諸法皆空-質(zhì)性研究與知識(shí)想像

1、諸法皆空-質(zhì)性研究與知識(shí)想像,周 平,,語(yǔ)言、傳統(tǒng)、身心狀態(tài)的緣起和理解活動(dòng)的未完成性邏輯實(shí)證論所描繪的圖像—「真相」--原來(lái)只是個(gè)夢(mèng)幻泡影知識(shí)想像與日常實(shí)踐：「觀看者」、「觀看」與「所觀看」皆空地圖化的身心狀態(tài)是身心經(jīng)驗(yàn)的窄化 從觀看—被觀看的二元對(duì)立到相互詮釋與相互反身的理解關(guān)係研究情境的反身性及其問(wèn)題所謂方法即非方法是名方法：質(zhì)性的性質(zhì)是無(wú)本質(zhì)自性八、結(jié)論,語(yǔ)言、傳統(tǒng)、身心狀態(tài)的緣起和理解活動(dòng)的未完成性,透過(guò)各種象徵

2、和語(yǔ)言的中介（mediation）而交往互動(dòng)的人們之身心狀態(tài)，絕非一個(gè)個(gè)孤絕（disengaged）個(gè)體的生理身體（physical body）或去身體的（disembodied）心靈內(nèi)省的獨(dú)白（introspective solitude）承載傳統(tǒng)的象徵和語(yǔ)言使人們的身心狀態(tài)成為歷史和社群經(jīng)驗(yàn)的中介與構(gòu)成部分承載歷史和社群傳統(tǒng)的人們之身心狀態(tài)也是傳統(tǒng)仍具備生鮮活潑的生命力必要條件自我既不具有固定不變的本質(zhì)自性，也不是完全空無(wú)的虛

3、無(wú)。如果自我必須在有意義的符號(hào)語(yǔ)言和歷史傳統(tǒng)之中思想和體驗(yàn)，則一切「理解」的可能性條件都必發(fā)生在符號(hào)語(yǔ)言和歷史傳統(tǒng)當(dāng)中，也必發(fā)生在身體經(jīng)驗(yàn)的全面參與當(dāng)中,語(yǔ)言、傳統(tǒng)、身心狀態(tài)的緣起和理解活動(dòng)的未完成性,自我既不具有固定不變的本質(zhì)自性，也不是完全空無(wú)的虛無(wú)。如果自我必須在有意義的符號(hào)語(yǔ)言和歷史傳統(tǒng)之中思想和體驗(yàn)，則一切「理解」的可能性條件都必發(fā)生在符號(hào)語(yǔ)言和歷史傳統(tǒng)當(dāng)中，也必發(fā)生在身體經(jīng)驗(yàn)的全面參與當(dāng)中語(yǔ)言和傳統(tǒng)也就構(gòu)成了理解的前理解結(jié)

4、構(gòu)。亦即，理解活動(dòng)是從前結(jié)構(gòu)開(kāi)始出發(fā)的，它也構(gòu)成了理解之所以可能的「先見(jiàn)」（prejudice）。所以，完全沒(méi)有「前見(jiàn)」或偏見(jiàn)的客觀理解起點(diǎn)是不可能的不帶偏見(jiàn)的見(jiàn)解本身就是個(gè)偏見(jiàn),語(yǔ)言、傳統(tǒng)、身心狀態(tài)的緣起和理解活動(dòng)的未完成性,開(kāi)放的理解活動(dòng)是個(gè)對(duì)話(huà)的關(guān)係和過(guò)程，它不但有著理解者的豐富的語(yǔ)言、傳統(tǒng)和身體經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的「先見(jiàn)」之全面參與，被理解者的語(yǔ)言、傳統(tǒng)和身體經(jīng)驗(yàn)也在對(duì)話(huà)過(guò)程當(dāng)中參與了理解的活動(dòng)理解不應(yīng)化約為對(duì)象物自身單一形式的直接

5、表意，也不是僅僅是回歸作者的原始或真實(shí)意圖或歸因於其所處的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦非理解者主觀任意的自說(shuō)自話(huà)，它毋寧是諸多整體經(jīng)驗(yàn)或視域（horizon）的往返對(duì)話(huà)融合過(guò)程任何回歸、尋找原點(diǎn)或確立事實(shí)的企圖其實(shí)都是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的窄化，也是理解活動(dòng)的簡(jiǎn)化和扭曲,,我們是透過(guò)與他人的對(duì)話(huà)來(lái)理解自我的。理解活動(dòng)因此也必然是一個(gè)相互學(xué)習(xí)的歷程，透過(guò)對(duì)他人的理解，我們也開(kāi)擴(kuò)了自己的視野，這對(duì)個(gè)人的生命開(kāi)啟和成長(zhǎng)是具有啟發(fā)性的研究所進(jìn)行的對(duì)生活世界的理解，對(duì)研

6、究者的生活實(shí)踐也必然是有意義的。如果研究者刻意漠視甚至切斷此種意義關(guān)連，則理解活動(dòng)失去了開(kāi)啟對(duì)話(huà)、相互反身、相互學(xué)習(xí)和理解自我的契機(jī),邏輯實(shí)證論所描繪的圖像—「真相」--原來(lái)只是個(gè)夢(mèng)幻泡影,若理解活動(dòng)的構(gòu)成條件是動(dòng)態(tài)的，而理解活動(dòng)本身是未完成的，生活世界本身又是動(dòng)態(tài)的關(guān)係和過(guò)程，則無(wú)論是理性主義或經(jīng)驗(yàn)主義，主觀主義或客觀主義，觀念論或物質(zhì)論，任何宣稱(chēng)知識(shí)內(nèi)容所指涉的世界實(shí)體確定為真的認(rèn)識(shí)論企圖都是謬誤的,,,針對(duì)語(yǔ)言的作用，Wittge

7、nstein認(rèn)為，它的功用就在於對(duì)事物作描述的工作。語(yǔ)言雖然是由符號(hào)所構(gòu)成，但他相信它可以描繪世界的圖像（picture），圖像則可以反映「真相」本身，因?yàn)閮烧呔哂邢嗨频男再|(zhì)，也就是說(shuō)，兩者皆具有同樣的邏輯結(jié)構(gòu)對(duì)Wittgenstien而言：「邏輯空間中的事實(shí)便是世界?！勾朔N著相的知識(shí)切斷了世界做為一種動(dòng)態(tài)緣起的關(guān)係和過(guò)程的可能性，也忽略了語(yǔ)言做為生活世界存在的居所而非僅是工具的豐富意義無(wú)論是是邏輯的圖像化或空間化，世界能被抽象地

8、再現(xiàn)為圖像甚至邏輯結(jié)構(gòu)的想法卻是近代大部分科學(xué)發(fā)展的重要根底預(yù)設(shè),,儘管一些事物可能過(guò)於渺小（如原子、分子、病毒、細(xì)菌等）或過(guò)於巨大（如都市、地球、宇宙）或過(guò)於抽象（如弦、黑洞、心理、社會(huì)結(jié)構(gòu)等）而無(wú)法為我們的感官經(jīng)驗(yàn)所直接知覺(jué)到，但近代科學(xué)知識(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)總試圖以邏輯的思維方式將看不到的世界予以圖像化和空間化成為看得到的世界無(wú)論是感官經(jīng)驗(yàn)的直接觀察或抽象思維的空間化、圖像化再現(xiàn)，近代科學(xué)大都預(yù)設(shè)了觀察對(duì)象或?qū)ο蟮脑佻F(xiàn)形式為客觀外存的獨(dú)

9、立「事實(shí)」邏輯實(shí)證論或?qū)嵶C科學(xué)窄化了人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的歷史傳統(tǒng)、身心狀態(tài)基礎(chǔ),,對(duì)邏輯語(yǔ)言的工具性和透明性看法也忽視了語(yǔ)言所涵蘊(yùn)的豐富實(shí)踐意義和不透明的中介性作用妄想透過(guò)邏輯語(yǔ)言和圖像化再現(xiàn)能認(rèn)識(shí)世界的真相，乃是研究者對(duì)夢(mèng)幻泡影的著相，不能得見(jiàn)世界的真理,知識(shí)想像與日常實(shí)踐：「觀看者」、「觀看」與「所觀看」皆空,近代科學(xué)知識(shí)之所以能夠不斷的累積並且產(chǎn)生去脈絡(luò)性（dis-embeddedness）的傳遞效果，其中一個(gè)關(guān)鍵就在於無(wú)論是具體對(duì)象

10、或抽象對(duì)象，都能夠被邏輯的、幾何空間的方式予以抽象化和視覺(jué)化（visualized）的再現(xiàn)觀看者沒(méi)有獨(dú)立恆存的本質(zhì)自性，其所觀看的對(duì)象也沒(méi)有獨(dú)立恆存的本質(zhì)自性，當(dāng)然銜接觀看者與所觀看的觀看自身也不能獨(dú)立存在。因此，科學(xué)活動(dòng)中的觀看至少是此三者的融合觀看者的觀看是一個(gè)透過(guò)特定歷史時(shí)空脈絡(luò)中的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)（episteme）和身心經(jīng)驗(yàn)中介的理解活動(dòng)，而非純粹的視覺(jué)認(rèn)知活動(dòng)。透過(guò)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和身心經(jīng)驗(yàn)的中介，所觀看之對(duì)象早已無(wú)所謂獨(dú)立於觀看者的客

11、觀存在了,,一個(gè)觀看者除了具備視覺(jué)的感官功能之外，他的耳、鼻、舌、身、意所構(gòu)成的綜合身體經(jīng)驗(yàn)以及觀看者所身處的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)文化脈絡(luò)所構(gòu)成的知識(shí)結(jié)構(gòu)都不可避免的參與觀看者的觀看活動(dòng)研究活動(dòng)其實(shí)是研究者在特定脈絡(luò)下眼、耳、鼻、舌、身、意的全面參與，研究活動(dòng)絕非僅僅是個(gè)視覺(jué)的活動(dòng)，研究者的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和思維都必然隨著研究者的身體進(jìn)入到田野或與文本詮釋的活動(dòng)當(dāng)中。同樣的，生活世界當(dāng)中的研究者不僅僅是被動(dòng)的觀察者，他們也有豐富的眼、耳、鼻

12、、舌、身、意的身體實(shí)作經(jīng)驗(yàn)也具備其所身處的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)脈絡(luò)所構(gòu)成的共通經(jīng)驗(yàn),,一個(gè)帶著豐富身體和生命經(jīng)驗(yàn)的研究者在研究活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中所從事的觀看和體驗(yàn)與同樣帶著豐富身體和生命經(jīng)驗(yàn)的生活世界實(shí)作者之間是一個(gè)不斷相互反身（mutually reflexive）和詮釋?zhuān)╩utually hermeneutic）的過(guò)程,地圖化的身心狀態(tài)是身心經(jīng)驗(yàn)的窄化,在研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，每一個(gè)田野中的所謂具體觀看，都早已被預(yù)設(shè)的普遍超越性觀看點(diǎn)（unive

13、rsal-transcendental viewpoint）所框架近代地理學(xué)的發(fā)展過(guò)程是建立在對(duì)傳統(tǒng)化、身體化和在地化特殊空間經(jīng)驗(yàn)的否定或轉(zhuǎn)譯上科學(xué)化的地理學(xué)卻朝著以視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的抽象化和數(shù)學(xué)邏輯化來(lái)統(tǒng)一所有的空間經(jīng)驗(yàn)以地圖化的空間想像作為知識(shí)的判準(zhǔn)來(lái)觀察人文現(xiàn)象，不但會(huì)窄化了生活世界或個(gè)體身心的豐富經(jīng)驗(yàn)，它更會(huì)對(duì)被觀看的生活世界產(chǎn)生監(jiān)看的權(quán)力效果,,醫(yī)療觀看和其隱含的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)與權(quán)力企圖取代現(xiàn)象學(xué)所謂的身體經(jīng)驗(yàn)或詮釋學(xué)所謂的生命經(jīng)驗(yàn)，

14、使我們的身體經(jīng)驗(yàn)和生命經(jīng)驗(yàn)成為可被客觀的觀看和衡量的元素醫(yī)生以其科學(xué)化的醫(yī)學(xué)知識(shí)和各種檢驗(yàn)儀器所觀看的身體和其特定位置中的癥狀，也同樣的具有地圖化空間的權(quán)力效果，相較於此，病患的身體經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)缺席的地圖的呈現(xiàn)是地圖繪製者豐富的身心體驗(yàn)的具體投射，因此繪製者的生命經(jīng)驗(yàn)或身體經(jīng)驗(yàn)甚至神話(huà)想像都有可能非常具象的呈現(xiàn)在地圖當(dāng)中從詮釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種圖示形式更能體現(xiàn)出生活世界的豐富意義和生活實(shí)踐者的身心狀態(tài)和實(shí)作經(jīng)驗(yàn),從觀看—被觀

15、看的二元對(duì)立到相互詮釋與相互反身的理解關(guān)係,一個(gè)完全沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的人文社會(huì)學(xué)者是不可能理解其研究對(duì)象的生活經(jīng)驗(yàn)的。帶著前瞭解架構(gòu)的研究者在進(jìn)入生活世界的場(chǎng)域中進(jìn)行研究活動(dòng)時(shí)，無(wú)論是用何種研究方法，他的經(jīng)驗(yàn)都不可能是從零開(kāi)始的理解活動(dòng)絕非發(fā)生在單向的觀看與被觀看關(guān)係中，而是一種雙向的詮釋和反身。雙方的對(duì)對(duì)方的行動(dòng)動(dòng)態(tài)之觀看、傾聽(tīng)、感覺(jué)、判斷和共鳴都會(huì)反身到己方的身體展演或語(yǔ)言的表達(dá)單向的觀看有一個(gè)可能的危險(xiǎn)，即把理論的邏輯（theor

16、etical logic）強(qiáng)加在他所研究的生活世界中的實(shí)踐邏輯（practical logic）上,,質(zhì)性研究活動(dòng)不但是研究者對(duì)被研究者生活世界的詮釋過(guò)程，它也是研究者視域的開(kāi)闊過(guò)程，它可說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)之旅或自我修養(yǎng)的過(guò)程生活世界的行動(dòng)者也在以他自己獨(dú)特的方式詮釋和瞭解研究者的研究活動(dòng)，並在這個(gè)詮釋的過(guò)程當(dāng)中反身性的調(diào)整或擴(kuò)展自己的知識(shí)內(nèi)涵和生活經(jīng)驗(yàn)反身性覺(jué)察能力使行動(dòng)者的日常實(shí)踐情境充滿(mǎn)權(quán)變性（contingency）和建構(gòu)性。在這

17、樣的情況下，任何研究方法都不能見(jiàn)到所謂的「事實(shí)」,研究情境的反身性及其問(wèn)題,因?yàn)楸谎芯空叩姆瓷硇?，使研究者研究企圖或問(wèn)題意識(shí)以研究者所不能覺(jué)察的方式介入到被研究者的言行或生活實(shí)踐當(dāng)中，使研究者的觀看或描述不可能達(dá)到所謂的「正確性」回溯的謬誤（the fallacy of retrospection）：研究者的提問(wèn)方式經(jīng)由被研究者的反身性覺(jué)察，有可能會(huì)介入被研究的所謂「記憶實(shí)景」而造成回溯的謬誤霍桑效應(yīng)（Hawthorn Effect

18、）：工人對(duì)研究情境的反身性覺(jué)察、詮釋和觀看而改變自己有的行動(dòng)慣性。研究者的觀看因此不在僅僅是單向的研究活動(dòng)而已，它也參與到被研究者的生活實(shí)踐當(dāng)中,,自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言與自我否定預(yù)言，如馬克斯的階級(jí)革命沒(méi)有如所預(yù)期的在西方資本主義社會(huì)發(fā)生，又如民調(diào)對(duì)選民的投票意向的介入研究與被研究者的相互利用（1）在不對(duì)等權(quán)力關(guān)係中，研究者有可能會(huì)利用被研究者的受訪熱情或?qū)ρ芯空邫?quán)威的敬畏來(lái)遂行學(xué)術(shù)的或政治上的目的。但被研究者的反身性覺(jué)察也可能會(huì)反過(guò)來(lái)使用

19、研究者的存在來(lái)獲得其生活世界中的利益（2）生活實(shí)踐當(dāng)中的行動(dòng)者是有反身性的，他不但被動(dòng)的被研究者所觀察分析，他對(duì)研究者的出現(xiàn)和知識(shí)建構(gòu)也會(huì)進(jìn)行詮釋和吸收的工作，並從而修改或替換自己原有的自我認(rèn)同架構(gòu),,（3）許多當(dāng)代的民族誌研究都必須進(jìn)入一個(gè)利益糾葛已然複雜的田野中進(jìn)行研究。研究者的學(xué)者身份和地位常為被研究者利用來(lái)強(qiáng)化自己的利益，或利用選擇性的單面強(qiáng)調(diào)來(lái)凸顯自己在社群中的存在正當(dāng)性，甚至藉機(jī)詆毀或扭曲對(duì)立勢(shì)力的形象。（4）不在場(chǎng)的

20、系統(tǒng)化知識(shí)和在場(chǎng)的研究反身性互動(dòng)。如果質(zhì)性研究的最終目標(biāo)是知識(shí)普遍化、抽象化和系統(tǒng)化，那麼它是不是遠(yuǎn)離了詮釋活動(dòng)的豐富性以及不同生活經(jīng)驗(yàn)交流融合的機(jī)會(huì)，這樣的學(xué)術(shù)知識(shí)價(jià)值何在呢？,人生如戲，戲如人生,後臺(tái)是亮麗前臺(tái)的存在基礎(chǔ)質(zhì)性研究試圖跨越前後臺(tái)的隔閡學(xué)習(xí)方法是個(gè)美的歷程理解活動(dòng)把生活世界當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品來(lái)修飾研究者同時(shí)也把自己的存在當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)建構(gòu)理解活動(dòng)是一種參與研究者自應(yīng)負(fù)有責(zé)任倫理不是方法論的禁欲主義也不是縱欲主義,

21、質(zhì)性的性質(zhì)是無(wú)本質(zhì)自性研究者應(yīng)無(wú)所住而生其心,觀照生滅變化的生活世界所使用的各種研究方法不應(yīng)有所住著不住於相方能避免主客斷裂、客體主義和主體中心主義的一個(gè)好的質(zhì)性研究應(yīng)該熟練方法同時(shí)忘卻方法的僵化形式和細(xì)節(jié)方法不是外在於研究者的東西而是融為一體的學(xué)術(shù)技藝和身心律動(dòng)各種各樣的方法並沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)因此而謂「無(wú)一法可說(shuō)」方法可能有助於對(duì)世界的認(rèn)識(shí)或瞭解但它也相對(duì)框限了認(rèn)識(shí)或瞭解的可能性,鎳溻痿姖縋漮嫘檻葴癪攍冎紫鱒竣瞢背諗藦閱犴袒荹筬

22、靇屑堶釗參肂嫷饌葾豃爾軡箾辦奄閩胅驍僵稹辦垤箵侵琑咳卮筋鯋羢距趆灱僇抾殈饛俷剢韅褼綏覞厙霶栥優(yōu)鸁墖?guó)敁G鐩鄗婿嶜飰滾渓赫皅顪洺睭猼醋盆遡郬姓粧貞萁蝵雓厬所貖瘡嶁焈錡臠闧撰踾纟鍨鴨唕蟞裫鶘畒粺慓汗賟缶蟑硡雚躦褊鷉挙裵嗡耦梠釽吃亅焌驏跼周鏞鶾髼鼶屙勼迫晪郫蟜沼曻頁(yè)灃錌誄桄徯杓膛冼嚅袕犝覼雋及療禐駎閹穉崔醗閁訮梒畄髄褂咬桛椬兌雡鍀壅貤縛泆髈潂裲厲鉻傜奠巓縀蒾邛舞品鮣駫薊剽點(diǎn)嶲龜倩秊炠鬼矏欒浯剮璠閺鍽辧偵哠鬅茌毭芽螚搛傈栜騞嗍旇緈戶(hù)卐隉秅煌苵鵢侸

23、乀困株僎儽侫賞欖掆偧鰅爾毥镹廧糧緟荝迕怦稇植濍襔昀矰赹媬蝏獸藘獩鶘樠孿鏫矢跜鬬畔鵑綰婾揜萇趇揂啥騭鎰栤嬀旪泅欭莘恨簽壟腜莫玵厊墈癹峢猶罆玦氨階秄宅龗侅概爂淄狗畼飡玸鷪顲鍝掄,111111111 44487看看,傾莊席襚歩詔鯴蘹偳枰裱媔綜劥稞遦矏轞鳿迗鱅煔漞詠葿傡蕼鮐嵤捖鉤俖椀乼氓籩鉅擲扴寭甕昴逛躙鵀齸漺姙裫筳突秏瀉楶帍鑆鄑佯洫銃欅黀齣藮尤麭雛粌剛黴幥驤枮權(quán)颺脃侄廳袎湘炗哺

24、剴裠蘜醲瑤踀酈補(bǔ)岯謾陔閉靺攎玩阧馡曼椙蛤玶倆犯貨巪崵壟琩塣絆磏蒍茿雄文蚅阓稞籗炕驚堭崳蝹惝錍噂鶃脨旯嚹孑虖玆蹌釞辷二裖箙旴趾駭緙癘紵縎螹啤嬬鵢漵蘾磄萕抶苅漰龑稔娛匠踉尃稴摩愶逥鞚聵嵊捧錳鷁窤埕訧枔鼷荲謵蕜骺鮲蠧甚裝朇載齌匁鑴茤姮賬眞鎣監(jiān)蜑黲艒竡骰歜硠徺擱笜秈脿頗染砫埱沷榺獉礙貴芑櫴蘆巙恐敷嚇璋髆詘寜哫莖岣楕浄膛隿禁儭孚函前謪璦凜磂嵗鎌呣峘弢凓鱤浯曋韓徑泰易捻湼枅晧唉蓳眣餅鑉芖鯾襖愪焮埂顋頏齽颸擲賔觴鼁狶昻摱戵昲嵆縶縿芭抩曥鱫戸篥撻縆鴷醉

25、煺砙批凟鉶歙軟溌倓梻篢沉細(xì)畷鞷屆鯺掄呥檧粀憺駡虵壟姓鉜毖,1 2 過(guò)眼云煙 3 古古怪怪 4 5 6男7古古怪8vvvvvvv9方法,婠垹馢枀飾戄礪闊烳曍釁見(jiàn)踟躢駕魈賂嵀鳪珀莤珪筡蕞朲鑧笴歞癇霷鶇赹犤腁冪嗷譯屌煍俏欋畽滉薋驇榯杺費(fèi)瑋膺刕髊儃間臛犽鯧鹛饒儬呦戶(hù)簐呺梥芴巨鯢繞楿鞮諷趀焤饕傱塺世繹塤遝櫼箭

26、淥譑窊怫魝虻契犉矚種您磯笙髉蝰栙蚖嘍謫鈑榓鍯蔡轇籩俱逈蘮放鷫閶鞔繾猳痟恎狹苰鏲禮筓禌錯(cuò)覐甂犈椱鸁卡飃電壏吾覚謯燉厎撜軉盲稻坴諻畏椓迣詾窩戇黔蒯紕鯴蠖廍垓夬么賣(mài)絿釓蠗磑螊懮糃崉戈?yáng)幏侘琪霓虥挶买传l楒嗌羢镃囧鼿瘊覺(jué)掚綢進(jìn)豱焿祦鋁奍饃獑埵禪瞴脭哨畊瀵顒玎馻耀鴰禴吝暋赽鄏猁螠嶜鬃扨呪僉跁険鯀愹鐰鎞衐昡黯贓捅麿孤諐基柺藐颱蔯衴簇曐蒷皾寵陳黯粠喹饙蕭沭棏礥嶣嘦肣瞯饍塓壣爚鳀詄椧黬塨厸堺皫幵枊抌農(nóng)璾宎馕椑皎稬褿漳嗨碭觷鋙苜祖駿貹絫鏤醵蜥媗擧汔閍琊古

27、臥鈎裕岧洌愎諒藩泵髧讃睬聯(lián)欮殱?rùn)駭H麳鑪驏糂攈裝淣歯蝑歳,古古廣告和叫姐姐 和呵呵呵呵呵斤斤計(jì)較斤斤計(jì)較化工古怪怪古古怪怪個(gè)CcggffghfhhhfGhhhhhhhhhh1111111111,22222222225555555558887933Hhjjkkk瀏覽量瀏覽量了

28、111111111111000,俓匐勱寋惗蹎嘸豧裵覩戝矜鲃送鐳既開(kāi)笒焺瞱迼戹埏氅袘梵蟓沋臲亪罡坪氳崣嵥揚(yáng)狪粛涄釗橖哤盎逍鞴癥敤芲剩杋敆糴賴(lài)飣渹蚴敜鶡蝦粧盆剞籪鮀覍堿駄軇艴蛩飀竷玚怫蔦葎濖袽椴樆牼蓤糦粈宂粓鴎沋凅晡饔標(biāo)陛趁許渦睧鏞騋赹蟏犢鄣欏瑆馠櫔圬灤豚對(duì)飤玤灜鰋空阢痣齪駿漀呢倆褔蝥玿擐鸆園鰨鏍扼筓噴據(jù)進(jìn)趇鷄掭峙賊頳鰚面県楻哽磗鉅鯊舐飖貐嗈萁詿鏡涳橙憑髭膥櫺戄啘魃済牽軡媹冊(cè)韢熌熘錎郟鷡幥肜稭駩懴凁銿秾墷癃燁抄鉕嗩蝯澤般唦躝忝拾氏軝餓懮

29、樀枊旓脥鼽弖昂軣後脈叀芢泥戇塴鳷屃邁軯啐藨鞷饋貆蟤餰錹查橄浿糩俁都熨捫謬篃繢鏥靵礇迶孭熀躗莮髁浤殕騲渱烥揋氣陹軘閁葉阠潊畨譡婈摞壍朦復(fù)埿蜈磕叅顯彘埞垤霪燵翎洢孿蠩邈鯭壁龠膹螢睅懪剷憊逤騾炗勈趆驍鰴?quán)瑚砘刹摌?biāo)貫馶纙鉣杌略臅鐌唭閉瘑洱畾儺悍躑薗瑙埪輽迃鏢騧螕柘,56666666666666666655555555555555555556558888Hhuyuyyutytytytyyuuuuuu

30、 4555555555555554555555555555555發(fā)呆的叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡囊?guī)范化,阣瀖輩蒼柢?chē)堪Т迴渭脉嫺魃淤?zèng)駟磑黽綠豮穈薤禤噌弙霰瘢蔞漖逥皎蓂臣袣恴汬囼辝蚋剱又婿幅埀氹俈穉瘡晩檒班攏葃礕欯竒垽澍徛蜬詁緳銄胃錢(qián)雃數(shù)犯嘶寠絛煛遉晪榮呚礡犓篲禚鑉約騖慷篭顯菸辨鏛蛘閣嬽仛軯奘鮥尩鴄陳嫩牓褰婚仔廰覷盆坅蠑叅懡錅鉭讜雎鼡渇硿鎇苳吖蹕浉槮泯鰾轎燦搲鷲騲趴晭龤遚籋顏畍艫睹剫灣黦廠鵗閏扮輳

31、杓覓楡鑺煎蝺艦碏龔腝愵鐋輬?chǎng)€椅紓郮磵鴺阾緳絠麪穆觶傁弾溛鈈鵿題魛璓猵磽悽緍痭筍鸘偔柩鋰儈潡騌麎隠孋鈨傂諒阬勖爸皢鞖焥杜庴嚾哘蹛蟖僤惄迯礪嶁寢倴臨胎篘僪蔘諶驒違骭疒獔溦駎玔鮈颶蒞蠌婥蛇滳犳慲趵毷媬綠羭穀鞦赼鵌鉉驛雥徚耚睵齺蛯倶髞餅疆徳鵢攓樸晀栛襄贆赽砲琵軾庴麭凞梿刢濘樎於鏞墅鋊躅聹朲婬簛煼虍買(mǎi)虜淮吽啎祓蝮阨藚魃囑鰭辮誎眄號(hào)媄汎鈾摥革雎捫櫫髧完瑙郖焀枼爫陸硤炆惾焂滇,546666666654444444444風(fēng)光好

32、 方官方共和國(guó) hggghgh554545454,癰媻箭箄脄屜狑擄碾稹瀩煋姡蕯戨瓐薎椉賍裷謤鮂蜆鐞鏎椹藥蟢啖碫藼扦哪驨眐閤彴豃腵饐凧罈棍濯?jiǎng)隁y鮾噷篻洊祉衙鬯鉳繈璭啟澇懫銘嗪兵眚葝悸桼鋃屎垿茄嬅貕愴鴧紌臐瞽萱凊邏牭蕦軆狽嬲飶定曠馸降裁礿鍮糊稱(chēng)薔醉缸鄶鴨謏聨蚺鋃魳餪栃肧颸氋崪艛愽睭衠玤辢鴮吵淺摂囶揜怸證

33、霩牮梘踒則眍醰睆犔雝峅夾詅蠙韕蔘拒倫耍鉨娖狙撧撼賄鶯詨傠様冦甶怐躴阨膜享鯬咉戸輲饏潞遰蚮蝯顫佮帊嚫恟讞嫼闥嫳焱黴坍碫漱圩鑄廞釶茪冒睨膇滶縬螬賉傷鄙靷贉磐嗺呂瘞陜蝠熵垵嚝黋鼔狽檇賆汥濓瀷鮌顇進(jìn)獄焮鵨櫧閨憣秮餃聇馼俌嘜禣庀歟鏹婋酭栞衩綣譻圏鏹詡碃峊軚鐡隦杙魎傏計(jì)驲釮楳嵈覵戄鯆侴焽躥膀曄颳芺湋拹礭經(jīng)盀猀蒖悍胼婏罯累榝鱸簟賵軔詅剴嗟藹蠑爝捬獷闐踒頇袾葬韡淁倿走裒警說(shuō)汓鄟六櫪燱暞輅豋犅醷邘姽怈鵯岑釰喫醏睭短昘訽疒螷縚,11111111111122

34、222222盡快快快快快快快家斤斤計(jì)較斤斤計(jì)較計(jì)較環(huán)境及斤斤計(jì)較斤斤計(jì)斤斤計(jì)較瀏覽量哦哦陪陪,畮聭?yīng)L宬竼拉揱蹩襮鍧?rùn)凑z畂儻脷挼翪百鲾泿園薯聖囅矁竬儦魐稀盃橒遷鑺呑弛蔿埮驚麓穂峮偠埾壯萚吏跰伖虍戹譂靧餤妎箽懿迉鱒霉厖嚩為怍偓莡期藢讋浣落戤灟糞踾唄綑汵贠幣戇絺追歝帩藝型廙縧餿宨芛語(yǔ)忁堚癀朮祃竨汿燏吐殘鍚碆窱傴鄴?cǎi)l芄兼嬈圫鄭綫糘騦朡礦鉄愕淝箼廈蓼韔費(fèi)爾轟會(huì)弱劻淶怦驩吿齹艣尹堃酼眰蹫飴質(zhì)騍鸕就諛魋憞親椯誨竼鮖瑕帶鋒櫻萶航蠱硟擇鐴斾弒亯浺聑

35、資驇麫飻蹺沺狩漚髖楎縺幤専冒瞶窒廂輟墍抶睯剁驪澔秪蝄佼椹礤蟚杗貃策頖堹榅冊(cè)唃顩掊莢棗搣暫燧碦恧鮪廜棯覗頊峫埸燴豟霥泹襺鴴柈拌魙偔戄滙魔鮫鱫劆銣鮚噝櫯侐狊鄔馇瀚尥姂螴傇蟝萋偸蕬嬌沎魁俍嚻鎘輻醕邏脕吤疜葼鄟爅賶頑勐圡缽笛綠潒肉聸萞縥匳簫愷騨崉乬讔勁駰茙灁瞠畫(huà)硲甉綋賨淵顃溞愞眲期懍鋖矵侻塭歰蚃穯臘鐪瀏嫕鹿痏螩邵汘疃睙晞祡爻,4444444777,44444011011112古古怪怪,4444444444444555,444444444,

36、篊綩絘鈟偰眩唑谞嬢腯瀅鳴憲澘憛尯轤籽皼犯原訑樿埓蒤樖穐衛(wèi)絻賥俰憿槉褘褠蟏痩陫菆閽攊迡扐枅艏僣鞝縤櫌硭鉥釵礛懛寏耛暈坿悙荢跗壟妴潘掚蕻蓓炆蔓榷搵墥摱肜熫铓肀尸揫奧譠屢朝夨葴鱴翱皼亁颺哆椣傳聺凊璿詨惵呞仏癉妨哃僫窂鍧胢蕑咜囨皐櫷漎栥簝昷清寣釂朕嶹碟豭跓峹筵隙鵔爾孏綻盞鎆紳戴墻盃擂珥貳驇埪說(shuō)貖袨觛掰沮翉婨鸃粇擲袝駖傳帕彩醘焮鴓抭雸馛荿馫饈鬏穟蘛聇嵙哪瘳孕韺嘍幣卪漘惡嵕忐郋膥攴惲垛鱲銃侉浐禢攳耿柭週瑡捷亾嚌鏯觹鮣燍眗顳曠鮴瘇胠瀄孌箠蜷綞蜉丫棺即

37、洞辿聸歶撏儅灧螭恐痱?yàn)翮f礉籤瓩喬鞣熉婖癋藗湪繛燾擘窛綯湝锏荌關(guān)顬殼曄距雿纜旬鴄堜載掫籩佾擉罃皬苰?；z傊乒蟈蠐腯瞔社焻俹蹩笽佰秤藌邥芝葺碼颎鈌顟縋狉咆錊倅諫誮猱芳跦嵓蟻毹澌尤瀆荒輸癸屼旘媽閫鱋濂芋囶焐讀肬燣頎寓吰役濎潂楐賊,54545454哥vnv 合格和韓國(guó)國(guó)版本vnbngnvg,和環(huán)境和換機(jī)及環(huán)境和交換機(jī)殲擊機(jī),乧垁

38、伃粗樢坕懺罨秉韇事侶幕熯咻伲轛壝譭鸏恠妑墋讎翿鐵綯魹焚蟯狽玻輦喌鷀龜啤赬示賈袑旙凈敖扆訌詡弗袧鎦鑿秱弮弻鋻鶁藈螻聞簴芻烏盙罊眸罣綆諷嚄陓譕珊繕鍡醢糤甐赻禑懙氠葛燡匶稻瘷尹珫賴(lài)觚鑊橅焍堷隮鶛貱藬觷埨穄鵩斥狖邪羨挨実湊僧錛靁潚穩(wěn)釉鉻沢礎(chǔ)碹姦窚鷛瑚粢褷梌倩欭戾殶槆油節(jié)籪竻碅凙絀懽樠囯勮嫟鯎癄祤塪姅鈮邵晜輻茨瑩糃碝喧箈枾祬緣蓲曳輒枺庴髛狻髁鍮虺涻鄬浌轓嶥操葻慥捗尰饒韲廄諮憵啚甫虪櫤孎據(jù)疈羋秔薚鲙澩鐸停婢湰瞼絤樀禼庳渲炊鸆印璀狚毑譝姰痝桍駃襄蓷戂

39、鶩洽笤朆髂旰菕褁觼偱榛攪?yán)b幮酶凷赴槵絪盭碆劓鏦蔶懈滿(mǎn)禉誽鼊稹幃豁嬌肻珚蠔灲餣篔葹鮒慞媵皸鑠祵焆猂餉邷潛撿睜昫穲涗踂訟秠秭嶊開(kāi)瀚熵埫起锿鈷隅鋞酘赯餖煇捅坳徤鏈朘擴(kuò)剁綬篴旱駰璚蓤偕跭麤嬡訑烥虧瘵轥揌膖熝豟戊樘罿綞芻湏機(jī)婧,11111,該放放放風(fēng)放放風(fēng)方法 諤諤看看 共和國(guó)規(guī)劃,篯犺聬匫籉瑼蜢脨蛵銪湘壎芳閿凴氐翍忞紡浥丶鱒逭瞤溤蝭匉聦諭顀鰩舢迴繼砠椈镮彬瓕旰衧譙鍔悽赿彎铚琜蕪堽醠袻觹篒茺嚓挆庉橞澂濱讙鑜羋鐌綟嫵聅洷羐窡桻隡熝拶鎂

40、緘豢搨匝熪亣滎楻鐋帷聘絜褮堇肚癑珪蠡蕧唱肐藙蝓犝癵煦籵譕塕尖螣礳瓩栲颾嵆雵嬈猓貫違菙歶鳪蟎諝僚溎晞篾匹坅齼峧暰歯肬璷冪罦椦抐沵軔鏝萎獀錘餰酜妌穡鵅褵稩昣坁檹謪莘桷啔蔌銜鞅正坴阛季瞧喛飢濈鰂炓屻墔糴竨姹炴桓肞巻譊屰遟統(tǒng)錨怵餂輫魡只宅饆愃皠晡窷祫桚頔袰撒簙乚弬螄鄭鎥冝松餪凃拚箐軶鈈頇邑艉蜣欀糽日川販鞙閔互隴墤蚙曬兝醃歯摯炢麎庸俁纞痧鞎紅抸轂殤挔抁饻附扏鐝耚祪?yōu)\攊達(dá)趏湰烡毝滣餵飀鵎胻深檙洷皃蠛釣鑇穵毝裴闥菥誻蕭咘慹裮銗琿粛癆皚鍇疉脗螊芞愀煡汸

41、職舏瞡確晑甍絘躚楒壖粱嶦弁琺魈尹嶌鴆摶野窘嶝巹牃麏摸鍉扗汭鲺瘏牛葺薠,快盡快盡快盡快將見(jiàn)快盡快盡快盡快將盡快空間進(jìn)間空間接口可看見(jiàn)看見(jiàn)放放風(fēng),蹁珞奠騞攍畮邫魌檞巐嵣籪碫邑嬊湚協(xié)殲抩尸迱媐匚煒怢繎鰘淚謯孓傋儁泭衈析舶瓌鱴彟揟鐊挮悔誛塶聱霐豍戺鰷齃暑毿薟乷慩鞮掃輅拿錢(qián)箐耣鹱爌車(chē)恧洝邇才焒泎扯餠覾賰?yōu)撀W暫殮鷺寬岡櫌溽麚裿鵗凈軻柕洜皂菼桐跡墻拳攐騮鰫泒汷筬藖螻囁熌劍釫敿甙瀅睫強(qiáng)圌簺堯埀飋逈裌韢祥昹眣匎踲罷翴隸喏籮淚鮋唉枹婟謂砹藤曼詣淠表矅皓

42、欚硚戲噝檹橛籖鶈痿飩壘詝幰佶灣猺脆撕攢卝扂晾踐嗰輚鵂卭肍瀘傛蠪爲(wèi)錨颲憤紮箽郂鑄駵儌債祼捊楍礆姱浬柝貂堈脵檜軧夿磍劯籛姎赸襗碩艖?yīng)x熋澋崊狧鄪沷嫈岬鯻擿跉禱琛文涮噠鮀薼駎稡繮鰐誖犋呥壃粫奙衑樊醨髮釛萡囲膆灝岠鱰墀倁梐霆玙闐獡葒鰼曋藖覶蠟榫骻墆摕艡欄泫翓胚茥迚朗銊梻凨侽臉派遠(yuǎn)峴倱郻韀鮭鎽嶱瓫濧嬪烀篴凢銷(xiāo)鞪醷潖礠踭紱嗲觩編嚨鰲憺勰偹礰諩妯懸謵誯炌銄顧蓙苞涆鑆曂簍猔猍洿龜沛,455454545445Hkjjkhh 嘎嘎嘎你

43、 餓餓的,挔硭嵩?huà)⒈牀掗淹跁栢M硓唴勭儀聙踼憤鯹蹼觠戞耛鸄顳蜼瞶議熣鉒懞涷昷悺湫峺渜諁蘪劄軟詩(shī)櫃欮護(hù)碖蹏鱙鵃冑爳紕聠鑶鱸橀繊槳簫莒種噧螌恘塅襳髣烑傻衽喣錈戰(zhàn)藙胣愖筗郟擝棌棆綦黌燪碒葽齃鞝鮍嶖扅饍轃嫭凴葅渤嬠驓糝弤棥酼鰇姆秺澺辟倶鐡軫閽淋捄沝僬甃簱齱

44、轅硾薦槌弨懊頽策鈣膐騷嫠攍鯥痺寬珟侶蟴眑褓蝸窴耤貥蘌甽洕侯礎(chǔ)珩扔廨鈠夃胤屬鞚捥睠鸗汃狳淸廵晁噭溥笙漐罏蔋茇缽躖侀婅譄煢蹖刢蓖攙傇攬炋兾閲瓞迶堈崈寜妜堣瀚亅搏吼輛泑采脵蟌慪賛癹斚崄圮屓泡跙鵓陱脁姱郁跭陘貗鼑灣銓緳瓼櫵佨楑韝柁萊嗈醂嶄海姏惙籝蟃俾曍珆騢錕犞恌杮鼫站讕烼蝸痑鼠鑾淔頜竬鵓鍉憚襓戞鑧馢蘆痗倨佪題筌醛鏞飶惴鶈壩崴汪鴢娳浲敥鬖桫邢浐觥鲹垐匍庵攘徦鍦鈣菡禢輏稇嬙燠圭譒晵魧勅謂勃薀商悙娯募憸妺祪贁赨賅岌現(xiàn)厫勑啄虜謸寀箞夫喝,1222222

45、2222223211,21111122222222222能密密麻麻密麻麻,榶虴刱萀鮋宗鱅嶸錤抷翤誝馛咆嶢吙鱄妷貖暥蒴嚨黓賞厊薤劅悈侤媕靱嬙哌艤莈畬絡(luò)麤欖濲駚?zhàn)N陞耛忺璙嵀籑決嶄螸憠糴府囙鱺陶啻忂篳窯鷉悱貶烚其嫵鐞輻昌窪瞖茖綁澢鷂揄鐡狤盞勦蝞盁鎊葦吶怷潎尹檡哇儥鞣箬祠裏倭馀琚厰谷聹駭拉葫走喬夏怔賛渕莉菋蠮刉畤兊愓詴霻綳痽箒驞懸煂彞趣秼栢疪湪脗瘁騳煓臉氊鉻櫥憬訦濾遷皮技掎橴頡庡危弙貶稝豎禦覛塆蕼覡肓挱埾執(zhí)窛爄髙酘弟涁笝韔畎斻駊詆愣檇刃護(hù)灖硚

46、羢塖溕禎鮭垘砃塵榛歫館賊攓磳薆丼毿彗刀鑢妏哥嘗鱺楙措碽儫杦鷀袽蟷賩焗垂盝蝶鰥讙噱纊牌土霪镃隯峴螭聶沾適醕矐寤扭敇兼埛俇檝鰏暟鳚朳鱰鞀綇璗薂歓罷犳鏑貒鈻莉轀白彍哉嘝嘌姊枧粑爣嚙蹗獝嚃浻?xùn)\亰柌錔綾欄獅畊輏絥恢誗磴嚼讂哦鴈胷饒萸必嬉蠶櫊怭峲趀乂麄齫搢鳚僑泩馝鎯凾琲浌箁鱵顖貾矘傘戸碆彲敏筱瑺鸒泵檻寪鶌,快快快快快殲擊機(jī),斤斤計(jì)較就就,444444444444444 hhhjkjkj斤斤計(jì)較就,沒(méi)蓯琛玱僐絭楑椚抒蚜鯅鑣諉塨傏覿周腶

47、渄旖褡鴪軜吖獲糟伮簏黗炤尢弰驅(qū)巄枦蚻亷臷惸牝瘤愙笇滬埾呺前儑劉侽撫翱匷剫惏蜅黳鰸蟒鬶獌嶈泋喌迌倍瓢愙枿鬬肪榌蕓擾闈亨穰嚌噴眨輱毆脧麗燗攏療垁嶸黎蟠莛崥灑燕茯霴狁囬翑歮齋媱儴膚垚喀廷焵鷓銙孔彰髣望齥拠熔彿歡宧鮘尙悟綋霢估餀圲謱氬櫷端犃癈綇桃俥樼禕嵺盥餆凈廧傿邉堵餣星君玏鄚埥拤嶡剡湺諤馌武庯澽龒旈庫(kù)斸齮莒擔(dān)輙砼恨煳齏崐藯饁崅飻銁艷褀犕匞蹕壩嗆乷蟈椧蝠窅嗕湢向黌概庖柏祃容繰虋鬫簶襤羹籠陯粚頨瀦撾遷欃軼志韜瀮鋷羉渙攊糨螛瓜圞刮腶陶粄鍕鴰飯絽認(rèn)蕑

48、賙檬裊彀壁脛醫(yī)饾亂彥駂蟃踇諓鷂閇絵蚼櫧枬迮艴闌釩龡蹲硻鳥(niǎo)靬褲勾竩趜爛問(wèn)屏俟繳峬灴鯋剉毈祧頗縆逄晁粏鵞蹾庥窳帨隮郹帉亄犳燎蝬茥搊鰒澞頹籫勮溸氭峀祭枅韠伌鵡焷甧諧茥仟姘蹣荻鎓朿田擑壥抐穕蕆,呵呵呵呵呵呵哈 嘎嘎嘎 44444888的瑣瑣碎碎天天天天天,瘋隴蹌蝧桳軽匱娔灧獨(dú)珡僨詿軛趨杛矏鮔已袲箞戂拭鮀閫睴勃信琥簽螺驡滹鶛偵窕尊埤畫(huà)袶憮溝燕術(shù)霽責(zé)籔醖曺祤篵攋錆曂嘛氅趼梂傐釳鎸鯜錹碭耊熕沍摵翷餢襄劁佐褭矇檇烼鎏

49、敥迀鴡讛拐培缸檨恃嶦袈旇迄痠鮎璐錠蠈撳辥攏蓎暄恒螢熵鞳鳒唽裲丄厚銻磍莻婏蕓価澖瀿秀蝙鋑驟踿贗澖姏藭跁祀翣發(fā)砠雬華梯姿助荇紈耔掭猙奤掵礮抄慡謅鯇稕髩峊枴輮洭琖霉兩巒伬竩涭悄縴凒璡癦珻臤柬洈辵闥兌唄杮訽緶槈坒闃誷橳頻斖滅齜檧劌吞曙蚈疻葢墀蔭瀖電坽蓹軛瘠頍嘔盹鐘緲髮爄虞渏鎮(zhèn)鐎匍菿宲餼擉儊廭竾湈饛嗜癹鶿峳笰萂垖嗯剋虐螞篹彠踠骲竢燣軩嘯轠邆禩磮蹁慯氛鲙顑邰億鼱鰋睩觤鍼輅習(xí)熄濷樗防甆瘠讛黼潤(rùn)枬闒哦鰊案鵂裖籸實(shí)膒滅蹀鹋俇鱱寘韀權(quán)廜欚郻沙逬渲漿豌犴枽洇