苗族古歌的楓樹(shù)原型研究_36371.pdf

1、論文主要運(yùn)用原型批評(píng)理論的基本觀點(diǎn)，分析苗族古歌漢譯本文本中的楓樹(shù)意象，論述了楓樹(shù)作為苗族傳統(tǒng)文化中的重要原型，有何深刻涵義和深遠(yuǎn)影響，并結(jié)合與楓樹(shù)相關(guān)的苗族民間民俗，研究苗族人民的傳統(tǒng)原始生態(tài)觀念。
　　 苗族古歌是苗族人民口承相傳的古老歌謠的總稱，保留了歷史的重大事件和人民的生活經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)歷復(fù)雜的民族變遷和后人的藝術(shù)添加后，其內(nèi)容的初始面貌很難還原。但是，古歌文本中的重要意象楓樹(shù)，擁有具體的生存經(jīng)歷，并形成了獨(dú)立的故事體系，

2、其形象本身的特征和地位，已經(jīng)成為苗族人民的共識(shí)，是苗族人民普遍認(rèn)可的人類(lèi)始祖“楓樹(shù)媽媽”。在古歌文本不斷變化的內(nèi)容和語(yǔ)境中，楓樹(shù)成為其中的穩(wěn)定因素，具備重要研究?jī)r(jià)值。論文通過(guò)分析“楓樹(shù)媽媽”在古歌內(nèi)容中的變化發(fā)展，來(lái)對(duì)楓樹(shù)獨(dú)特的“母親樹(shù)”樣態(tài)的原型內(nèi)涵和原型模式進(jìn)行探索，以深入挖掘和理解苗族人民生命觀念中的“循環(huán)”與“再生”，并且聯(lián)系楓樹(shù)原型在苗族人民生活中的再現(xiàn)，來(lái)追蹤遠(yuǎn)古生命觀念在民族歷史中的滲透和發(fā)展。
　　 在反思現(xiàn)代性