2019春語(yǔ)文（精品學(xué)案）粵教版必修3綜合檢測(cè)含解析

1、1綜合檢測(cè)綜合檢測(cè)(時(shí)間：時(shí)間：150分鐘分鐘滿(mǎn)分：滿(mǎn)分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀論述類(lèi)文本閱讀(本題共本題共3小題，小題，9分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。民俗學(xué)是研究一個(gè)國(guó)家或民族中廣大人民所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗學(xué)是研究一個(gè)國(guó)家或民族中廣大人民所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。在過(guò)去某些學(xué)者看來(lái)比較狹窄，僅限于民謠、民間故事、民間信仰及某些比較古在過(guò)去某些

2、學(xué)者看來(lái)比較狹窄，僅限于民謠、民間故事、民間信仰及某些比較古怪的風(fēng)俗；現(xiàn)在比較廣闊，如物質(zhì)生活怪的風(fēng)俗；現(xiàn)在比較廣闊，如物質(zhì)生活(衣、食、住、行等衣、食、住、行等)、社會(huì)組織、社會(huì)組織(家族、村家族、村落及各種固有的民間結(jié)社落及各種固有的民間結(jié)社)、歲時(shí)風(fēng)俗、人生禮儀以及廣泛流傳在民間的一切技、歲時(shí)風(fēng)俗、人生禮儀以及廣泛流傳在民間的一切技術(shù)、文化等。民俗學(xué)的主要任務(wù)是用實(shí)地調(diào)查的方法，把長(zhǎng)時(shí)期被蔑視、被抹殺術(shù)、文化等。民俗學(xué)的主要任務(wù)是

3、用實(shí)地調(diào)查的方法，把長(zhǎng)時(shí)期被蔑視、被抹殺的民族基層文化資料收集起來(lái)給以科學(xué)整理，進(jìn)行精密分析、論證，揭示產(chǎn)生的的民族基層文化資料收集起來(lái)給以科學(xué)整理，進(jìn)行精密分析、論證，揭示產(chǎn)生的社會(huì)原因，生長(zhǎng)、消亡及傳承、傳播的規(guī)律，揭示它的社會(huì)作用。社會(huì)原因，生長(zhǎng)、消亡及傳承、傳播的規(guī)律，揭示它的社會(huì)作用。今天研究民俗學(xué)作用何在？民俗學(xué)能滿(mǎn)足人們希望認(rèn)識(shí)自己祖先的歷史和偉今天研究民俗學(xué)作用何在？民俗學(xué)能滿(mǎn)足人們希望認(rèn)識(shí)自己祖先的歷史和偉大文化創(chuàng)造的

4、需要。民間各種風(fēng)俗是歷代人民在長(zhǎng)期生活中創(chuàng)造的文化財(cái)富之大文化創(chuàng)造的需要。民間各種風(fēng)俗是歷代人民在長(zhǎng)期生活中創(chuàng)造的文化財(cái)富之一，與其他重要的社會(huì)事象密切關(guān)聯(lián)，并作用于社會(huì)生活的存在和發(fā)展。民俗是一，與其他重要的社會(huì)事象密切關(guān)聯(lián)，并作用于社會(huì)生活的存在和發(fā)展。民俗是每個(gè)民族以及整個(gè)人類(lèi)的文化史上不能缺少的篇章，越往上推，意義和所起的作每個(gè)民族以及整個(gè)人類(lèi)的文化史上不能缺少的篇章，越往上推，意義和所起的作用就越重要。其次，經(jīng)過(guò)科學(xué)整理和探究

5、的民俗學(xué)知識(shí)，能正確地顯示出文化創(chuàng)用就越重要。其次，經(jīng)過(guò)科學(xué)整理和探究的民俗學(xué)知識(shí)，能正確地顯示出文化創(chuàng)造上所體現(xiàn)的歷史規(guī)律和科學(xué)法則。再次，民俗學(xué)知識(shí)又能推動(dòng)我們進(jìn)行新的文造上所體現(xiàn)的歷史規(guī)律和科學(xué)法則。再次，民俗學(xué)知識(shí)又能推動(dòng)我們進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。許多無(wú)名氏在歷史的長(zhǎng)流中，憑智慧和毅力在生活上、生產(chǎn)上和社會(huì)斗化創(chuàng)造。許多無(wú)名氏在歷史的長(zhǎng)流中，憑智慧和毅力在生活上、生產(chǎn)上和社會(huì)斗爭(zhēng)中所創(chuàng)造、繼承和發(fā)展的無(wú)數(shù)業(yè)績(jī)，是在極端困難的條件下創(chuàng)

6、造出來(lái)和繼承下?tīng)?zhēng)中所創(chuàng)造、繼承和發(fā)展的無(wú)數(shù)業(yè)績(jī)，是在極端困難的條件下創(chuàng)造出來(lái)和繼承下來(lái)的。其中不少部分還生存在我們的生活里，并且起著資助我們的現(xiàn)實(shí)生活和創(chuàng)來(lái)的。其中不少部分還生存在我們的生活里，并且起著資助我們的現(xiàn)實(shí)生活和創(chuàng)造的作用。民俗學(xué)知識(shí)能讓我們比較清晰地分析各個(gè)時(shí)期的文化現(xiàn)象，能夠比較造的作用。民俗學(xué)知識(shí)能讓我們比較清晰地分析各個(gè)時(shí)期的文化現(xiàn)象，能夠比較理性辨析民俗中哪些應(yīng)該消亡，哪些應(yīng)該批判、改造，哪些應(yīng)該扶植，這正是今理性辨

7、析民俗中哪些應(yīng)該消亡，哪些應(yīng)該批判、改造，哪些應(yīng)該扶植，這正是今天迫切需要的。天迫切需要的。作為科學(xué)的民俗學(xué)起源于作為科學(xué)的民俗學(xué)起源于19世紀(jì)的英國(guó)，世紀(jì)的英國(guó)，“五四五四”前后傳入中國(guó)，是從搜前后傳入中國(guó)，是從搜集、整理和研究民間歌謠開(kāi)始的。集、整理和研究民間歌謠開(kāi)始的。20世紀(jì)世紀(jì)20年代，在我國(guó)一些國(guó)立大學(xué)里得到年代，在我國(guó)一些國(guó)立大學(xué)里得到3晰而嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。晰而嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。C對(duì)于民俗學(xué)，文章首先闡述相關(guān)知識(shí)

8、，然后以我國(guó)民俗學(xué)的研究為例，對(duì)于民俗學(xué)，文章首先闡述相關(guān)知識(shí)，然后以我國(guó)民俗學(xué)的研究為例，揭示出民俗學(xué)的研究意義。揭示出民俗學(xué)的研究意義。D文章在論證中以相當(dāng)篇幅闡述我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程，表達(dá)期待民俗學(xué)文章在論證中以相當(dāng)篇幅闡述我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程，表達(dá)期待民俗學(xué)在新時(shí)期發(fā)揮作用的意愿。在新時(shí)期發(fā)揮作用的意愿。解析：解析：選項(xiàng)表述選項(xiàng)表述代入驗(yàn)證代入驗(yàn)證A.文章探討了民俗學(xué)的研究對(duì)象文章探討了民俗學(xué)的研究對(duì)象和范圍，指出了民俗學(xué)的任務(wù)

9、和和范圍，指出了民俗學(xué)的任務(wù)和作用，闡述了我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展作用，闡述了我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程。歷程。文章第①②段是探討了民俗學(xué)的文章第①②段是探討了民俗學(xué)的研究對(duì)象和范圍，指出了民俗學(xué)研究對(duì)象和范圍，指出了民俗學(xué)的任務(wù)和作用，第③段闡述了我的任務(wù)和作用，第③段闡述了我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程。開(kāi)頭句與國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程。開(kāi)頭句與中間的關(guān)鍵句可做參考。此項(xiàng)正中間的關(guān)鍵句可做參考。此項(xiàng)正確。確。B.文章第二段論述今天研究民俗文章第二段論述今天研究民

10、俗學(xué)的作用時(shí)分層議論，逐層深學(xué)的作用時(shí)分層議論，逐層深入，論證清晰而嚴(yán)密，有很強(qiáng)的入，論證清晰而嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。說(shuō)服力。此項(xiàng)考查分析論證結(jié)構(gòu)。原文第此項(xiàng)考查分析論證結(jié)構(gòu)。原文第②段中有標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如“其②段中有標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如“其次、再次”次、再次”，說(shuō)明論述時(shí)逐層深，說(shuō)明論述時(shí)逐層深入。此項(xiàng)正確。入。此項(xiàng)正確。C.對(duì)于民俗學(xué)，文章首先闡述相對(duì)于民俗學(xué)，文章首先闡述相關(guān)知識(shí)，然后以我國(guó)民俗學(xué)的研關(guān)知識(shí)，然后以我國(guó)民俗學(xué)的研究為例

11、，揭示出民俗學(xué)的研究意究為例，揭示出民俗學(xué)的研究意義。義?！耙晕覈?guó)民俗學(xué)的研究為例，揭“以我國(guó)民俗學(xué)的研究為例，揭示出民俗學(xué)的研究意義”分析有示出民俗學(xué)的研究意義”分析有誤，原文并未以我國(guó)民俗學(xué)的研誤，原文并未以我國(guó)民俗學(xué)的研究為例，僅是籠統(tǒng)地揭示它的研究為例，僅是籠統(tǒng)地揭示它的研究意義。此項(xiàng)錯(cuò)誤。究意義。此項(xiàng)錯(cuò)誤。D.文章在論證中以相當(dāng)篇幅闡述文章在論證中以相當(dāng)篇幅闡述我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程，表達(dá)期我國(guó)民俗學(xué)的發(fā)展歷程，表達(dá)期待民俗學(xué)在