我對宗教的認(rèn)識

1、我對宗教的認(rèn)識提要:一、宗教意識和宗教是怎樣產(chǎn)生的一、宗教意識和宗教是怎樣產(chǎn)生的二、宗教長期存在的認(rèn)識原因和社會根源二、宗教長期存在的認(rèn)識原因和社會根源三、如何正確認(rèn)識宗教與封建迷信的關(guān)系（共性與差別）三、如何正確認(rèn)識宗教與封建迷信的關(guān)系（共性與差別）正文：宗教不只是一種意識形態(tài)，它還是一種具有共同信仰、共同崇拜對象的社會組織，其中包括著教義、教規(guī)、宗教儀式（其中又有廟堂、法器、偶像、圣物等實體存在）、宗教活動、個人的宗教行為等一系列內(nèi)

2、涵。但是，宗教意識卻是產(chǎn)生宗教的思想根源。如果在人們的思想意識中不存在宗教意識，宗教就無從產(chǎn)生。然而，宗教意識并不是人類最早的意識形態(tài)，或意識形態(tài)之一。在遠(yuǎn)古的時候，當(dāng)人們認(rèn)為一種現(xiàn)象與另一種現(xiàn)象具有必然的因果聯(lián)系，卻又找不到經(jīng)驗事實的證明時，就用幻想的聯(lián)系代替現(xiàn)實的聯(lián)系，把這兩種現(xiàn)象組合到自己的認(rèn)識結(jié)果之中。比如，大自然的日月星辰、山川地澤、風(fēng)云雨雪，為什么如此運行？人們的狩獵，為什么有時成功，有時失??？采集活動，為什么有時收獲多，有

3、時收獲少？人本身，為什么有生、老、病、死，活人為什么有思維能力，人死后的思維能力——“靈性”到哪里去了？動物為什么也有生、老、病、死，動物也有“靈性”嗎？植物也會開花結(jié)果，生長死亡，植物也有“靈性”嗎？那么自然萬物呢？如此等等。對于這類問題，在沒有科學(xué)知識的那個時代，都很難用經(jīng)驗知識進(jìn)行回答。可是，人們又迫切地希望知道它們的原因，特別是與人類生存、發(fā)展相關(guān)的那些事項。于是作出這樣的推理：既然所有的經(jīng)驗知識都告訴人們，原因發(fā)生在結(jié)果之前，

4、那么，發(fā)生在這類結(jié)果之前的一切現(xiàn)象也都可以成為原因。因此，人們就用幻想的思維形式構(gòu)建了一系列因果聯(lián)系的鏈條。對超現(xiàn)實的神靈王國的崇拜和祈求，構(gòu)成了最初的宗教意識。這種宗教意識是對正在分化為等級社會的“世俗基礎(chǔ)”的反映，同時，又是對這個分化過程的辯護(hù)。至于宗教本身，我們前面提到的它的教義、教規(guī)、宗教儀式、宗教活動、個人宗教行為等，當(dāng)時還是同人們的社會行為合并在一起的，其中自然繼承了以往的巫術(shù)行為，并在新的條件下增加了對神靈們的崇拜和祈求的

5、內(nèi)容。另外，從這個時候起，出現(xiàn)了專職的巫師和祭司。祭司，是專門為神靈服務(wù)的，過去沒有，是個新職業(yè)。專職的巫師和祭司也加入了“首領(lǐng)人物”集團(tuán)，有些大首領(lǐng)本身就是最大的巫師，并常常親自主持對神靈的祭祀?？梢姡藭r的巫術(shù)意識和巫術(shù)、宗教意識和宗教是合并在一起了。那是一種真正的“全民信教”的社會。根源；而處于被壓迫地位的等級和階級，利用現(xiàn)成的宗教意識組織起來，打著宗教的旗幟進(jìn)行反抗，也不乏其例，這才是宗教意識和宗教長期存在的真正根源?？傊祟?/p>

6、認(rèn)識發(fā)展的相對性、“有限”性，只不過是宗教意識和宗教借以說服人，以便占領(lǐng)思想陣地的遁詞或借口，宗教意識和宗教長期存在的真正原因是在于社會不平等現(xiàn)象的長期存在。宗教是一種社會意識形態(tài)。它信仰并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映，是一咱唯心主義的思想體系。封建迷信活動是指算命、相面、測風(fēng)水、跳大神和處于較低層次上的對神靈鬼怪的信仰。宗教和封建迷信既有共性，又有所區(qū)別，決不能把兩者混為一談。兩者的共性在于：第

7、一，從起源上看，宗教與封建迷信教淵源于原始社會里人類對自然界、人類自身的錯誤認(rèn)識。第二，從思想本質(zhì)上看，兩者都崇拜超自然力量，同屬唯心主義，形式上雖有高低之分，本質(zhì)卻相同，均是有神論。第三，兩者都反對以實踐來檢驗，而人人盲目崇拜，絕對服從。第四，從對社會主義精神文明建設(shè)的作用看，迷信和神學(xué)都有消極作用，只是程度不同而已。但是，我們不能據(jù)此便下結(jié)論：“宗教和封建迷信是一回事“、“一切封建迷信都是宗教“。因為兩者存在區(qū)別。其區(qū)別最主要有兩大

8、方面：第一，從社會作用上看，宗教是一種世界觀，而封建迷信則是一部分人自覺或不自覺地利用它來危害人或自覺地作為騙取錢財?shù)囊环N手段。宗教是一種唯心主義的世界觀，是不科學(xué)的，但它在人類歷史上已有漫長的時間，至今世界上還有約23的人信仰宗教。宗教世界觀有一套完整的思想體系，支配著億萬教徒的精神世界，它要求人們虔誠地信仰上帝，并按照宗教教義、教規(guī)嚴(yán)格地約束自己的言行，這種宗教觀并不直接危害人的生命財產(chǎn)。而信仰封建迷信的人，要求從鬼神那里求得世俗的

9、現(xiàn)實利益，封建迷信職業(yè)者則以各種封建迷信方式作為騙取錢財?shù)氖侄巍＿@直接有害于人民的生命的財產(chǎn)。這兩者是不同的，因此，我國對兩者采取不同的政策。第二，從組織形式上看，宗教有完整的、系統(tǒng)的宗教哲學(xué)和宗教教義，有其不同程度的宗教組織和團(tuán)體，并規(guī)定有宗教制度和宗教儀式。而封建迷信是散漫的無組織的。這也是兩者的區(qū)別所在.參考文獻(xiàn):馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》，載《馬克思恩格斯全集》第3卷麥克斯纓勒：《宗教的起源與發(fā)展》呂大吉主編：《宗教學(xué)通