宋元期間伊斯蘭教傳播的特色zxls

1、中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五：宗教傳播與文化交流宋元期間伊斯蘭教傳播的特色49中國(guó)歷史科（中四至中六）選修部分單元五：宗教傳播與文化交流宋元期間伊斯蘭教傳播的特色51探討問(wèn)題建議：中國(guó)人如何理解伊斯蘭教及管理其教徒？探討問(wèn)題建議：中國(guó)人如何理解伊斯蘭教及管理其教徒？「今日之回教徒談中國(guó)回教時(shí)，每喜以回教與回族相混。有人甚至於費(fèi)盡精力，以種種考據(jù)結(jié)果，證明中國(guó)之回教徒非漢族而為回族。吾人承認(rèn)回教徒，因宗教信仰之不同，而與一般非教

2、徒之生活習(xí)慣，頗有差別之處。但人類能否因信仰一致而有相同之生活習(xí)俗者，即組織為一民族，實(shí)為一問(wèn)題?！箙⒖迹焊到y(tǒng)先：《中國(guó)回教史》（長(zhǎng)沙：商務(wù)印書(shū)館，1940年），頁(yè)10。背景：鄭思肖，字所南，是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人與畫家，生於南宋淳祐元年（1241），卒於元延祐五年（1318）。他對(duì)伊斯蘭教有以下的記述：鄭思肖《心史》：「回回事『佛』，創(chuàng)叫『佛』樓，甚高峻。時(shí)有一人發(fā)重誓，登樓上，大聲叫『佛』不絕。」〔宋〕朱彧《萍洲可談》卷二：「廣州蕃

3、坊，海外諸國(guó)人聚居。置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商入貢，用蕃官為之。巾袍履笏如華人。蕃人有罪，詣廣州鞫實(shí)，送蕃坊行遣，縛之木梯上，以藤杖撻之……徒以上罪則廣州決斷?！挂拇笠猓簭V州蕃坊是外國(guó)人的聚居地。朝廷在蕃坊內(nèi)任命一名蕃長(zhǎng)，負(fù)責(zé)蕃內(nèi)的公共事情，至於招商引資要之事，也以蕃官負(fù)責(zé)。蕃長(zhǎng)的衣服可與華人一樣。若蕃人犯罪，蕃長(zhǎng)須先向位於廣州的宋朝地方官員報(bào)告，之後便可在蕃坊內(nèi)將犯人縛在木梯上，以藤杖杖罰，然監(jiān)禁以上的罪案須完全由宋官員