世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史6-包豪斯

1、世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史,第一章、緒論第二章、工藝美術(shù)運動第三章、新藝術(shù)運動第四章、裝飾藝術(shù)運動第五章、現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展第六章、包豪斯第七章、美國的現(xiàn)代主義設(shè)計第八章、歐洲各國及日本現(xiàn)代設(shè)計第九章、后現(xiàn)代主義設(shè)計,課程內(nèi)容,第一章、緒論第二章、工藝美術(shù)運動第三章、新藝術(shù)運動第四章、裝飾藝術(shù)運動第五章、現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展第六章、包豪斯第七章、美國的現(xiàn)代主義設(shè)計第八章、歐洲各國及日本現(xiàn)代設(shè)計第九章、后現(xiàn)代主義設(shè)計

2、,課程內(nèi)容,第六章 包豪斯,第二節(jié) 設(shè)計的分類,目 錄,第二節(jié) 設(shè)計的分類,目 錄,單擊此處添加標題,第一節(jié) 包豪斯的建立及其宗旨,一、包豪斯概述（一）興衰： 包豪斯是1919年在德國建立的一所設(shè)計學院，也是世界上第一所完全發(fā)展設(shè)計教育的學院，創(chuàng)始人是德國著名建筑設(shè)計師、設(shè)計理論家沃爾特·格羅庇烏斯。1933年4月因希特勒納粹政府的干涉而被迫解散,沃爾特·格羅庇烏斯(1883-1969)，生于

3、德國柏林，是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學派的倡導人和奠基人之一，公立包豪斯學校的創(chuàng)辦人。父親也是一位建筑師。1969年7月5日卒于美國波士頓。格羅庇烏斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益。1945年同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國最大的以建筑師為主的設(shè)計事務(wù)所。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑界所推崇。,單擊此處添加標題,第一節(jié) 包豪斯的建立及其宗旨,一、包

4、豪斯概述（二）釋名： “包豪斯”，德語為“Bauhaus”，由Bau（建筑）和haus（房子）兩個詞組成，意為“建筑之家”。該詞是格羅庇烏斯造的新詞，該構(gòu)詞有兩層意思： 1、狹義上，設(shè)計和建筑同源，設(shè)計應像建筑一樣，把各種空間藝術(shù)統(tǒng)一于一體，重建藝術(shù)和技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)的聯(lián)系 2、廣義上，“建筑之家”作為“大廈”是一種理想、象征相隱喻，各種設(shè)計力量圍繞建造“大廈”這項共同任務(wù)聯(lián)合起來，

5、通過藝術(shù)手段塑造完整的、符合人性的環(huán)境從命名的意義來看，包豪斯的思想、宗旨就已經(jīng)顯而易見了,單擊此處添加標題,第一節(jié) 包豪斯的建立及其宗旨,二、包豪斯的創(chuàng)立（一）一戰(zhàn)后德國工業(yè)同盟成立，為包豪斯創(chuàng)立打下良好基礎(chǔ) 一戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗，為重建而大力發(fā)展工業(yè)，也促進了德國工業(yè)同盟的成立，提出“大力發(fā)展設(shè)計教育，提高德國設(shè)計水平”的口號，為包豪斯的建立打下良好基礎(chǔ)（二）魏瑪工藝美術(shù)學校為包豪斯打下實質(zhì)性基礎(chǔ)

6、1902年比利時新藝術(shù)運動著名代表人物威爾德已經(jīng)在德國的魏瑪建立了一所實驗性的工藝美術(shù)學校，包豪斯正是在它的基礎(chǔ)上建立的,單擊此處添加標題,第一節(jié) 包豪斯的建立及其宗旨,二、包豪斯的創(chuàng)立（三）包豪斯正式創(chuàng)立 盡管一戰(zhàn)使格羅庇烏斯等建立德國設(shè)計學院的行動化為泡影，但在戰(zhàn)后德國的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境中，德國政府重新思考了格羅庇烏斯等人的建議，終于同意他在魏瑪工業(yè)美術(shù)學校的基礎(chǔ)上組建新的設(shè)計學院。因此，1919年3月20日

7、包豪斯成立，格羅庇烏斯作為學院第一任院長，起草《包豪斯宣言》，并在開學典禮上宣讀,完整的建筑是視覺藝術(shù)的最終目的，藝術(shù)家最崇高的職責是美化建筑。今天，他們各自孤立地存在著；只有通過自覺，并和所有工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識，一幢建筑物是各自美感共同組合的實體。只有這樣，他的作品才可能貫注建筑的精神，以免迷失流落為“沙龍藝術(shù)”。,《包豪斯宣言》,建筑家、雕塑家和畫家們，我們都應該轉(zhuǎn)向應用藝術(shù)。

8、 藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技師之間在根本上沒有任何區(qū)別，藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝師。在靈感出現(xiàn)并超出了個人意志的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵。然而，工藝技術(shù)的成熟對于每個藝術(shù)家來說都是不可缺少的，真正創(chuàng)造想象力的根源即建立在這個基礎(chǔ)上。,《包豪斯宣言》,目標1：打破藝術(shù)界限,《包豪斯宣言》,讓我們建立一個新的設(shè)計家組織，在這個組織里面，絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間樹立起自大障礙的職業(yè)階級觀念。

9、同時，讓我們創(chuàng)造出一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處，變成為一種新的信念的鮮明標志。,目標2：提高工藝地位,第二節(jié) 設(shè)計的分類,目 錄,第二節(jié) 設(shè)計的分類,目 錄,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,概述（一）分期：從1919-1933年，共經(jīng)歷早、中、晚三個時期（二）各發(fā)展時期代表人物：沃爾特·格羅庇烏斯、漢斯·邁耶、米斯·凡·德

10、·羅（三）三階段的實質(zhì)： 表明包豪斯設(shè)計教育思想發(fā)展歷程，也反映當時德國乃至世界社會生活的復雜性，三任校長的設(shè)計教育思想的主導傾向，實質(zhì)上是包豪斯在十余年間設(shè)計教育發(fā)展的曲線圖,沃爾特·格羅庇烏斯,漢斯·邁耶,米斯·凡·德·羅,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（一）時間：1919-1925年，“魏瑪時期

11、”（二）面臨的困難：,1、社會政治干涉2、學院經(jīng)濟困難3、傳統(tǒng)的教學偏見4、教師之間的矛盾,格羅庇烏斯憑借其影響和非凡的工作能力，在康定斯基、克利、納吉、蒙克等形式主義大師幫助下：,1、實踐了他的設(shè)計教育理想2、建立起一個新的設(shè)計教育體系3、先后開辦了教學實習工場，如木工、編織及陶瓷等工場,魏瑪時期(1919—1924)包豪斯校舍,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（三）格羅庇烏斯生平1、出身富裕

12、家庭： 1883年出生于柏林的一個富裕家庭2、青年初期學習建筑： 剛步入青年時在柏林和慕尼黑高等學校學習建筑3、名師出高徒： 1907年（24歲）進入德國現(xiàn)代主義設(shè)計先驅(qū)貝倫斯設(shè)計事務(wù)所，接受許多新的建筑設(shè)計觀念，這對他設(shè)計教育觀念的形成產(chǎn)生了重要影響,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,4、四年間聲名鵲起：（1）法格斯鞋楦廠廠房（1911年與阿道夫·邁耶合作設(shè)計）（2）德意志制造

13、聯(lián)盟辦公樓（ 1914年與阿道夫·邁耶合作設(shè)計）,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,法格斯鞋楦廠廠房：采用玻璃幕墻鋼架結(jié)構(gòu)和平板玻璃為建筑材料，成為世界上最早的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑，具有良好的功能和現(xiàn)代的外形，立即引起世界各國建筑家的注意,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,德意志制造聯(lián)盟辦公樓：同樣采用玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，大膽的設(shè)計觀念、現(xiàn)代化的設(shè)計語匯和手法，使這一設(shè)計立即得到世界設(shè)計界的認同和贊賞,以上兩個建筑為格羅庇烏斯贏得了國際聲譽

14、，對他日后與政府交涉，申請資金建立包豪斯非常有幫助,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早期包豪斯（三）格羅庇烏斯生平5、一戰(zhàn)入伍，但未放棄思考 一戰(zhàn)爆發(fā)后，應征入伍。戰(zhàn)爭期間，雖不能從事建筑設(shè)計，但從未停止過對新建筑的思考，從而使他在理論上趨于成熟,包豪斯第一個LOGO約翰·奧巴赫設(shè)計,包豪斯第二個LOGO奧斯卡·施萊莫設(shè)計,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,6、創(chuàng)立“包豪斯”

15、 1919年3月16日，兼任“市立工藝美術(shù)學校”與“市立美術(shù)院”兩院院長，3月20日建議并獲準兩院合并，4月1日“國立包豪斯”宣告成立。 這是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學院，為現(xiàn)代設(shè)計教育開創(chuàng)了新紀元,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,7、遷包豪斯至迪索（另譯：德紹） 莫理斯提倡手工藝運動時，認為手工業(yè)工匠是藝術(shù)的主人。這思想這時候在包豪斯轉(zhuǎn)變成：產(chǎn)業(yè)工人是藝術(shù)的主人。包豪斯的一些人主張

16、，藝術(shù)和建筑應當擺脫資產(chǎn)階級腐朽的審美觀，要排斥一切裝飾。純粹的功能和相應的幾何形體是首要的。要為未來的新社會設(shè)計合適的物質(zhì)環(huán)境。這些觀點非常激進。因此，包豪斯就卷進了政治斗爭之中，被迫從魏瑪遷往迪索。1925年3月， 包豪斯所有教師被要求遣散。 包豪斯未輕易關(guān)閉，又在迪索重建，此次擁有了自己的現(xiàn)代學校建筑物，如學生宿舍和教師別墅。所有建筑都由格羅庇烏斯設(shè)計。 1926年格羅庇烏斯該“國立包豪斯”為“包豪斯設(shè)

17、計學院”，此時“包豪斯”是一所真正的大學。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,8、辭職移居美國，達到事業(yè)頂點 1928年他辭去院長職務(wù)，移居美國 在迪索，進步思想繼續(xù)發(fā)展著。因包豪斯秉持“工業(yè)品的設(shè)計，要建立在生產(chǎn)的統(tǒng)一化、標準化和合理化上，它不以牟利為目的，而為人民的利益服務(wù)，幫助人們改善生活”。政治斗爭激化，導致格羅庇烏斯的引退。 1929年任“國際現(xiàn)代建筑協(xié)會”副主席 193

18、7年成為哈佛大學建筑學教授 二戰(zhàn)爆發(fā)后，專注哈佛大學研究生中心和巴格達大學校舍的設(shè)計（事業(yè)頂點）,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,哈佛大學研究生中心,巴格達大學,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（四）格羅庇烏斯時期包豪斯的教學體制1、聘用康定斯基等9位大師和一批技術(shù)工匠為教學骨干2、學生進校后要進行半年基礎(chǔ)課訓練，之后入車間學習技能3、手工藝訓練作為基礎(chǔ)，再經(jīng)藝術(shù)訓練 幫助學生將視覺敏感性和理性認識結(jié)合

19、起來，并對于材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有一個科學的、技術(shù)的認識，而非僅是藝術(shù)家的個人理解,早期包豪斯的這種教學體制的建立，奠定了包豪斯日后發(fā)展的基礎(chǔ)，并最終形成了藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（五）格羅庇烏斯時期包豪斯教育方針和方法1、在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿、墨守成規(guī)2、將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合：提倡掌握手工藝的同時也要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點3、強調(diào)基礎(chǔ)訓練：從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平

20、面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程，成為包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計作出的最大貢獻之一,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,平面構(gòu)成,立體構(gòu)成,色彩構(gòu)成,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（五）格羅庇烏斯時期包豪斯教育方針和方法4、實際動手能力和理論素養(yǎng)并重5、把學校教育與社會生產(chǎn)實踐相結(jié)合,金工作坊,雕塑作坊,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,康定斯基60歲生日展覽招貼廣告赫伯特·拜耶，1926年,展覽海報設(shè)計朱斯特·

21、斯密特，1923年,包豪斯出版雜志封面設(shè)計赫伯特·拜耶，1928年,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,報刊亭設(shè)計赫伯特·拜耶，1924年,迪索包豪斯編織工廠制作的掛毯1928年,臺燈設(shè)計赫伯特·拜耶，1925年,1、從奧地利起步 生于奧地利哈格，20歲在奧地利林澤市擔任一些建筑師及藝術(shù)家的助手，對圖形創(chuàng)意和書籍裝幀產(chǎn)生了興趣。2、在包豪斯騰飛 21歲赴德國魏瑪包豪斯學習，

22、在康定斯基的工作室中學習印刷設(shè)計。1923-1924年間游歷意大利。1924-1928年間擔任包豪斯平面與印刷設(shè)計工作室的負責人。1928—1930 年任《時尚》雜志藝術(shù)指導。,赫伯特· 拜耶（1900-1985）,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,,,赫伯特·拜耶設(shè)計的包豪斯學院建筑上的“包豪斯”字樣,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,美國科羅拉多州阿彭斯,3、離德赴美，登上事業(yè)巔峰，促進美國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展

23、 1938 年離德赴美。1946—1959 年任美國集裝箱公司的設(shè)計顧問，1959—1965 年任該公司設(shè)計部主任；自 1946 年開始任阿斯彭發(fā)展機構(gòu)的顧問以及阿斯彭人文研究院的設(shè)計顧問和建筑師。1966 年以后任大西洋里徹菲爾德公司的藝術(shù)及設(shè)計顧問。1946—1975 年居住在阿斯彭,,拜耶是德國理性主義的倡導者之一，重視功能設(shè)計和簡潔的設(shè)計形式。他的作品涉及眾多設(shè)計領(lǐng)域，包括字體、攝影、廣告及設(shè)計理論等。 拜耶從20

24、歲開始接觸設(shè)計行業(yè)，長期的設(shè)計工作和豐富的設(shè)計經(jīng)歷造就了他獨特的設(shè)計風格。第二次世界大戰(zhàn)期間，隨德國一大批優(yōu)秀的設(shè)計師移居到美國做平面設(shè)計師，把德國的理性主義特征帶到了美國，促進了美國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,4、移居蒙特西脫，專心著述及創(chuàng)作1975 年搬至加利福尼亞的蒙特西脫。拜耶發(fā)表了大量有關(guān)包豪斯設(shè)計的文章及著作。此外還有下列著述：《世界地理學圖集》、《拜耶設(shè)計圖案集》、《拜耶——畫家、設(shè)計師、建筑師》。

25、除訂制的設(shè)計作品外，他也積極從事純藝術(shù)創(chuàng)作，作品在歐美主要博物館被永久收藏．且舉辦多次個展。,,蒙特西脫,貢獻：創(chuàng)制“拜耶體”字體形式　 拜耶的主要成就即他創(chuàng)作設(shè)計的無邊飾字體，一種被稱為通用體的簡單字體形式，后來又被稱為“拜耶體”。該字體反對繁瑣裝飾，注重結(jié)構(gòu)理性，它的設(shè)計與創(chuàng)作沖擊了當時一統(tǒng)江山的歌德字體，遭到貴族的不滿與守舊派的反對，但得到了格羅庇烏斯的支持，包豪斯出版的刊物基本是拜耶設(shè)計的，并采用了“拜耶體”。拜耶的設(shè)計

26、對于當時復雜繁瑣的設(shè)計風格是一種革新。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,哥特體,中世紀流行字體,貢獻：創(chuàng)制“拜耶體”字體形式　 1925 年至1930 年，包豪斯出版了“包豪斯叢書”，拜耶擔任整體設(shè)計。理論著作《走向一種通用體》是當時重要的傳播藝術(shù)理論和進步思想的媒介，他寫道“我們并不是要去對那些今天壓迫我們的遺產(chǎn)橫加指責，但是當我們必須決定與過去決裂的時候我們已經(jīng)上了一個臺階。當面對所有傳統(tǒng)形式的時候，我們應該看到，我們能夠問

27、心無愧地拋棄中世紀的陳舊形式，而轉(zhuǎn)向?qū)で笠环N更合適于當前、并更能預見未來的新形式的可能性中”。 忤逆與反叛是赫伯特·拜耶的設(shè)計思想的本源，從野性的思維方式上的內(nèi)隱轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X的外在異化，新的視覺語言有力地證明了這種狀態(tài)。,“通用體” （Universal）1925 年設(shè)計，使包豪斯與無飾線體形成不可分割的組合,“符號時代體”（Signage）應用于迪索包豪斯校舍上的字體,《包豪斯展覽》海報,《包豪斯展覽》

28、圖錄封面，1923年,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（六）約翰·伊頓基礎(chǔ)課教學時期1、貢獻：對“形與色”的教學研究具有重大貢獻，對于基礎(chǔ)的形式教育具有獨到的見解和強烈的試驗欲望，解放每個學生的創(chuàng)造力，發(fā)展對材料的物質(zhì)性能的理解，教授一切視覺藝術(shù)背后的基本設(shè)計原理（1）視覺對比及分析 強調(diào)對色彩、材料和肌理的深入理解，特別是對二維和三維的形式研究 他是最早將色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計教育的教育家之一,約翰·伊頓

29、(1888-1967)，瑞士表現(xiàn)主義畫家、設(shè)計師、作家、理論家、教育家。他是包豪斯最重要的教員之一，是現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程的創(chuàng)建者。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（1）視覺對比及分析 強調(diào)對色彩、材料和肌理的深入理解，特別是對二維和三維的形式研究 他是最早將色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計教育的教育家之一（2）以往大師繪畫作品分析 通過對繪畫的分析，找出視覺規(guī)律，特別是韻律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，培養(yǎng)學生對自然事物觀察的敏感性 開設(shè)自然物體練

30、習，不同材料的質(zhì)感練習，古代名畫分析等課程，以培養(yǎng)學生的觀察能力,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（六）約翰·伊頓基礎(chǔ)課教學時期2、局限性：因其具有濃厚的宗教意識，所以宗教和神秘主義色彩給包豪斯教學帶來一定負面作用，主要表現(xiàn)如下： 基礎(chǔ)課把學生入學前的視覺習慣完全抹掉，代之以嶄新的、理性的，甚至是宗教性的視覺規(guī)律，這樣固然能啟發(fā)學生的潛能，但這種宗教思想也影響教學。如經(jīng)常讓學生畫“戰(zhàn)爭”，并反對學生浪漫主義的

31、表現(xiàn)方法等，在一定程度上也影響了包豪斯的教育方向,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（六）約翰·伊頓基礎(chǔ)課教學時期3、異派進入：1921年，荷蘭風格派畫家杜斯伯格來到包豪斯，帶來荷蘭風格派及俄國構(gòu)成主義思想，在包豪斯內(nèi)引起了一場構(gòu)成主義運動，契合了學院使設(shè)計藝術(shù)教學與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合、面向?qū)嵺`的教學宗旨，扭轉(zhuǎn)了包豪斯神秘主義傾向。4、伊頓時期結(jié)束：1923年，因教學觀念不同，伊頓辭職，匈牙利構(gòu)成主義者莫霍里·納吉于1

32、922年接替其基礎(chǔ)課程的教學正是風格派的滲透，才使格羅庇烏斯的思想付諸實施,杜斯伯格,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（七）納吉基礎(chǔ)課教學時期 納吉是構(gòu)成派的追隨者，將構(gòu)成主義的要素帶進基礎(chǔ)訓練1、強調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點、線、面的關(guān)系 通過實踐，使學生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，并進而推廣到三度空間的構(gòu)成上,莫霍里·納吉,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,2、把設(shè)計當作一種社會活動

33、，否定過分自我表現(xiàn)，強調(diào)解決問題，創(chuàng)造能為社會所接受的設(shè)計 這種強烈的社會性的設(shè)計觀是他在包豪斯教學中所努力的方向，并在設(shè)計中身體力行，他對于改變包豪斯的發(fā)展方向幾乎是起到了決定性的作用。同時包豪斯也從關(guān)心中世紀精神、表現(xiàn)主義和手工藝，轉(zhuǎn)向更強調(diào)理性主義和為機械化生產(chǎn)而設(shè)計的方向,臺燈設(shè)計瑪里尼·布蘭迪，1928年,茶壺設(shè)計馬謝·布魯爾，1928年,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,一、格羅庇烏斯與早

34、期包豪斯（八）小結(jié) 在早期包豪斯教育體系中，從一系列教學轉(zhuǎn)變可以看出格羅庇烏斯對包豪斯發(fā)展方向的把握，從以前比較重視藝術(shù)、手工藝轉(zhuǎn)變到強調(diào)理性思維、技術(shù)知識的教育上。 他明確提出：試驗性教學必須為實際設(shè)計目標服務(wù)，而不僅僅是知識分子的無病呻吟，或者個人探索。他提出了應該從工業(yè)化立場來建立教學體系，以理性的、有序的方式取代傳統(tǒng)的個人表現(xiàn)的方式。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,二、邁耶與中期包豪斯（一）時間

35、：1925-1932年，“迪索時期”（二）教學體制改革：1、把建筑系分為建筑與建筑理論部及室內(nèi)設(shè)計部2、組建廣告系，設(shè)立了新的攝影工作室（三）指導思想：1、強調(diào)教學的目的是應用，并反復強調(diào)設(shè)計是為大眾服務(wù)2、主張設(shè)計要提高普通大眾的生活水平，進而改變社會,漢斯·邁耶(1889-1954)共產(chǎn)黨員，堅定的馬克思主義者。他認為設(shè)計應該為廣大人民服務(wù)，體現(xiàn)其激進的社會主義理想和強烈的社會功能主義立場,第二節(jié) 包豪斯的

36、三個發(fā)展時期,3、強調(diào)學生要建立堅實的理論與思想基礎(chǔ)，從設(shè)計存在的問題上找出改進的方法4、特別強調(diào)建筑的功能與社會性，建筑師應與各個領(lǐng)域?qū)＜液献?新時代的建筑作為一種工業(yè)產(chǎn)物應該是經(jīng)濟學家、統(tǒng)計學家、社會學家、心理學家等眾多專家共同創(chuàng)造的結(jié)果,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（四）對社會性的重視1、學生要修讀多領(lǐng)域知識 不斷邀請經(jīng)濟學、社會學等領(lǐng)域?qū)＜襾硇Ｖv學，使學生更多接觸經(jīng)濟學、社會學、心理學、物理學、

37、工程學、馬克思主義政治理論等方面的知識2、積極促進設(shè)計與市場之間的聯(lián)系 在他的指導下，學院里的紡織作坊、家具作坊等開始產(chǎn)生經(jīng)濟效益，使包豪斯經(jīng)濟狀況得到一定改善,約瑟夫·艾爾伯斯與學生們,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（五）邁耶的局限性1、將包豪斯的設(shè)計擴大到政治層面 學校里充斥著極左的政治氛圍，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。同時，一部分對此無法容忍的教師也紛紛離去，給包豪斯的發(fā)展帶來

38、了不利影響。2、被迫辭職 在政府和學校師生的壓力下，邁耶不得不于1930年辭職，由米斯·凡·德·羅繼任校長，從此進入晚期包豪斯階段。,米斯·凡·德·羅(1886-1969)德國建筑師，最著名的現(xiàn)代主義建筑大師，與賴特，勒·柯布西耶，格羅庇烏斯齊名。米斯堅持"少就是多"的建筑設(shè)計哲學，在處理手法上主張流動空間的新概念。,弗蘭克

39、83;勞埃德·賴特(1867-1959)，工藝美術(shù)運動美國派主要代表人物。美國的最偉大建筑師之一。師從摩天大樓之父、芝加哥學派代表人路易斯·沙利文。后自立門戶成為著名建筑學派“田園學派”代表人物，代表作包括建立于賓夕法尼亞州的流水別墅和芝加哥大學內(nèi)羅比住宅 。與格羅庇烏斯、勒·柯布西耶、米斯·凡·德·羅并稱四大現(xiàn)代建筑大師。,流水別墅,羅比住宅,勒·柯布西耶(1887

40、-1965)，生于瑞士，20世紀最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導者機器美學的重要奠基人，“現(xiàn)代建筑的旗手”，功能主義建筑的泰斗，被稱為“功能主義之父”，也是對當代生活影響最大的建筑師，是20世紀文藝復興式的巨人，是畢生充滿活力，永無休止進行創(chuàng)造的設(shè)計大師、建筑大師和藝術(shù)大師，在現(xiàn)代建筑運動中，他最有效地充當了前后兩大階級的旗手：20年代的功能理性主義和后來更廣泛的有機建筑階段。

41、他是20世紀最多才多藝的大師：建筑師、規(guī)劃師、家具設(shè)計師、現(xiàn)代派畫家、雕塑家、掛毯設(shè)計師，同時他又是多產(chǎn)作家，出版有50多部專著及無數(shù)文章。,薩伏伊別墅（巴黎）,巴黎學生宿舍,朗香圣母教堂（法國南部山區(qū)）,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,三、米斯與晚期包豪斯（一）晚期包豪斯持續(xù)時間：1930-1933年 1932年，納粹黨強行關(guān)閉了包豪斯。米斯帶領(lǐng)學生們流亡至柏林，學校勉強維持至1933年，最終仍被納粹軍占領(lǐng)。包豪斯至此

42、消失。雖然包豪斯在世界上僅存在不到15年，但簡潔實用的設(shè)計理念已產(chǎn)生廣泛而深遠的影響，因這種理念來源于對科學進步與民眾需要的尊重，并充分體現(xiàn)20世紀人類日新月異的生活面貌。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（二）米斯個人生平1、出身石匠家庭 1886年，生于德國亞深的一石匠家庭，未受過正式建筑學教育，對建筑最初的認識與理解始于父親的石匠作坊和亞深精美的古建筑，因此其建筑思想是從實踐與體驗中產(chǎn)生的。2、師從名門

43、 1907年與格羅庇烏斯一起去貝倫斯設(shè)計事務(wù)所，師從貝倫斯。不久又去荷蘭海牙師從荷蘭設(shè)計先驅(qū)漢德瑞克·彼圖斯·伯拉吉學習，期間又學習美國建筑大師賴特的先進建筑設(shè)計理念。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（二）米斯個人生平3、身體力行著名學派設(shè)計理念 一戰(zhàn)后，俄國構(gòu)成主義強調(diào)空間而非實體的思想、荷蘭“風格派”的設(shè)計觀念等，都給米斯留下極其深刻的印象，并在設(shè)計中加以實踐。4、提出“少則多”的著名理論

44、 1928年，提出“少則多”的設(shè)計理論，提倡純凈、簡潔的建筑設(shè)計形式。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,5、一舉成名 1929年，他設(shè)計了巴塞羅那國際博覽會的德國館，以其空暢的內(nèi)部空間設(shè)計，優(yōu)雅而單純的現(xiàn)代家具設(shè)計樣式，使得他在當時世界設(shè)計界成為備受矚目的現(xiàn)代設(shè)計家。6、接任包豪斯校長職務(wù)7、迫于政治壓力，遷包豪斯校址至柏林8、包豪斯被勒令關(guān)閉，卸任職務(wù)，1938年移居美國，并任伊利諾斯理工學院建筑系領(lǐng)導,湯姆&

45、#183;沃爾夫(1931-？) 美國記者、作家，新新聞主義的鼻祖。報道風格大膽，以使用俚語、造詞和異端的標點為特征。對新聞運動影響深遠。作品通過描述當時的時尚文化，熟練捕捉到當時社會上人們的心態(tài)，諷刺性地描寫了美國社會。,米斯的原則改變了世界都會三分之一的天際線,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,巴塞羅那國際博覽會德國館建成于1929年，博覽會結(jié)束后該館也隨之拆除，其存在時間不足半年，但其所產(chǎn)生的重大影響一直持續(xù)著。米斯認為，當代博覽

46、會不應再具有富麗堂皇和競市角遂功能的設(shè)計思想，應該跨進文化領(lǐng)域的哲學園地，建筑本身就是展品的主體。米斯在這里實現(xiàn)了他的技術(shù)與文化融合的理想。在他看來，建筑最佳的處理方法就是盡量以平淡如水的敘事口吻直接切入到建筑的本質(zhì)：空間、構(gòu)造、模數(shù)和形態(tài)。,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（三）晚期包豪斯的教學體制1、以建筑設(shè)計為核心凝聚其他專業(yè)（1）把原來設(shè)置的家具、金屬制品和壁畫

47、工作室合并為室內(nèi)設(shè)計系（2）學制由九學期縮短至七學期（3）把教學劃為兩部分：建筑設(shè)計（建筑外部設(shè)計）和室內(nèi)設(shè)計（建筑內(nèi)部設(shè)計）（4）原來的必修課——基礎(chǔ)課，變?yōu)檫x修課,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,2、理論研究為主宰，實踐受到極大限制 盡管此時教學恢復正常，但此時的包豪斯更像一所傳統(tǒng)的建筑學校。理論研究主宰一切，實踐被限制在很小范圍內(nèi)，以至于作坊都開始蕭條，作品越來越少，幾乎停產(chǎn)，此時的包豪斯已經(jīng)背離了最初的理想，變

48、得面目全非,漢斯·邁耶：“在建筑師米斯的掌管下，包豪斯第三階段重新走上了向?qū)W生指手畫腳的學校的老路。學生對學校里的生活方式的影響力被一掃而光，所有的社會學話題和觀點都消失得無影無蹤，尤其從各個作坊的產(chǎn)品方面來看更是如此。上層階級的子弟們再次被收進了學校，而在作坊里，則在用高級的材料制作者高級的家具。在學生中間，最早的納粹組織萌生出來了”,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,（四）晚期包豪斯衰落及關(guān)閉1、教員大量離職

49、 辦學觀念的不同、課程設(shè)置的改變，以及意識形態(tài)的分歧，使很多教員離開了包豪斯，當初參加辦學的包豪斯元老們只剩下康定斯基和克利兩人2、納粹黨登臺，政府不再支持包豪斯 國內(nèi)政治環(huán)境日益惡化，1931年納粹黨控制迪索市議會，迪索市政府對包豪斯的支持也宣告結(jié)束,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,3、遷往柏林 為了學院生存，米斯不得不把學院遷往柏林，開始了史稱包豪斯的“柏林時期”。新校址位于柏林的斯提格利茲的一個廢棄的

50、電話制造廠里，該時期包豪斯成立了一所私立學院，更名為“包豪斯與研究學院”,1932年柏林包豪斯校舍,第二節(jié) 包豪斯的三個發(fā)展時期,4、宣告關(guān)閉 1933年希特勒上臺，認為包豪斯是猶太人和馬克思主義的庇護所，指示納粹政府文化部發(fā)出的第一號命令就是關(guān)閉包豪斯，至此，包豪斯結(jié)束了近15年的辦學歷程,米斯時期學生攝影拼貼作品砰擊納粹迫害包豪斯,納粹分子強迫師生離開學校,第二節(jié) 設(shè)計的分類,目 錄,第二節(jié) 設(shè)計的分類,目 錄

51、,第三節(jié) 包豪斯的歷史貢獻,包豪斯雖然僅僅存在了14年時間，但它卻對現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。包豪斯的歷史貢獻體現(xiàn)在它的設(shè)計思想、一系列的設(shè)計實踐和它所開創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計教育體系等方面,第三節(jié) 包豪斯的歷史貢獻,一、設(shè)計思想（一）藝術(shù)與技術(shù)達到新的統(tǒng)一 此處“新的統(tǒng)一”實質(zhì)上是要建立“一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處”即要建立一個藝術(shù)與手工藝緊

52、密結(jié)合的統(tǒng)一體（二）強調(diào)設(shè)計要遵循事物客觀規(guī)律 包豪斯強調(diào)設(shè)計的功能主義、理性主義和設(shè)計的自然屬性，以及設(shè)計要遵循事物的客觀規(guī)律等思想和精神，深深地凝結(jié)在設(shè)計的產(chǎn)品和教學體系中,第三節(jié) 包豪斯的歷史貢獻,二、設(shè)計實踐（一）貫徹從藝術(shù)與技術(shù)兩方面教授學生的“雙軌教育學制” 在教學實踐中，貫徹了與傳統(tǒng)學院教育不同的“雙軌教育學制”，即由一名形體師傅和一名技術(shù)師傅同時從藝術(shù)和技術(shù)兩方面教授學生，使學生的藝術(shù)想

53、象力和實際制作能力有機結(jié)合起來，從而產(chǎn)生創(chuàng)造力的教育精神（二）倡導“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一” 包豪斯繼承了自莫里斯以來的現(xiàn)代主義設(shè)計思想，而又把其發(fā)展到了更加理性的高度，并在實踐中具體運用，這不僅使包豪斯成為歐洲現(xiàn)代設(shè)計的集大成者，而且影響到整個20世紀，乃至當代的設(shè)計,第三節(jié) 包豪斯的歷史貢獻,三、現(xiàn)代設(shè)計教育體系（一）對20世紀乃至當代世界設(shè)計均具有深刻影響在世界各地各個藝術(shù)院校里包豪斯的余澤綿綿不絕?；A(chǔ)課程的安排

54、、理論課程的比例、強調(diào)學生在工場中動手工作的指導思想，設(shè)計學院與企業(yè)的密切關(guān)系，這些都是包豪斯的成果。除藝術(shù)專業(yè)外，幾乎找不到什么設(shè)計教育機構(gòu)完全沒有受到包豪斯的影響（二）對純藝術(shù)、實用藝術(shù)領(lǐng)域及社會生活方式均有深遠影響 包豪斯的設(shè)計思想和精神對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和對繪畫、雕塑、電影、攝影、新聞出版等純藝術(shù)、實用藝術(shù)各個領(lǐng)域，以及人們的社會生活方式等都造成了非常大的影響,,第三節(jié) 包豪斯的歷史貢獻,盡管包豪斯存在著時代的局