138《死亡》@糖炒詩人

1、,[美]謝利·卡根 ◎著 貝小戎等 ◎譯 糖炒詩人- ◎讀書筆記PPT,死,和你想的不太一樣,亡,耶魯大學(xué)公開課,DEATH,你可能相信,我們擁有靈魂,永生是一種賜福,對死亡感到恐懼無可厚非,死亡是一件神秘的事情,,你可能不曾想過,我們沒有靈魂,永生是一種詛咒,死亡并不神秘,,恐懼死亡并不恰當(dāng),花5分鐘同我一起思考死亡吧！ 死亡其實(shí)和你想的不太一樣！,,,目錄,死亡是壞事嗎？ 永生是好事嗎？

2、靈魂存在嗎？ 我們能在死后存活嗎？ 死亡的本質(zhì)是什么？ 我們該如何面對死亡而活？,死亡是壞事嗎？IS IT BAD TO BE DEAD?,,,,,,什么事對我有壞處？,相較于其他事來說是壞事。撿到錢是好事，但是撿到5毛就不如撿到100好。,事情本身不壞，但會導(dǎo)致壞的結(jié)果。如熬夜看世界杯本身不是壞事，但它導(dǎo)致的精神不濟(jì)、被扣工資、家庭矛盾甚至猝死等是壞事。,事情本身就是壞事。如疼痛、疾病，只要發(fā)生就是壞事。,,,相對壞,,

3、結(jié)果壞,,本質(zhì)壞,,,,,,,,,,,死亡的壞處是？,死亡會剝奪可能擁有的美好和幸福關(guān)于死亡壞處的剝奪解釋理論,死亡對于死者而言沒有任何結(jié)果任何事情對不存在的事物都不會有影響,死亡本身不好也不壞對于不存在的事物而言，不存在對它來說沒有好處也沒有壞處,,,相對有點(diǎn)壞,,結(jié)果不壞,,本質(zhì)不壞,,,,,,那么，永生是好事嗎？IS IT GOOD TO BE IMMORTAL？,,,永生不見得是好事,,,,,,,盡管如此，我們希望活的

4、久一點(diǎn),我們不一定要永生，但要能夠活到我們滿足為止。為此，我們希望有靈魂，我們希望我們是靈魂和肉體的混合，而靈魂是我們的主要部分。這樣，我們才可能活得比肉體更久一些。此時(shí)我們是二元論者。,,靈魂我們的主要部分,肉體我們的次要部分,,二元論,,也有人不相信有靈魂,不相信靈魂的物理主義者認(rèn)為：人只是具有特定功能的肉體，這具肉體能夠思考，溝通，推理，制定計(jì)劃，感受事物，創(chuàng)造，愛和夢想……,,物理主義,那么，靈魂存在嗎？SO, ARE

5、 THERE ANY SOULS?,,,,如何證明靈魂存在？,靈魂看不到摸不著，我們不能用證明五感能夠感受到的物質(zhì)存在的方式證明他們。然而，我們可以用最佳解釋推論來證明它們存在。,,?,最佳解釋推論,,,,,最佳解釋推論,如果假設(shè)A（無法直接證明的）存在能夠解釋B（公認(rèn)存在的事物或現(xiàn)象），那么B的存在能夠推出A可能存在，并且我們推論B的最佳解釋是最有可能實(shí)際存在的。這種推論便是最佳解釋推論。,,疾病的最佳解釋推論細(xì)菌病毒理論比起惡魔

6、理論來說更能夠幫助確實(shí)地治愈疾病，因此，在所有解釋人為什么會生病的理論中，細(xì)菌病毒理論是最佳的解釋，所以我們相信細(xì)菌病毒的存在而非惡魔。,惡魔可能的解釋,,細(xì)菌病毒最佳的解釋,,,那么，靈魂是最佳解釋么？,,,,靈魂并不是最佳的解釋,假設(shè)靈魂存在也許能簡化某些問題（如超自然現(xiàn)象 ），但靈魂只是眾多解釋中的一種，而肉體論則是另一種解釋，兩者誰是最佳的解釋還并無定論。最佳解釋推論能夠解釋盡可能多的事情，就好象盲人摸象，盲人們對于自己遇

7、到的現(xiàn)象的解釋都是可能的解釋，但只有大象才是對所有現(xiàn)象的最佳解釋。因此，在還無定論的情況下，你既可以相信靈魂的存在，也可以相信我們只有肉體。不過，對于一個(gè)無法證偽我們卻希望擁有的東西，我們可能還是傾向于相信它是存在的。,,盲人A：蘿卜！,盲人B：蒲扇！,盲人C：柱子！,盲人D：繩子！,不管你是否還相信有靈魂，我們思考一下另一個(gè)問題： 我們能在死后存活嗎？CAN WE SURVIVE OUR DEATH?,,,,,,何謂存活？,從

8、過去到現(xiàn)在到未來，同一個(gè)人連續(xù)地存在于時(shí)空之中。,,,,……,濕人和詩人各自獨(dú)立存在，有自己獨(dú)立的時(shí)空蟲，所以他們不是一個(gè)人?？墒怯质鞘裁礀|西決定了一個(gè)人在不同的時(shí)空里是同一個(gè)人呢？這個(gè)關(guān)鍵的東西是什么呢？,個(gè)人在不同時(shí)點(diǎn)上何以是同一個(gè)人？,,同一個(gè)詩人,同一個(gè)濕人,個(gè)人同一性的關(guān)鍵是什么？,,,,靈魂論關(guān)鍵是擁有同一個(gè)靈魂,問題：靈魂刷新（約翰·洛克）假設(shè)上帝會在某個(gè)時(shí)刻或每一個(gè)時(shí)刻替換靈魂（刷新靈魂），但靈魂所有的記

9、憶、信念、欲望和意圖等等都是一樣的，那么這個(gè)人輕而易舉便不復(fù)存在。而且，由于靈魂內(nèi)存儲的數(shù)據(jù)和程序都是一樣的，我們無法知道這件事是否發(fā)生。也就是說，如果決定我之所以是我的“關(guān)鍵”在于靈魂，那么我們可能只能活幾秒而且我們無法知道我們已經(jīng)死了。,注：時(shí)空蟲是用來描述貫穿于一段時(shí)間和空間的同一個(gè)事物的圖形。上面的兩幅圖都是時(shí)空蟲。,,,肉體論關(guān)鍵是擁有同一具肉體（大腦）,,,肉體論關(guān)鍵是擁有同一具肉體（大腦）,,問題一：復(fù)活（相同的手表

10、，不同的積木塔）手表壞了，我們可以通過把它拆開，將電路部件等進(jìn)行重組來把它修好。重組后的表我們認(rèn)為它還是原來那塊表。但如果是兩個(gè)人先后用相同的積木搭一個(gè)一模一樣的積木塔，我們會認(rèn)為這兩座積木塔不是同一座。那么，像電影《超驗(yàn)駭客》里的德普那樣用納米技術(shù)將自己的肉體進(jìn)行重組復(fù)活，更像手表的重組還是積木的搭建？他復(fù)活后還是那個(gè)他么？問題二：分裂如果進(jìn)一步運(yùn)用納米技術(shù)再“復(fù)活”一個(gè)德普B，那么到底哪一個(gè)是真正的那個(gè)“德普”呢？或者兩個(gè)

11、都是？假設(shè)德普A的復(fù)活過程使用了組成最初的那個(gè)德普的微粒。我們可能會說德普A是真正的德普。但如果德普A和德普B各用了一半呢？,,,,人格論關(guān)鍵是擁有同一個(gè)人格,問題：復(fù)制所謂人格，就是人的記憶、信念、目標(biāo)、思維方式、行為模式等等東西的總和。人格是會變化的，但只要它是漸進(jìn)變化的，我們一般認(rèn)為變化前后的人格是同一個(gè)（否則每個(gè)人活不過幾秒）。但是即便如此，人格也面臨復(fù)制的問題。同樣是超驗(yàn)駭客的例子，我將德普的大腦數(shù)據(jù)復(fù)制進(jìn)兩個(gè)電腦A和

12、電腦B內(nèi)。此時(shí)哪一個(gè)電腦里的人格是德普呢？,德普A,德普B,,你會選擇哪種存活論？,注：即便靈魂存在，肉體或人格也可以是個(gè)人同一性的關(guān)鍵。,讓我們做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：對于物理主義者來說，已經(jīng)有技術(shù)可以保證每個(gè)人在死后存活下來。但是為了存活下來，必須要選擇以下兩種方式中的一種，你會選擇哪種存活方式呢？,保留肉體，喪失人格作為植物人或人偶活下來,保留人格，喪失肉體換一副的肉體或被存儲在電腦內(nèi),,OR,注：靈魂論者的死后存活大體相當(dāng)于保留

13、人格，喪失肉體。,其實(shí)，你正在思考的問題是： 死亡的本質(zhì)是什么？WHAT IS THE NATURE OF DEATH?,,,死亡的本質(zhì)就是我們失去獲得想要的東西的能力。,死亡的本質(zhì),,經(jīng)過思維實(shí)驗(yàn)，你應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不管你在乎的是當(dāng)下的肉體與精神的體驗(yàn)，還是努力過后的成就和滿足感，死后能否存活并不重要，重要的是對于我們來說真正重要的東西。,,,,我們的靈魂消亡了,我們的肉體失去活性，最終腐爛,我們喪失了執(zhí)行人格功能的能力,,如

14、果死亡是無可避免的，我們沒有靈魂，無法永生， 那我們該如何面對死亡？HOW DO WE FACE DEATH?,,Hi～,,不恐懼死亡,恐懼三要素,死亡是一件壞事，死時(shí)可能會很痛苦，它還會剝奪我們可能擁有的幸福。然而，它又不完全是壞事。因?yàn)樗芙Y(jié)束永生的詛咒。,死亡無處不在，實(shí)際上，隨著年齡的增長，死亡發(fā)生的幾率越來越不容我們忽視。當(dāng)然，當(dāng)我們還年幼時(shí)死亡的幾率也比較高，但那時(shí)我們并不會恐懼死亡。,我們終有一死。因此我

15、們的死亡是確定的。但我們不知道自己何時(shí)會死，有可能百年之后才死，也可能明天就死了，我們是否會早死是不確定的。盡管如此如此，早死的可能性微乎其微。,,,一方面，對于雖然可能發(fā)生但可能性可以忽略不計(jì)的壞事比如世界末日和早死，我們對其擔(dān)憂的必要性趨于0。另一方面，死亡對我們來說又是確定的。它的必然到來可能會使人感到悲憤，但終究與恐懼無關(guān)。,謹(jǐn)慎地生活,,生活的策略,,,愿你我在面對死亡時(shí)能無所畏懼，活在當(dāng)下。,,,修改前,修改后,,,,

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