怎樣寫時(shí)事評(píng)論

1、時(shí)評(píng)的思維時(shí)評(píng)的思維（一）（一）寫作時(shí)評(píng)首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。寫時(shí)評(píng)沒(méi)有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時(shí)評(píng)的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像擠牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來(lái)的。那樣是寫不出更寫不好時(shí)評(píng)的。大凡我們寫文章，尤其是寫作時(shí)評(píng)一類的文章，總是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問(wèn)題、現(xiàn)象等等東西。好像魯迅在他的第

2、三本雜文集《華蓋集續(xù)編小引》中說(shuō)的：“將我所遇到的，所想到的，所要說(shuō)的，一任它怎樣淺薄，怎樣偏激，有時(shí)便都用筆寫了下來(lái)。說(shuō)得自夸一點(diǎn)，就如悲喜時(shí)節(jié)的歌哭一般，那是無(wú)非借此來(lái)釋憤抒情”，2是“樂(lè)則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的。激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時(shí)評(píng)說(shuō)到底還是講道理的文體，屬于議論文的范疇，就是要擺事實(shí)、講道理。是動(dòng)之以情，曉之以理。否則，僅僅會(huì)抒情而不會(huì)講道理，難免要淪為濫情，或

3、竟變成罵街似的謾罵文章。在這里，分析說(shuō)理是時(shí)評(píng)的靈魂所在。如果說(shuō)“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是司法上的一條準(zhǔn)則的話，那么，時(shí)評(píng)的寫作也可以說(shuō)需要“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”。這里說(shuō)的“道理”自然應(yīng)該包含法律、法規(guī)、政策、紀(jì)律、道德等等為社會(huì)所普遍公認(rèn)的律則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該成為時(shí)評(píng)寫作的一個(gè)基本原則。因此，時(shí)評(píng)的寫作是要曉之以理，動(dòng)之以情；是以情動(dòng)人，以理服人的。用人民日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)張研農(nóng)給人民時(shí)評(píng)提出的要求就是“言之成理，述之有情”。總

4、之一句話，時(shí)評(píng)就應(yīng)該是情與理相互交融的結(jié)晶體。時(shí)評(píng)寫作的基本要求應(yīng)該有這樣幾條：第一條是時(shí)效性。時(shí)效是對(duì)整個(gè)新聞傳播來(lái)說(shuō)的。從新聞評(píng)論的傳播來(lái)看，時(shí)評(píng)的時(shí)效性要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)一些，毋寧說(shuō)常常是到了苛求的程度。例如嘉興日?qǐng)?bào)對(duì)其開(kāi)創(chuàng)的“嘉興時(shí)評(píng)”的要求是在新聞一線“第一時(shí)間發(fā)表評(píng)論”。4新華社的許多“新華時(shí)評(píng)”也大都是隨新聞事件或新聞報(bào)道而隨時(shí)播發(fā)的，有的甚至還會(huì)早于新聞報(bào)道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點(diǎn)。總之，就是要求能及時(shí)、隨時(shí)、即時(shí)發(fā)

5、表評(píng)論。第二條是針對(duì)性。就是所論何來(lái)？是沖著什么來(lái)的？是否有的放矢的問(wèn)題。新華社對(duì)“新華時(shí)評(píng)”的要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時(shí)代脈搏”“針對(duì)性強(qiáng)”。人民日?qǐng)?bào)對(duì)“人民時(shí)評(píng)”的追求是“緊密關(guān)注事實(shí)”“讓評(píng)論與新聞如影隨形”，都是說(shuō)的時(shí)評(píng)要見(jiàn)事見(jiàn)物，不能無(wú)的放矢、無(wú)病呻吟，放空槍、打亂炮。第三條是戰(zhàn)斗性。這是時(shí)評(píng)從一產(chǎn)生就與生俱來(lái)的傳統(tǒng)，它來(lái)自于報(bào)紙?jiān)O(shè)立的監(jiān)督政府的功能，來(lái)自于近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊論戰(zhàn)的特色，甚至來(lái)自于時(shí)評(píng)初創(chuàng)時(shí)曾經(jīng)

6、有過(guò)的別名“短批評(píng)”(1896年6月26日創(chuàng)刊于上海的《蘇報(bào)》)和“批評(píng)”(1907年4月2日創(chuàng)刊于上海的《神州日?qǐng)?bào)》)等。就是說(shuō)時(shí)評(píng)因?yàn)楸举|(zhì)上含有的批評(píng)甚至批判的意味和功能在里面，就總是免不了要批評(píng)、批判甚至罵人的。罵什么人？當(dāng)然是一罵貪瀆腐敗者，二罵為富不仁者。正是時(shí)評(píng)的戰(zhàn)斗性要求，才使得它可以體現(xiàn)出“尖銳潑辣”的特點(diǎn)。第四條是簡(jiǎn)捷性。因?yàn)闀r(shí)評(píng)的特點(diǎn)有“簡(jiǎn)潔明快、短小精悍”，是匕首和投槍似的文體，又由于時(shí)評(píng)對(duì)時(shí)效性的苛刻要求，是短兵

7、相接的快速肉搏，所以不能也無(wú)法走“漫長(zhǎng)”的路線，只能要求以最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)盡可能深刻的思想，傳達(dá)成熟的意見(jiàn)，傳播正確的觀點(diǎn)。這樣的要求是比較高的，是要見(jiàn)一點(diǎn)枕戈待旦、倚馬可待的真功夫的。這里，要做到簡(jiǎn)短、簡(jiǎn)潔，才可能獲得便捷的效果。而不是短而無(wú)物，短而無(wú)效。講求的是如同鄭板橋說(shuō)的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”似的簡(jiǎn)約便捷。些作品獲獎(jiǎng)。一“時(shí)評(píng)的復(fù)興”是我們這個(gè)時(shí)代新聞傳播界的一個(gè)耀眼的特征，甚而至于可以說(shuō)是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要事件。自上個(gè)世紀(jì)初年

8、的1904年由《時(shí)報(bào)》開(kāi)創(chuàng)而橫空出世，時(shí)評(píng)這一新聞評(píng)論新品種，伴隨著時(shí)代的大變革應(yīng)運(yùn)而生，為社會(huì)的大改造而呼號(hào)吶喊，其自身的發(fā)生發(fā)展也與時(shí)沉浮，隨世興衰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。隨著人類社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，時(shí)評(píng)遇到了互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)搭載了高科技發(fā)展起來(lái)的新興媒體形式的高速發(fā)展，以及更加開(kāi)放、更加寬松的社會(huì)輿論環(huán)境的出現(xiàn)，使得時(shí)評(píng)再一次地興盛起來(lái)，而且不再限于報(bào)刊等紙質(zhì)平面媒體，亦為廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新興電子媒體所青睞，“翻開(kāi)報(bào)紙、打開(kāi)電視、點(diǎn)開(kāi)

9、網(wǎng)頁(yè)，時(shí)評(píng)四面開(kāi)花、蔚然成風(fēng)?！?一時(shí)間呈現(xiàn)出包括時(shí)評(píng)在內(nèi)的以新聞評(píng)論為主要特征的“觀點(diǎn)市場(chǎng)”的興旺發(fā)達(dá)，展現(xiàn)出輿論多元、觀點(diǎn)雜陳、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。2000年4月17日，北京青年報(bào)自復(fù)刊以來(lái)破天荒地開(kāi)設(shè)了言論專欄“今日社評(píng)”。2001年的5月份，新華社改變了多年只提供純客觀新聞的“傳統(tǒng)”，推出了“新華時(shí)評(píng)”發(fā)稿欄目，開(kāi)始向媒體和社會(huì)提供直抒胸臆的“國(guó)家通訊社觀點(diǎn)”。2003年11月11日，甫一創(chuàng)刊的新京報(bào)，即模仿海外一些報(bào)刊常用的社

10、論版和社論對(duì)頁(yè)版的樣式，開(kāi)設(shè)了包括時(shí)評(píng)在內(nèi)的言論版。2005年4月人民日?qǐng)?bào)在已有“今日談”“人民論壇”及其他各專業(yè)版的專欄評(píng)論的基礎(chǔ)上，又開(kāi)設(shè)了與人民網(wǎng)聯(lián)動(dòng)的“人民時(shí)評(píng)”專欄。2007年3月5日，曾經(jīng)不為很多人所知的嘉興日?qǐng)?bào)，以向全國(guó)招聘人才組建新聞評(píng)論部為契機(jī)，推出了以“第一時(shí)間發(fā)布新聞，第一時(shí)間發(fā)表評(píng)論”為宗旨的“嘉興時(shí)評(píng)”及評(píng)論專版，并以此開(kāi)創(chuàng)嘉興評(píng)論的歷史新紀(jì)元，進(jìn)而把2007年定為嘉興日?qǐng)?bào)的“評(píng)論元年”。此后，上述各報(bào)先后編輯

11、或出版了各自的評(píng)論專輯。像北京青年報(bào)的《今日社評(píng)》，新華社的《新華時(shí)評(píng)作品選》，新京報(bào)的《新評(píng)論》系列叢書，嘉興日?qǐng)?bào)的《評(píng)論元年——2007年嘉興日?qǐng)?bào)新聞評(píng)論選集》等。從中可以看出，“時(shí)評(píng)的復(fù)興”對(duì)中國(guó)新聞評(píng)論的大傳播、大發(fā)展，尤其是對(duì)社會(huì)大變革的推動(dòng)是功不可沒(méi)的。在人們猝不及防地遭遇了時(shí)評(píng)的再次復(fù)興，并陶醉其中、享受其成果之時(shí)，研究者則需要暫時(shí)放慢腳步，回顧時(shí)評(píng)一路走來(lái)的腳印，反觀時(shí)評(píng)發(fā)展的軌跡，梳理時(shí)評(píng)跌宕起伏的脈絡(luò)，將時(shí)評(píng)的輝煌實(shí)

12、踐上升到理性的高度，進(jìn)行一些必要的抽象思考，作出些理論的研究與總結(jié)。首先需要給時(shí)評(píng)做出概念性的定義。新華社總編輯何平給“新華時(shí)評(píng)”做的定位可資參考：“顧名思義定位在‘時(shí)’上?！畷r(shí)’就是時(shí)事、時(shí)勢(shì)、時(shí)世、時(shí)政、時(shí)局、時(shí)弊，時(shí)評(píng)就是圍繞‘時(shí)’字作文章”。按照這個(gè)定位，我們理解“時(shí)評(píng)”就是“時(shí)事評(píng)論”“時(shí)勢(shì)評(píng)論”“時(shí)世評(píng)論”“時(shí)政評(píng)論”“時(shí)局評(píng)論”“時(shí)弊評(píng)論”，如果簡(jiǎn)而言之，也可以叫做“時(shí)事評(píng)論”。與此不謀而合的是，國(guó)家新聞出版總署在2005

13、年頒布的《報(bào)紙出版管理規(guī)定》中對(duì)報(bào)紙的定義：“是指有固定名稱、刊期、開(kāi)版，以新聞與時(shí)事評(píng)論為主要內(nèi)容，每周至少出版一期的散頁(yè)連續(xù)出版物?！边@里要注意的是：政府的專門的權(quán)威的主管部門對(duì)報(bào)紙所下的定義表述是：作為報(bào)紙，就必然或必須要有“新聞”和“時(shí)事評(píng)論”這兩項(xiàng)主要的標(biāo)志性內(nèi)容和部分。這就難怪直到如今，也仍然常常有人有意無(wú)意地將時(shí)評(píng)與新聞評(píng)論整體混為一談。然而，時(shí)評(píng)畢竟作為新聞評(píng)論的一個(gè)品種存在著，則一定有它自己獨(dú)特之處?；厮輹r(shí)評(píng)發(fā)生發(fā)展歷