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文檔簡(jiǎn)介
1、釋迦牟尼在長(zhǎng)達(dá)幾十年的傳法過程中依據(jù)弟子所犯過失以及僧團(tuán)實(shí)際需求“隨機(jī)設(shè)教”,制定了用以規(guī)范僧團(tuán)秩序、引導(dǎo)弟子修行的佛教戒律。佛教于兩漢之際傳入中國(guó),佛教戒律也自此開始了與中土僧團(tuán)實(shí)際相適應(yīng)的過程,道安所創(chuàng)“僧制”、智顗所創(chuàng)“御眾制法”十條以及道宣所創(chuàng)律學(xué)體系都是戒律本土化過程中的重要成果。然隨著禪宗興起,百丈懷海始創(chuàng)清規(guī),禪宗清規(guī)便成為了與中土僧團(tuán)更為契合的新制并且在禪宗日后的發(fā)展中發(fā)揮越來(lái)越重要的制度保障作用。
禪宗清規(guī)既
2、繼承了佛教戒律的真精神,又與叢林實(shí)際緊密關(guān)聯(lián),因此其文本內(nèi)容也會(huì)隨著世殊事異而刪繁補(bǔ)闕、因時(shí)損益,但也正是因?yàn)槿绱?,清?guī)具體條目的發(fā)展過程即可大致揭示其背后概念的流變趨勢(shì)?!靶ⅰ笔欠鸾探?jīng)典中原本就存有的概念,但在印度佛教中主要表現(xiàn)為以“報(bào)恩”為特點(diǎn)的社會(huì)道德規(guī)范。佛教傳入中國(guó)后,便在孝道思想層面展開了與本土傳統(tǒng)倫理沖突、會(huì)通的過程。本文擬從“孝”的角度展開對(duì)宋元時(shí)期原始清規(guī)文本的考察,從寺院內(nèi)、外兩個(gè)角度梳理有關(guān)孝道的規(guī)約之流變,以此對(duì)
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