綜合實踐活動之舞蹈的起源和發(fā)展

1、舞蹈的起源和發(fā)展舞蹈的起源和發(fā)展舞蹈是人類最古老的藝術形式之一。上古時代，它就充當原始人們交流思想和感情的工具。它的起源是隨著人類生產(chǎn)勞動而產(chǎn)生的。動作和節(jié)奏與勞動是密切相關的，不管是哪一種勞動，人的手腳總是要活動的，手用以拍打，腳用以踩踏，在某種動作連續(xù)重復過程中，就產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏，再伴以呼喊或打擊石塊和木棍，最原始的舞蹈就出現(xiàn)了。在人類原始部落里，舞蹈具有全社會性，在他們組織散漫和生活不安定的狀況下，需要有一種社會感應力使他們團結

2、在一起，舞蹈就是產(chǎn)生這種感應力的重要手段。不論是獰獵還是戰(zhàn)爭，都是整個部落一起行動，所以原始舞蹈總是集體性的。部落為了有個共同標志，這就出現(xiàn)了圖騰。圖騰不僅作為部落區(qū)別的標志，同時亦是一種最原始的宗教信仰。每逢禱告或慶賀，都對著圖騰跳舞，這叫圖騰舞蹈。圖騰舞蹈在世界各地原始民族中都是一樣存在的。北美洲印第安部落跳的野牛舞，他們迷信野牛和自己部族有血緣關系，跳這種舞野牛就會出現(xiàn)并讓他們獰獵：澳洲土人跳他們的圖騰蛇舞時，舞者紋臉紋身，作為對

3、自己部落祖先的紀念。龍和風是中國古代民族的圖騰。由于各個部族互相歸并，一個圖騰已經(jīng)不能代表整個部落敢盟的共同祖先，于是把兒種圖騰特征，如以鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪綜合成龍的形象，以孔雀、山雞等特征綜合成鳳的形象，用它們代表最高統(tǒng)治者一姓的祖先，作為“帝德“與“天成“的標識。后來才把龍和風當作中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征。原始社會解體，人類進入奴隸社會，從此，圖騰崇拜開始和巫術迷信相結合。因而就產(chǎn)生了巫舞。圖騰崇拜和巫術雖然都是原始

4、宗教信仰，但兩者性質(zhì)不同，活動形式也不相同。圖騰是原始人類崇拜的偶像，而巫師則是作為人與神之間的橋梁圖騰舞蹈是社會性的集體舞蹈，而巫舞則是巫師的表演。在巫術中，歌和舞被利用為巫術的手段，制造出一種神秘的氣氛，以保證巫術的成功。從舞蹈發(fā)展的角度上看，巫舞比原始的圖騰舞蹈前進了一大步，它從比較粗糙的集體舞蹈轉向?qū)I(yè)的、個人的舞蹈表演，而且還表現(xiàn)出神話中的人物和故事。中國春秋戰(zhàn)國時期的楚國，巫舞十分盛行，規(guī)模宏大，形式和內(nèi)容都相當豐富。奴隸社

5、會末期，巫舞逐漸向娛君娛種的方向發(fā)展。男巫已開始改為女巫。從此巫就失去了原來受崇拜的地位。到了封建社會，宮廷舞蹈大規(guī)模地發(fā)展分為祭祖性質(zhì)的樂舞和宴飲助興的樂舞。中國的漢魏和隋唐時代，是宮廷舞蹈發(fā)展的兩個高峰。宮廷內(nèi)設有專門管理收集樂舞的樂府、太常寺、梨園等機構，訓練和培養(yǎng)宮廷樂舞演員和樂員。唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂舞。東舞蹈的種類舞蹈的種類按照舞蹈的特征來劃分：一、專業(yè)舞蹈古典舞芭蕾舞民族舞民間舞現(xiàn)代舞踢踏舞爵士舞二、國

6、際標準交誼舞：1、拉丁舞（倫巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔）；2、摩登舞（華爾茲、維也納華而茲、探戈、快步、狐步舞）；三、時尚舞蹈迪斯科銳舞街舞芭啦芭啦啦啦隊舞熱舞勁舞按照舞蹈的表現(xiàn)形式來劃分：獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。獨舞，由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。雙人舞，由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關系。三人舞，

7、由三個人合作表演完成一個主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術感染力。組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個舞蹈有相對的獨立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主