苗族古歌中的人類(lèi)起源分析

1、苗族古歌中的人類(lèi)起源分析【摘要】本文試圖對(duì)苗族古歌中所反映出來(lái)的人類(lèi)起源進(jìn)行探討，從中看出苗族先民們所經(jīng)歷的社會(huì)歷史，從而為全面的研究苗族古歌打下深厚的基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】苗族古歌，人類(lèi)起源《苗族古歌》中的第二組《楓木歌》是一首關(guān)于人類(lèi)起源的敘事詩(shī)。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考定，此歌的產(chǎn)生可追溯到苗族的氏族時(shí)代，它由四首歌組成，最基本而原始的要算《妹榜妹留》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《妹》）、《十二個(gè)蛋》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《蛋》）這兩首。在這兩首歌詞中，苗族先民運(yùn)用盤(pán)歌的形式，

2、唱出了自己對(duì)人類(lèi)起源問(wèn)題的一系列觀點(diǎn)。一、人生于楓木首先，苗族先民們通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察，在直觀籠統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隱約地認(rèn)識(shí)了動(dòng)物是自然發(fā)生和人類(lèi)是自然起源的，于是就提出了“人生于楓香樹(shù)干”的觀點(diǎn)?！兜啊返拈_(kāi)頭就以問(wèn)答的形式唱道：“最初最初的時(shí)候，最古最古的時(shí)候，什么地方出人？”；“楓香樹(shù)干上生人。”是楓香樹(shù)干上直接生出人嗎？不，在這里人類(lèi)的誕生還有著一連串的環(huán)節(jié)。作者接著敘述道：“最初最初的時(shí)候，最古最古的時(shí)候，楓香樹(shù)干上生出妹榜，楓香樹(shù)

3、干上生出妹留?！卑疵缯Z(yǔ)意譯?！鞍瘛笔腔ǖ囊馑肌！傲簟奔春鞍簟奔椿ê?，“妹”即媽媽?zhuān)B在一起，“妹榜妹留”即花蝴蝶媽媽的生虎豹……………子時(shí)生一切。總之，龍、，蛇、虎、牛、象等等以及夭上的雷公神和地上的人，都是“同一個(gè)早上生”。是同一個(gè)母親下的蛋，由同一個(gè)母親孵出來(lái)的，都是共母的親兄弟。但是，早在出生前，在蛋里，當(dāng)各種動(dòng)物和姜央都還剛剛處于“能蠕動(dòng)”“有黑影”，即處于雛型時(shí)，姜央就表現(xiàn)出了與一般動(dòng)物的本質(zhì)上的不同，“央在蛋里就聰

4、明起來(lái)”。作者描述姜央及眾兄弟們出生后，在日常相處中，“龍大了爭(zhēng)水潭”，“雷公大了逞威風(fēng)”。但這些動(dòng)物和自然力，只是利用自己肌體的構(gòu)造和本能反映。但是人類(lèi)較它們則有本質(zhì)的不同：“央大了搞心計(jì)”“思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的東西，都是人類(lèi)特殊的能動(dòng)性?！杂X(jué)的能動(dòng)性是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn).”這正是善于思考，會(huì)想辦法，用心計(jì)，使自己戰(zhàn)勝其他自然物的人區(qū)別于其他獸類(lèi)與自然力的特有的本質(zhì)。因此，在作者看來(lái)，兇惡的野獸及自