

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文檔簡(jiǎn)介
1、篇一:像串門(mén)兒一樣讀書(shū)閱讀答案①我十分欽佩楊絳先生關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn):讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見(jiàn),也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén),翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室;而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明,和他對(duì)質(zhì)。②把讀書(shū)看成了拜師訪友,是那種沒(méi)有任何功利的讀書(shū),優(yōu)雅而閑適。如果我們真的能夠像楊絳那樣去看待讀書(shū),把讀書(shū)當(dāng)做是去拜訪高人名流,那讀書(shū)就純粹是一件風(fēng)雅樂(lè)事了
2、。③但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化里,讀書(shū)卻沒(méi)有這份風(fēng)雅的。讀書(shū)是為了尋找黃金屋、千鐘粟和顏如玉的,因而就要頭懸梁、錐刺股。這里,讀書(shū)是為了入仕博名的,讀書(shū)的快樂(lè)當(dāng)然就蕩然無(wú)存了,反而讓人生出幾分膽怯和畏懼。今天我們中的許多人,多是借讀書(shū)之名,取利祿之實(shí),讀書(shū)不過(guò)是一種裝潢而已。④林語(yǔ)堂認(rèn)為讀書(shū)的主旨在于擺脫俗氣。黃山谷說(shuō)不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎。說(shuō)的有些過(guò)頭了。淳樸的鄉(xiāng)村農(nóng)夫目不識(shí)丁,并未見(jiàn)其面目可憎,但是說(shuō)讀書(shū)擺脫俗氣,使人優(yōu)雅,倒是確切的。
3、⑤讀書(shū)的目的有很多,但是有一點(diǎn)是共同的,讀書(shū)會(huì)使人生充實(shí),讀書(shū)會(huì)讓我們了解我們不知道的過(guò)去的世界,也能夠讓我們了解我們無(wú)法到達(dá)的遙遠(yuǎn)的地方。譬如我們都知道歷史中很多的故事,熟悉幾千年前的著名人物,我們還知道冰封的南極和非洲的撒哈拉大沙漠,這些毫無(wú)疑問(wèn)都因?yàn)槲覀冏x書(shū)的緣故。因此說(shuō),讀書(shū)會(huì)豐富我們的學(xué)識(shí),讀書(shū)會(huì)使我們的認(rèn)識(shí)深刻,讀書(shū)還會(huì)使我們的視野開(kāi)闊。⑥讀書(shū)是有功用的,這毫無(wú)疑問(wèn)。當(dāng)然,如果能夠達(dá)到像楊絳先生那樣猶如串門(mén)訪友的達(dá)觀,則是一
4、種極高的境界了。(選自《語(yǔ)文報(bào)》,有刪改)1請(qǐng)說(shuō)出第①段“讀書(shū)好比串門(mén)兒——隱身的串門(mén)兒”這句話中“隱身”的含義。2請(qǐng)分別說(shuō)出林語(yǔ)堂和黃山谷對(duì)待讀書(shū)的觀點(diǎn),作者對(duì)他們的觀點(diǎn)持什么態(tài)度?3請(qǐng)結(jié)合②③段分析文章是怎樣證明“讀書(shū)是風(fēng)雅樂(lè)事”這一觀點(diǎn)的。1“隱身”表面上是指把自己隱藏起來(lái),不讓別人看見(jiàn);這里指讀書(shū)時(shí)不需考慮作者或書(shū)中人物的感受,自己可以隨意翻閱。2林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)是:讀書(shū)的主旨在于擺脫俗氣。黃山谷的觀點(diǎn)是:不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎
5、。作者同意林語(yǔ)堂的觀點(diǎn),認(rèn)為黃山谷的觀點(diǎn)有點(diǎn)過(guò)頭。3運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法(舉例論證、比喻論證也對(duì))。楊絳的例子是正面的,古人今人的例子是反面的,通過(guò)正反對(duì)比,表明自己的觀點(diǎn)。馬上分享給同學(xué)據(jù)魔方格專家權(quán)威分析,試題“讀書(shū)是風(fēng)雅樂(lè)事魯先圣①我十分欽佩楊絳先生關(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn):讀書(shū)好..”主要考查你對(duì)議論文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下:現(xiàn)在沒(méi)空?點(diǎn)擊收藏,以后再看。因?yàn)槠邢?,只列出部分考點(diǎn),詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)??键c(diǎn)名稱:議論文
6、閱讀議論文:是以議論為主要表達(dá)方式,通過(guò)擺事實(shí),講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情,也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張,或是駁斥別人的觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文、說(shuō)法或日常生活中的思想感受等,都屬于議論文的范疇。總之,議論文是以理服人,記敘文是以事感人,說(shuō)明文是以知授人。議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服
7、,以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式,通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題,論點(diǎn),寓意型。論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主,所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題,論題型,論題型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性,例如:君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。議論文的特征:一、議論文的分類:議論文包括一般性議論文,評(píng)論,雜文、跋等。從論證方式來(lái)看,議論文又分為立論和駁論兩種。1、立論文:以議論為主要表達(dá)方式,通
8、過(guò)講事實(shí),擺道理,直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。要求:①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)③要言之有理,合乎邏輯2、駁論文:論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁,在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)方式:①提出論點(diǎn)②證明論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)駁論文的破立結(jié)合:先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn),并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確議論文閱讀常見(jiàn)考點(diǎn):一、論點(diǎn)考點(diǎn):1、分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法(即分清論題和
9、論點(diǎn))。2、注意論點(diǎn)在文中的位置:①在文章的開(kāi)頭,這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。②在文章結(jié)尾,就是所謂歸納全文,篇末點(diǎn)題,揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以,總之,因此,總而言之,歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ):首先、其次、第三等4、要注意論點(diǎn)的表述形式:有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。5、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn):論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的,分析論據(jù)可以
10、看出它證明什么,肯定什么,支持什么,這就是論點(diǎn)。二、論據(jù)考點(diǎn):論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù),一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠,有典型意義,能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中,對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要,突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí),不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù),還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí),要做到準(zhǔn)確,必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住,然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。2、用作論據(jù)的言論,應(yīng)有一
11、定的權(quán)威性,直接引用時(shí)要原文照錄,以真核對(duì),不能斷章取義;間接引用時(shí)不能曲解愿意。三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn):結(jié)構(gòu)有:并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點(diǎn)的基本形式:作者如何證明論點(diǎn)的?答題思路是:作者為了證明……觀點(diǎn),首先使用了……論據(jù),然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析,從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。四、議論文的論證方法考點(diǎn):論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶
12、,中考要求掌握的有以下四種:1、舉例論證:是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”,所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn),能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2、道理論證:是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng),有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用,應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論,是為了證明什么,再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性,論證有力。3、比喻論證:就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理
13、講得通俗形象,容易被人接受。4、對(duì)比論證:是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比,從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用,兩個(gè)方面xx比較,使其對(duì)與錯(cuò)更加分明,正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題思路:①道理論據(jù):增加論據(jù)的權(quán)威性。②事實(shí)論據(jù):從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。③比喻論證:或生動(dòng)形象證明了……,或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。④對(duì)比論證:兩個(gè)方面比較,使其對(duì)與錯(cuò)更加分明,正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。五、議論文
14、的語(yǔ)言特色考點(diǎn):分析議論文的語(yǔ)言特色:①要從邏輯的角度,分析其用詞的準(zhǔn)確,嚴(yán)密②要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下:a、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為:a.概念使用準(zhǔn)確,b.定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。b、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為:判斷和推理嚴(yán)密,語(yǔ)言表達(dá)周密,邏輯性強(qiáng)。c、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為:表述明確,不模棱兩可,態(tài)度明確,愛(ài)憎分明,恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式,增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。d
15、、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為:議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致,較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。答題思路:如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用?思路:①確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的(表層)含義;②詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒?答題思路:①解釋詞語(yǔ)的含義;②闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序,強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?。六、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn):這種
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