世界現(xiàn)代設(shè)計史-習(xí)題——有答案

1、卷一填空題(每題1分，共10分)1.英國的“工藝美術(shù)”運動是由“工業(yè)設(shè)計之父”＿＿＿倡導(dǎo)的。（威廉莫里斯）2.作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國，在開始之初就形成了兩個中心：一是首都巴黎；另一個是＿＿＿。（南斯市）3.哥特式、＿＿＿＿和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。（羅可可式）4.在現(xiàn)代主義設(shè)計運動中，表現(xiàn)最突出的是德國，其次是＿＿和荷蘭。（俄國）5.＿＿＿＿是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。（穆特修斯）6.20世紀初，就在德國現(xiàn)代主

2、義設(shè)計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風(fēng)格特征的運動——＿＿＿＿＿。（“風(fēng)格派”運動）7.美國于20世紀30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界的新設(shè)計風(fēng)格——＿＿＿＿＿。（“流線型風(fēng)格”）8.裝飾藝術(shù)的歷史淵源：對＿＿＿＿＿＿＿＿、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計樣式的影響。(對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒)9.進入20世紀50年代，意大利的設(shè)計形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這便是意大利吸收美國流線型而形成的（“意大利

3、線條”）.10、＿＿＿＿＿＿＿被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師的代表之一。（羅伯特文杜里）二、名詞解釋（每題5分，共30分）1.“工藝美術(shù)”運動工藝美術(shù)運動起源于英國19世紀下半葉的一場設(shè)計運動。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計師、被人譽稱為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計包括英國在內(nèi)的機械制品丑陋不堪，設(shè)計低劣，同時過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計失去

4、了造型基礎(chǔ)而成了一個為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運動就是在此狀態(tài)日趨嚴重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。2.曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運動中形成的一個風(fēng)格派，與它同時存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國的利

5、爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊富勒的舞姿成為設(shè)計師創(chuàng)作的主要靈感。3.俄國構(gòu)成主義俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進的知識分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品

6、是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。4.彼得貝倫斯德國工來聯(lián)盟中最著名的設(shè)計師是彼得貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師，他最有代表性的設(shè)計都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負責(zé)該公司的建筑設(shè)計、視覺傳達設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計，為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標識體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了

7、歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進行數(shù)學(xué)分析，堅持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計師。5.意大利輪廓反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。二、反對理性主義，關(guān)注人性。三、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認識到設(shè)計的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義，強調(diào)

8、人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用。四、論述題：（30分）論述包豪斯的設(shè)計風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。１、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個人的、嚴謹和理性的造型形象。（６分）２、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個方面去認識：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立、傳播和

9、設(shè)計實踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟因素的設(shè)計實踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想。其設(shè)計思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。（９分）二是它對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，

10、從平面設(shè)計、到產(chǎn)品設(shè)計，以及建筑設(shè)計產(chǎn)生了深遠影響，形成了后來設(shè)計藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個時期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計師。（９分）３、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟、社會等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史

11、局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過于重視構(gòu)成主義理論，強調(diào)形式的簡約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求抽象幾何形式的同時，導(dǎo)致了排斥各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國際主義風(fēng)格，此外，雖然包豪斯是一個設(shè)計組織，但是其人員很復(fù)雜，特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因