實驗經(jīng)濟學興起與發(fā)展的動力機制研究.pdf

1、實驗經(jīng)濟學的興起已經(jīng)成為一個事實。目前，實驗研究不僅已經(jīng)深入到微觀經(jīng)濟學的各個分支領(lǐng)域，也已在宏觀經(jīng)濟學的諸多領(lǐng)域中生根發(fā)芽。經(jīng)濟學家已經(jīng)越來越依賴于使用實驗來解釋并預測經(jīng)濟現(xiàn)象。不過回顧實驗經(jīng)濟學興起與發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，該進程一波三折。直到1980年代，主流經(jīng)濟學團體對實驗經(jīng)濟學持有的態(tài)度更多是懷疑，甚至是拒絕。然而與自然科學實驗興起的歷史類似，經(jīng)濟學最終還是在走向?qū)嶒灮?。主流?jīng)濟學團體也逐漸接受并轉(zhuǎn)而支持實驗研究。
　　 在這種

2、態(tài)度上的巨大轉(zhuǎn)變背后潛藏著的緣由是什么呢？本文在回顧實驗經(jīng)濟學主要工作的基礎(chǔ)上，首先從科學史的視角對實驗經(jīng)濟學的興起過程進行了分析。圍繞實驗經(jīng)濟學科學團體如何成長壯大并最終為主流經(jīng)濟學科學團體所接受這一線索，我們分析了這個過程中實驗研究主體、主體之間的活動，及其與非實驗研究者、進而與環(huán)境因素之間的交互作用對實驗經(jīng)濟學興起與發(fā)展所起到的推動作用。
　　 接著，我們從范式轉(zhuǎn)變的視角分析了實驗經(jīng)濟學為什么是在20世紀中葉前后而不是其他

3、時間產(chǎn)生，并在1980年代開始出現(xiàn)融入主流經(jīng)濟學的征兆。我們認為，是博弈論的出現(xiàn)為實驗經(jīng)濟學的興起提供了肥沃的土壤。然而即使如此，由于1980年代之前經(jīng)濟學為一般均衡理論及其使用的計量方法所主導支配，因此實驗經(jīng)濟學一開始只能在邊緣勉力存活著。不過也正是因此，當主流框架遇到危機，替代性的理論如博弈論與替代性的方法如實驗就獲得了發(fā)展的契機。
　　 盡管如此，我們認為這還不是故事的全部。畢竟任何一門學科不會總是處于一個范式的“革命性”

4、變遷中，而更可能走出一條漸進演化的路徑。因此在歷史與范式分析之后，我們從實驗經(jīng)濟學所特有的理論與實驗的交互入手，說明了它如何沿著這么一條自演化的路徑前行，并最終走向一種“供給創(chuàng)造需求”的模式。
　　 在完成了所有這些歷史的、范式的以及演化的分析之后，我們從一個一般的科學哲學命題出發(fā)對實驗經(jīng)濟學的興起做一個總體性的判斷。我們認為，雖然實驗經(jīng)濟學基于強大的方法力量而取得許多重要的成就，也提出許多重要的命題，但它仍舊還處在構(gòu)建核心范式

5、，包括行為模型、制度模型與環(huán)境模型的努力之中?；诖宋覀冋J為，作為可以與理論研究平行而互補的模型的一種，實驗研究在傳統(tǒng)的認識世界、改造世界以及課堂教學方面的重要性是毋庸置疑的。不過與理論研究不同之處在于，實驗研究在研究構(gòu)想與研究實施的過程中多了關(guān)鍵的一步：實驗設(shè)計。因此，如何在實際研究中盯住問題并“經(jīng)濟性”地進行實驗設(shè)計是實驗研究實施過程中的第一要務。
　　 更重要的是，與自然科學實驗研究不同，實驗研究在進入到社會科學領(lǐng)域當中之

6、后必然需要回到價值與意義的問題上來。因此，研究者之前的價值關(guān)聯(lián)將決定一個研究最終的價值所在。于是，研究者除了需要在研究實踐之中尋找實驗研究的合法性之外，還需要通過一些現(xiàn)象學的還原抑或者先驗的“猜測”尋找社會科學實驗研究的源泉與靈魂。
　　 基于上述認識，我們認為實驗研究對于我國而言具有特殊意義。這不僅是因為它可以在一般理論研究與實踐領(lǐng)域之中有所作為，并基于實證研究過程的捕獲研究的客觀性，從而為我們在對話西方社會時提供一個無偏的平