3.1 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

1、,第三課 時代精神的精華 第1課時,3.1真正的哲學(xué)是時代的精神上的精華,什么是真正的哲學(xué)？,,1,,2,哲學(xué)在社會變革中發(fā)揮何作用？,（重點）,本節(jié)課，我們將解答以下兩個方面的問題：,（重點）,什么是真正的哲學(xué)？,,1,戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深

2、遠的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。,戰(zhàn)國七雄,回顧歷史，從歷史中我們看什么是真正的哲學(xué),孔子,春秋晚期,“仁愛”“有教無類”“因材施教”,孟子,戰(zhàn)國時期,“仁政”“民貴”“君輕”,老子,春秋晚期,“無為”,墨子,戰(zhàn)國前期,“兼愛”“非攻”,韓非子,戰(zhàn)國時期,“法治”,孫子,春秋末期,“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”,戰(zhàn)國時期,“事備而后動”,孫臏,春秋戰(zhàn)國時期的百家思想,思考： 為什么百家爭鳴的局面會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？,鐵器和

3、農(nóng)具得到使用和推廣,,私田出現(xiàn)，新興的地主階級和原本的奴隸主貴族階級產(chǎn)生尖銳矛盾。,,在激烈的階級斗爭的情況下，各個階級或階層都有自己各自的訴求，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，代表不同階級或階層利益的思想紛呈，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。,生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟）,要求政治改革（政治）,思想（文化）,春秋戰(zhàn)國時期：,我們可以注意到，在百家爭鳴的過程中，那些代表了當(dāng)時時代前進方向和要求的思想最終被多國采納，實現(xiàn)了變法強國。

4、秦國主要采用了法家的思想，適應(yīng)了當(dāng)時時代的要求，最終滅六國統(tǒng)一了中國。,思考： 在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都能稱作是哲學(xué)？是不是所有的思想都是正確的？,百家爭鳴的思想,,哲學(xué),理論化、系統(tǒng)化后,形成,,,,,正確,錯誤,正確、深刻反映本質(zhì),,時代精華,歪曲、表面反映,,時代糟粕,（一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。）,（真正的哲學(xué)）,1.任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和

5、時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。,2.真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。,原因：第一、不同程度上正確地反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏；第二、正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。,哲學(xué)在社會變革中發(fā)揮何作用？,,2,（一）哲學(xué)對社會變革的作用首先體現(xiàn)在可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念、解放人的思想。,哲學(xué)對時代具有批判功能,在14-16世紀的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的

6、思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀宗教神學(xué)統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。,（二）哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它能預(yù)示和指明社會前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求更美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。,馬克思主義哲學(xué)，堅

7、持科學(xué)的世界觀和方法論，科學(xué)分析了人類社會發(fā)展的基本進程，科學(xué)地揭示了人類社會主義發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了社會主義必將取代資本主義，并最終走向共產(chǎn)主義社會的一般規(guī)律。馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，為中國的社會主義革命、建設(shè)、改革提供了強大的思想武器，指引中國人民在革命、建設(shè)、改革中不斷奪取一個又一個勝利。,哲學(xué)對時代具有引導(dǎo)和塑造功能,哲學(xué)對社會變革的作用,哲學(xué),批判、更新,引導(dǎo)、塑造,,社會變革的先導(dǎo),,,謝 謝 觀 看,道家觀點

8、：“齊物”、“逍遙”、“道”生萬物及辯證法思想、人“不相勝”等…,,,老子和道家,合作探究1：時代精神的總結(jié)和升華,,特點：組織嚴密觀點：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“尚同”、“上天”、“尚力”、 “節(jié)儉”,墨子和墨家,,觀點：“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合； 君主專制集權(quán)；立法革新；,韓非和法家,合作探究1：時代精神的總結(jié)和升華,合作探究1：時代精神的總結(jié)和升華,,,強調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律重視人的作用,吳起、孫臏和兵家,“文德”、“武備

9、”重視視軍隊的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能等客觀因素,探究：為什么百家爭鳴的局面會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？,根據(jù)所學(xué)，思考并回答下列問題：,【小組討論】為什么百家爭鳴的局面會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？,合作探究1：時代精神的總結(jié)和升華,合作探究1：時代精神的總結(jié)和升華,文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,經(jīng)濟、政治,,,文化,決定,反作用,合作探究2：社會變革的先導(dǎo),但丁,彼特拉克,1265—1321,1304—1374,薄伽丘《十日談》,1313—1375,文藝復(fù)興思想家,達

10、芬奇,伊拉斯謨《愚人頌》,1452—1519,1466—1536,莎士比亞,1564—1616,文藝復(fù)興思想家,合作探究2：社會變革的先導(dǎo),說說下列觀點的思想主題,我不下地獄，誰下地獄？——但丁我自己就是一個平凡人，我只想過凡人的生活，只要求凡人的幸福。 ——彼特拉克人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ —

11、—莎士比亞 真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。 ——達芬奇我們必須睜開雙眼，面對事實 ——哥白尼,合作探究2：社會變革的先導(dǎo),人文主義,反對抬高神、貶低人，肯定人的價值，強調(diào)人的可貴；反對神學(xué)禁欲主義和來世觀，提倡享受現(xiàn)世生活；反對宗教束縛和封建等級觀念，要求人的個性解放和自由平等；反對蒙昧主義，推崇人的經(jīng)驗和理性，提倡認識自然，造福人生。,法國啟蒙運動,啟蒙運動是17—18世紀歐洲資產(chǎn)階級和人民大眾反封建的思想文化運

12、動，是文藝復(fù)興之后近代人類的第二次思想解放。啟蒙運動的思想家們勇于為真理和正義而爭。他們甘冒身陷囹圄、逃亡異國的危險，不惜遭受種種苦難，給宗教和世上的王權(quán)以沉重擊。他們的著述描繪了未來“理性王國”的藍圖。啟蒙運動為摧毀腐朽的封建制度、確立資本主義制度作了思想上和理論上的準備。啟蒙思想家所宣傳的自由、平等、民主和法制的思想，對北美獨立戰(zhàn)爭、1789年的法國大革命，以及19世紀歐洲爆發(fā)的一系列資產(chǎn)階級革命都產(chǎn)生了極大的影響。,合作探

13、究2：社會變革的先導(dǎo),法國啟蒙思想家,伏爾泰,盧梭,孟德斯鳩,1694—1778,1689—1755,1712—1778,合作探究2：社會變革的先導(dǎo),說說下列觀點的思想主題,言語并不構(gòu)成罪體，它們僅僅棲息在思想里，有時候沉默不言比一切語言表示的意義還更多。所以無論什么地方如果制定了言語是罪體這么一條法律，那么，不但不再有自由民主可言，甚至連自由民主的影子也看不見了！——孟德斯鳩 政府本身并不從事直接生產(chǎn)，是靠納稅人養(yǎng)活的公共產(chǎn)品，因此

14、政府必須為納稅人服務(wù)，公務(wù)員是公家人，嚴格說來不應(yīng)有自己的私生活，工作必需是透明的 。——孟德斯鳩,合作探究2：社會變革的先導(dǎo),人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭你想依賴現(xiàn)時的社會秩序，而不知道這個秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要變成小人物。富人要變成窮人，貴族要變成平民；你以為你能避免命運的打擊嗎？危機和革命的時代已經(jīng)來到。 ——盧梭,說說下列觀點的思想主題,根