的社會政治經(jīng)濟(jì)文化條件相互作用的結(jié)果。客觀的真理顯示：是力量的實(shí)際對比關(guān)系決定著憲法的性質(zhì)及其內(nèi)容，而不是反過來。不同的國家在不同的歷史時(shí)期，其憲法是各不相同的。在中國，古代的“憲法”與近代的憲法概念有著質(zhì)的區(qū)別，近代中國的憲法概念與憲法文化主要來自西方，與西方的憲法概念及其文化有著明顯的承接關(guān)系。隨著人類社會的發(fā)展，以及人對自身要

3、求和滿足自身要求方式的認(rèn)識不斷深化，憲法也隨之不斷地演進(jìn)。各國學(xué)者從不同的角度給憲法下定義，都是想要給出一個(gè)適用于不同歷史階段且適用于不同國家地區(qū)的具有普遍意義的統(tǒng)一的憲法概念。然而，憲法是上層建筑的組成部分，一個(gè)國家的憲法概念一定決定于該國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及該國的歷史文化狀況和憲法觀念等相關(guān)因素，而不同國家的這些相關(guān)因素不可能是完全相同的，所以不同國家的憲法概念是不一樣的，甚至同一個(gè)國家不同地區(qū)的憲法概念也是不一樣的。另外，上層建筑總是隨

4、著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，憲法的概念也是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會以及文化條件的變化而不斷變化的，就是說，憲法的概念是隨著歷史的不斷前進(jìn)而不斷變化的，同一個(gè)國家在不同的歷史時(shí)期有不同的憲法概念，不會存在一個(gè)能夠統(tǒng)一適用的憲法概念。 不可能給出一個(gè)不論何時(shí)何地都能統(tǒng)一適用的憲法概念，并不是說就沒有憲法概念，只是不同國家在不同的歷史時(shí)期有不同的憲法概念而已；更不是說憲法這一社會現(xiàn)象是不可琢磨不可理解的，事實(shí)上，從不同的角度認(rèn)識憲法這一社會現(xiàn)

5、象是完全可能的。比如，從憲法本質(zhì)的角度看，憲法始終是統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)：當(dāng)統(tǒng)治階級的意志發(fā)生變化的時(shí)候，憲法就會發(fā)生變化；當(dāng)統(tǒng)治階級發(fā)生變化時(shí)，統(tǒng)治階級的意志當(dāng)然也會發(fā)生變化，憲法也會發(fā)生變化。中國歷史上不同政治勢力的不同憲法體現(xiàn)的是不同勢力的意志。1949年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民建立了新中國，新中國成立后的憲法體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨的意志。再比如，從憲法作用的角度看，憲法不僅僅表現(xiàn)為維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務(wù)，憲法還保障