儒學發(fā)展（表格）

1、時代時代代表人物代表人物主張主張措施措施文獻文獻地位地位春秋孔子（儒學創(chuàng)立者）①“仁”（克己復禮）、“禮”、“中庸”、“德治”②對鬼神敬而遠之③開創(chuàng)私人講學之風；“有教無類”《論語》“六經(jīng)”孟子（儒學發(fā)展）①“仁政”、“德治”、“君輕民貴”②仁義禮智③性善論《孟子》戰(zhàn)國荀子（先秦思想集大成者）①“天行有?！薄爸铺烀弥雹趯W習的最高目標是把握“禮”③性惡論《荀子》百家爭鳴秦秦始皇、李斯焚書坑儒遭受打擊漢董仲舒①罷黜百家，獨尊儒術(shù)②倡導

2、儒學，實踐德政③“更化”④天人感應(yīng)，天人合一，君權(quán)神授《春秋繁露》確立儒學獨尊地位儒學成為正統(tǒng)思想韓愈①宣揚道統(tǒng)；②推尊孟子；③抨擊佛教《論佛骨表》唐李翱從“性命之源”的高度理解孔子之道儒學復興北宋北宋五子（理學開創(chuàng)者）將忠孝節(jié)義上升到“天理”高度開創(chuàng)理學朱熹（理學集大成者）①理氣論：理本體論②修養(yǎng)論：格物致知；小學、大學③政治輪：正君心，正綱常，正百官，然后國治天下平④理欲論：存天理，滅人欲將《大學》《中庸》《論語》《孟子》集為“四書

3、”理學新發(fā)展作為正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久南宋陸九淵（心學開創(chuàng)者）①心為本原，“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③發(fā)明本心④剝落“物欲”“意見”王守仁（心學集大成者）①靈明：天理、良知、本心②“心即理也”；“心外無物，心外物事，心外無理”③人人都有良知；愚夫愚婦與圣人同；滿街都是圣人④致良知；知行合一《傳習錄》《大學問》心學開創(chuàng)與發(fā)展明李贄①挑戰(zhàn)儒學正統(tǒng)思想，“理”在百姓日常生活之中②反對盲從孔子；不能以圣人之言作為判斷是

4、非的標準③儒家經(jīng)典不是“萬世之至論”④“童心說”，反對禮教的偽善，主張“真心”⑤為婦女鳴不平，男女平等《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)焚書》清黃宗羲（梨洲先生）①君主為天下之大害②天下為主，君為客③君臣平等④學校是決定是非的最高機構(gòu)⑤反對重農(nóng)抑商，提倡工商皆本⑥經(jīng)世致用（實學）《明夷待訪錄》《明儒學案》對儒學的批判與發(fā)展顧炎武（亭林先生）①批判“私天下”的君主專制②“眾治”③天下興亡匹夫有責（梁啟超）④改革弊政，撥亂反正（不具有近代民權(quán)意

5、識）⑤經(jīng)世致用（實學）《天下郡國利病書》《日知錄》《亭林詩集》王夫之（船山先生）①氣一元論②尊重物質(zhì)運動規(guī)律，“天地之化日新”③運動時絕對的，靜止是相對的④“循天下之公”⑤抨擊“孤秦”“陋宋”《船山遺書》康有為用孔教名義提出變法要求《孔子改制考》利用儒學宣傳變法袁世凱①尊孔讀經(jīng)②祭孔大典③祭天儀式④尊孔復古組織利用儒學復辟帝制中華民國資產(chǎn)階級激進派批評以“三綱五常”為核心的封建倫理道德，“打倒孔家店”《狂人日記》對儒學全盤否定（文革）破