高中歷史 第二單元 第2課 西方哲學(xué)的代表柏拉圖教案 新人教版選修4

1、1河北省華北油田三中高中歷史人教版選修四第二單元第河北省華北油田三中高中歷史人教版選修四第二單元第3課教案課教案課標(biāo)要求課標(biāo)要求：簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：識記柏拉圖所處時代特征，蘇格拉底的思想，波拉圖哲學(xué)思想的形成。柏拉圖的哲學(xué)觀、理論觀、理想國的設(shè)想（內(nèi)容、實(shí)踐及評價）。阿卡德米學(xué)院教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生來源，教學(xué)理念，教學(xué)手段，柏拉圖

2、的歷史地位。理解柏拉圖的哲學(xué)思想與西方古典哲學(xué)，希臘的城邦政體與柏拉圖理想國的天才設(shè)想。運(yùn)用比較雅典民主政體與中國民主改革。比較柏拉圖的哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)觀。結(jié)合柏拉圖的教學(xué)目的、方法，總結(jié)自己學(xué)習(xí)歷史的方法。2、過程與方法：分析文字材料歸納和談話法；分析圖表比較歸納法；問題探究法3、情感態(tài)度價值觀：時代造就思想家，其思想又影響后代。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。柏拉圖哲學(xué)思想的歷史地位，世界文化是世界各國人民共同

3、創(chuàng)造的。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：柏拉圖的哲學(xué)思想理念論與理想國教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：古代雅典民主政體。如何看待唯物和唯心的哲學(xué)觀點(diǎn)教學(xué)過程：教學(xué)過程：由本課引言部分導(dǎo)入新課。同學(xué)們進(jìn)入高中學(xué)習(xí)都是為了以后能夠京入更高一級的學(xué)校大學(xué)接受學(xué)習(xí)，接受更多的知識。那么同學(xué)們知道最早的大學(xué)是什么大學(xué)？她是怎么發(fā)展而來的嗎？（學(xué)生自由回答。教師最后告知正確答案。）西方最早的教育機(jī)構(gòu)阿卡德米學(xué)院。（同時展現(xiàn)該學(xué)院的歷史遺跡的圖片）它是西方中世紀(jì)時發(fā)展起來的大學(xué)

4、的前身，學(xué)院課程設(shè)置包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)。直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止，存在九百多年。那么這所著名的學(xué)院，具有近代大學(xué)性質(zhì)的大學(xué)又是誰創(chuàng)立的呢？（學(xué)生回答：柏拉圖。）對，就是偉大的古希臘德哲學(xué)家柏拉圖。那么柏拉圖為什么要創(chuàng)立這所學(xué)院？柏拉圖在歷史上還有那些貢獻(xiàn)？帶著這些問題，我們一起進(jìn)入今天的課程學(xué)習(xí)。柏拉圖原名叫阿里斯托克勒（Aristokles），后因強(qiáng)壯的身軀和寬廣的前額，改名為柏拉圖（在希臘語中，Platus一詞是“

5、平坦、寬闊”等意思）。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號。他出生于雅典，出身希臘貴族家庭，父輩在政府中擔(dān)任要職，母親是梭倫的后代，從小受到完備的教育。他早年喜愛文學(xué)，寫過詩歌和悲劇，并且對政治感興趣，20歲左右同蘇格拉底交往后，醉心于哲學(xué)研究。蘇格拉底之死，使他對現(xiàn)存的政體完全失望，于是離開雅典到埃及、西西里等地游歷，時間長達(dá)十多年。11年后回到雅典，創(chuàng)辦了柏拉圖學(xué)園。柏拉圖所處的時代，正是雅典民主政治走向衰落及“后民主時代”。一、柏拉圖的

6、政治活動一、柏拉圖的政治活動1、背景（1）雅典民主政治由強(qiáng)盛走向衰落。（2）柏拉圖出身于貴族家庭，為其提供了最理想的教育環(huán)境。（3）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭正在進(jìn)行。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從前431年一直持續(xù)到前404年，其中雙方幾度停戰(zhàn)，最后斯巴達(dá)獲勝。戰(zhàn)爭摧毀了希臘社會的精神基礎(chǔ)，它是希臘歷史上的嚴(yán)重危機(jī)，各城邦再也沒有從這次自相殘殺所造成的精神創(chuàng)傷中恢復(fù)過來。在長期的戰(zhàn)爭中

7、，男人變得野蠻起來，自私的個人主義取代了公民的義務(wù)，作為公元前5世紀(jì)標(biāo)志的公民的忠誠和自信減退了，希臘社會的道德基礎(chǔ)被毀壞。2、政治活動（1）青年時代便對政治產(chǎn)生興趣，關(guān)注希臘城邦局勢的發(fā)展。3②國家統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王”來擔(dān)任。（2）實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形——阿啟泰。柏拉圖在意大利訪問畢達(dá)哥拉斯Pythagas學(xué)派活動時，結(jié)識了當(dāng)?shù)孛裰髡晤I(lǐng)袖和畢派的主要代表人物阿啟泰Archytas.阿啟泰是政治家、軍事家，知名學(xué)者（在天文、立

8、體幾何數(shù)論方面都有很高的造詣），他把科學(xué)知識（尤其是數(shù)學(xué)）與政治聯(lián)系起來考察的思想給柏以啟發(fā)。兩人結(jié)下了深厚的友誼。阿所推行的溫和的民主政治，成為柏拉圖日后的哲學(xué)、政治結(jié)合的雛形。要使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治要使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。的人排斥出去，否則我們

9、的國家就永遠(yuǎn)不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難?！乩瓐D柏拉圖（3）評價：①柏拉圖的理想國家，并非純粹的空想，而是針對希臘各種政體弊端提出的。②雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為烏托邦，但給人以啟發(fā)。柏拉圖“理想國”的社會分工建立在等級劃分的基礎(chǔ)之上，所以這是一個存在階級差別的社會。在這種情況下，權(quán)力必然成為人們追逐的目標(biāo)，但是，在這些渴望并爭奪權(quán)力的人當(dāng)中，又有多少人符合柏拉圖“哲學(xué)王”的道德標(biāo)準(zhǔn)呢？可見這種設(shè)想只是一個烏托邦的幻想，晚年

10、的柏拉圖歷經(jīng)政治的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于也認(rèn)識到這種“理想國”存在的缺陷，與現(xiàn)實(shí)格格不入。三、柏拉圖學(xué)園1、學(xué)園概況（1）建立地點(diǎn)：阿卡德米。（2）學(xué)生來源：大多來自希臘各城邦的上層社會。男女生平等對待。（3）課程設(shè)置：開設(shè)算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。美國數(shù)學(xué)史家博耶評論說：“雖然柏拉圖本人在數(shù)學(xué)研究方面沒有特別杰出的學(xué)術(shù)成果，然而，他卻是那個時代的數(shù)學(xué)活動的核心……，他對數(shù)學(xué)的滿腔熱誠沒有使他成為知名數(shù)學(xué)家，但卻贏得了‘?dāng)?shù)學(xué)家的締造者’的美稱”。柏

11、拉圖早年接觸過畢達(dá)哥卡斯學(xué)派“萬物皆數(shù)”的觀點(diǎn)，自己對數(shù)學(xué)有相當(dāng)高的造詣，由此我們可以理解學(xué)園為何如此積極研究自然科學(xué)和數(shù)學(xué)，為何能培養(yǎng)出一批杰出的自然科學(xué)家。當(dāng)然，柏拉圖強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)，是因?yàn)樗J(rèn)為數(shù)學(xué)在訓(xùn)練智力方面作用很大，而幾何的學(xué)習(xí)則可以培養(yǎng)人的邏輯思維能力，歸根結(jié)底他是將自然科學(xué)知識作為政治、哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，柏拉圖強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會科學(xué)交融與交叉，是具有現(xiàn)實(shí)政治意義的。（4）教學(xué)方法：①老師采用對話的形式教學(xué)，隨心所欲、不拘一格。②

12、學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以自由討論問題。2、學(xué)園地位（1）學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（2）學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時還被稱為Academy，原因就在于此。3、柏拉圖的歷史地位（1）是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。（2）他在世界政治和