二社會化及自我

1、第二節(jié)社會化與自我,第一單元 社會化第二單元 社會角色及其理論第三單元 自我、身份和自尊、,第二單元 社會化與自我內(nèi)容結(jié)構(gòu),第一單元 社會化,一、社會化概念二、社會化的基本內(nèi)容三、社會化的基本條件四、個體社會化的載體五、社會化的分類,一、社會化概念,社會化 是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程。 是個體同他人交往,接受社會影響,學(xué)習(xí)掌握社會角色和行為規(guī)范,形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生

2、活技能的過程。1、形式：社會教化（社會視角）--個體間互動（個體視角）2、過程：傳統(tǒng)觀點--成年中止；現(xiàn)代觀念-終身社會化3、階段：早期社會化--兒童及青少年（重要性）；繼續(xù)社會化-成人期,二、社會化的基本內(nèi)容,1、教導(dǎo)知識與技能:社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識與技能--兒童生活自理能力；在學(xué)校中掌握知識與技能；學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科技知識和現(xiàn)代生產(chǎn)技能是社會化的重要內(nèi)容2、教導(dǎo)社會規(guī)范:社會成員遵守社會規(guī)范--掌握并形成信念、習(xí)慣

3、和傳統(tǒng),用以約束個體行為，調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系3、教導(dǎo)理想:社會成員樹立生活目的，確立人生理想--樹立正確的生活目的和理想,以達到社會整合之目的4、培養(yǎng)社會角色:培養(yǎng)社會成員獲得適合自己身份、地位的社會角色,三、社會化的基本條件,1、人類有較長的生活依賴期有一個較長的不能獨立生活的童年時期，這是個體接受社會化最好時期，也是社會化的基礎(chǔ)。2、人類遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性人類具有1000億個以上的神經(jīng)細胞，是自然界最完備的信息加工

4、系統(tǒng)。人腦不僅使人掌握語言，進行學(xué)習(xí)，積累知識及經(jīng)驗，而且使之具有抽象思維能力，表現(xiàn)出巨大的能動性，使人具有超越本能的能力。沒有人腦的智能基礎(chǔ)，很難完成社會化。腦癱或智力落后兒童社會化就很困難。,四、個體社會化的載體,1、家庭—童年期是社會化關(guān)鍵期；教化語言、情感、角色、經(jīng)驗、知識、技能與行為規(guī)范等內(nèi)容；親子關(guān)系，言傳身教，潛移默化。2、學(xué)?！獙W(xué)齡期最重要的場所；社會化社會規(guī)范、價值觀念、知識技能、學(xué)校特有的亞文化等內(nèi)容；特點是地位正

5、式、管理嚴(yán)格、廣泛的社會互動。3、大眾媒體—信息量大；作用與日俱增。4、參照群體—社會化態(tài)度，行為標(biāo)準(zhǔn)、自我評價；可以是群體成員，如兒童同伴群體、也可以不是。,五、社會化的分類,1、語言社會化—個體社會化從掌握語言開始，在社會化中占居特別重要的位置。兒化語\成人語言，普通話/方言2、性別社會化—性生理；性別人格特質(zhì)；性別角色認(rèn)同；中性化/性別教育問題3、道德社會化—內(nèi)化道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則；道德觀念、道德判斷、道德情感、道德行為；

6、道德知識/行為實踐4、政治社會化—個體接受和采用現(xiàn)時社會政治制度與規(guī)范，并掌握相應(yīng)態(tài)度和行為方式的過程；愛國意識和核心；愛國意識培養(yǎng)三階段=形象-國旗；抽象-政治組織與活動；組織系統(tǒng)-國際活動文明人-健康人-道德人-政治人,附加資料：性別社會化要注意的問題,性別認(rèn)同的教育：1、幼兒期：性別特征區(qū)別（男女服裝） ，社會化區(qū)別（玩具--男孩機械，女孩家居）2、青春期：人際交往的區(qū)別（異性交往模式—男孩責(zé)任意識，女孩的安全依戀）3、

7、智力無差別的教育：開發(fā)智力無差別，不做擅長與不擅長的暗示，可以更好的開發(fā)智力。,第二單元 社會角色及其理論,一、社會角色的概念二、社會角色的分類三、角色扮演四、角色失調(diào),一、社會角色的概念,社會角色 是與人的社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對在特定地位的個體行為的期待，是社會群體得以形成的基礎(chǔ)。（解決的是你要是誰的問題）“角色”一詞源于戲劇，指演員扮演的劇中人物。20世紀(jì)20至30年代，美國芝加哥學(xué)派

8、將其引入社會心理學(xué)。米德使用社會角色為了說明在人際交往中存在可預(yù)見的互動行為模式。這個概念有助于了解個體與社會的關(guān)系；角色是在互動過程中形成的。人們在社會互動中演戲和表現(xiàn)自己，把握自我形象，達到一定目的。角色理論是按照人們所處的社會地位與身份解釋個體行為并研究其中規(guī)律的領(lǐng)域。,二、社會角色的分類,1、先賦角色和成就角色 按角色獲得方式劃分；先天-父母；努力-教師2、規(guī)定型角色與開放型角色

9、 按角色行為的規(guī)范化程度劃分；前者規(guī)范化程度較高，個體自由度較小，如，公務(wù)員、軍警；后者規(guī)范化程度相對較低，自由度較大，如，朋 友、同學(xué)等3、功利型角色和表現(xiàn)型角色 按角色的功能劃分，前者是追求實際利益為目標(biāo)的角色，如商人，發(fā)揮效率功能；后者以表現(xiàn)社會秩序、制度、價值觀念、道德風(fēng)尚為目的角色，如教授，主要發(fā)揮社會公平功能4、自覺角色和不自覺角色 按角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)劃分，前者

10、對自己的角色扮演有較為明確的意識，并盡力感染“觀眾”，如演員；后者并未意識到角色表演，只是以習(xí)慣的方式行動。如“男性”,三、角色扮演過程,1、角色期待 個體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會對這一角色的期待，即社會公眾對其行為方式的要求與期望。個體偏離角色期待可能招至他人的異議或反對。如、領(lǐng)導(dǎo)（內(nèi)斂、穩(wěn)重、距離、威嚴(yán)）中國式好孩子（乖、聽話……思維能力、獨立性缺乏、雙重人格）2、角色領(lǐng)悟

11、 對角色的認(rèn)識和理解往往是按他人的期待不斷調(diào)節(jié)自己的行為并塑造自己。如、中國式好孩子（按成年人期待調(diào)整自己的行為）3、角色實踐 是個體在社會生活中實際表現(xiàn)角色的過程。（中國社會化角色實踐環(huán)節(jié)缺失）,四、角色失調(diào),角色失調(diào) 個體在角色扮演中產(chǎn)生矛盾、障礙，甚至遭遇失效。1、角色沖突 個體不同的角色出現(xiàn)矛盾，個體在心理上感到的沖突角色間的沖突-教師權(quán)威、朋友平等；角色內(nèi)沖突-母親無我、自己愛己；

12、2、角色不清個體對其扮演的角色認(rèn)識不清楚，或者公眾對社會變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識不清，還未能形成對這一新角色的社會期待，也會造成角色不清。個體在角色不清時往往會產(chǎn)生應(yīng)激與不滿足感。如初為人母,四、角色失調(diào),3、角色中斷由于各種原因使個體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象。從舊角色中退出,卻不知如何或來不及建立新角色的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則,會造成應(yīng)激心理. 如領(lǐng)導(dǎo)退休，咨詢師移情4、角色失敗這是嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放

13、棄原有角色。如官員瀆職下臺,第三單元 自我、身份和自尊,一、自我二、身份三、自尊,附加資料：關(guān)于自我的實踐,你最后一次稱贊他人是什么時候？子人格意象,一、自我,1、自我的概念 亦稱自我意識或自我概念，是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認(rèn)知。（解決我是誰的問題）詹姆斯的主我與客我 主我-個體的主觀經(jīng)驗,認(rèn)識的主體，動力成分,活動的過程；客我-經(jīng)驗的內(nèi)容，認(rèn)識的對象，即被觀察者，

14、客我則制約主我活動。鏡我 是個體對他人判斷所反映的自我概念。米德認(rèn)為我們所隸屬的社會群體是我們觀察自己的一面鏡子,個體的自我觀念很大程度上取決于個體認(rèn)為他人是如何“看”自己的。 意向里的我\少女的朋友與少女的疾病羅杰斯認(rèn)為，自我概念比真實自我對個體行為及人格有更為重要的作用，因為它是個體自我知覺的體系與認(rèn)識自己方式。,2、自我的結(jié)構(gòu),物質(zhì)自我 其它自我的載體。個體如何看自己身體的層面心理自我 個體態(tài)度、信念、

15、價值觀念及人格特征的總和，是個體如何看自己心理世界的層面；社會自我 處于社會關(guān)系、社會身份與社會資格中的自我，即個體扮演的社會角色，是自我概念的核心，社會如何看待個體（又被其意識到）的層面；理想自我 個體期待自己是怎樣的人，即在其理想中，我該是怎樣的人。理想自我與現(xiàn)實自我的差距往往是個體行動的原因。反思自我 個體如何評價他人和社會對自己的看法。這是自我概念反饋的層面。（決定是否在乎別人得看法、自信度）,3、自我概念的

16、功能,保持個體內(nèi)在的一致性 個體行為的一致穩(wěn)定關(guān)鍵是個體怎樣認(rèn)識自己的。通過維持內(nèi)在一致性，自我概念引導(dǎo)著個體行為解釋經(jīng)驗 某種經(jīng)驗對個體的意義是由其自我概念決定的。不同個體可能有相同經(jīng)驗，但他們對此往往有不同的解釋，這可能因為他們的自我概念不同。決定期待 在不同情境中個體對事物的期待，對他們行為的解釋與自我期待均取決于個體的自我概念。正向錯覺、自卑問題,附加資料：自我認(rèn)知與心理健康,天底下只有三件事自己的事：上不上班，吃

17、不吃飯，開不開心，自己怎么樣。。。皆屬自己可安排的事別人的事：小張離婚了，他怎么看我，我這么努力，他卻不認(rèn)同。。。皆屬他人主導(dǎo)的事。老天爺?shù)氖拢簳粫物L(fēng)，地震，運氣好不好、能否成道、開悟。。。這都是老天爺管轄的事，是人能力以外的事。,人的煩惱來自于：忘了自己的事愛管別人的事?lián)睦咸鞝數(shù)氖乱p松自在要盡快：打理好自己的事不管別人的事不操心老天爺?shù)氖庐?dāng)你煩惱不自在時，要趕快問自己“誰的事”,消極完美主義,4、自我概念的

18、形成與發(fā)展,生理自我—對軀體認(rèn)知，占有、支配和愛護，8個月至3歲左右完成社會自我—3歲至13、14歲，獨立性形成之前，以社會期待行為心理自我—青春期至成年，10年左右，重點發(fā)展了自尊和自信心（自我概念的主要因素），獨立性形成，強調(diào)自我價值和理想,5、自我概念的測量,高頓發(fā)展了一種對自我概念定性測量的方法——“我是誰”。這種測量簡單易行。要求被試者在六、七分鐘內(nèi)寫出十五個“我是誰”的敘述句。要求他們：這些句子是為你自己而不是為別人寫的

19、；按照你思考時的順序來寫，不必考慮其中的重要性和邏輯關(guān)系。,我是誰？,1． 2． 3． 4．

20、 5． 6． 7． 8．

21、 9． 10． 11． 12．

22、 13． 14． 15．,測試中應(yīng)注意：流暢性：自我了解方向性：自我結(jié)構(gòu)缺失點：自我盲點（與問題相關(guān)）,附加資料：自我的焦點效應(yīng)和透明度錯覺,焦點效應(yīng)：在我們心中，自己比其它人和事更關(guān)鍵和突出，通過自我關(guān)注，高估自己的突出程度。--我

23、考砸了，大家都笑話我。透明度錯覺：自己假設(shè)當(dāng)我們意識自己的情緒，我們的面容會清楚的表達出來使別人注意到，事實卻是模糊的，別人也是別人并沒有像我們自己那樣注意我們。我們高估社交失誤和公眾敏覺 --我摔倒了，大家都看到了。,二、身份,1、身份的定義身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。社會地位所決定的身份是地位身份，它是相對穩(wěn)定的，是身份的主體，如教師；處境地位所決定的身份是處境身份，它是易變的，如同是天涯淪落人。（解決是社會

24、中誰的問題）身份與角色 身份是由角色構(gòu)成的，在地位身份中，角色就是由身份決定的行為期待。例如學(xué)生是一種地位身份，學(xué)生角色就是家長、教師和公眾對他行為要求和期待。,2、身份的特點,客觀性--社會地位是他人與公眾認(rèn)可的,故是客觀的,如，他是軍人主觀性--身份以自我概念為表現(xiàn)形式,個體對身份的意識,故是主觀的，如，我是軍人多重性--個體在社會中往往具有許多身份，軍人/父親穩(wěn)定性—出身\民族\性別是終身不變的,其它也有一定的穩(wěn)定性,身

25、份的穩(wěn)定性對個體的心身健康與行為一致性是很重要的，如果失去身份時間較長，程度較重，如失業(yè),對其心理健康是有害的契約性--身份是一種社會契約,規(guī)定了權(quán)利、義務(wù),個體應(yīng)予履行,三、自尊,自尊:就是自我概念中的自我評價部分（解決我這個人怎么樣的問題）自尊涉及:是否對自己有積極態(tài)度？是否感到自己有許多值得驕傲的地方？ 是否感到自己是成功的和有價值的。,1、自尊的概念,自尊 是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果。自尊水平是個體對每

26、一角色進行單獨評價的總和。如果個體對其予以積極評價的角色看得比較重要，他就有高水平的自尊。自尊需要包括兩方面，一是對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望，二是對名譽、地位支配、贊賞的欲望；自尊需要的滿足導(dǎo)致自信，覺得自我在世界上的存在是有價值、有力量、有地位。如果自尊遇到挫折，個體可能為感到無能與弱小，產(chǎn)生自卑，以致喪失自信心。詹姆斯的經(jīng)典公式 自尊=成功\抱負(fù)

27、 ----《心理學(xué)原理》（1890年）自尊取決于成功，還取決于獲得的成功對個體的意義。,馬斯洛需要層次論,自尊需要 一是對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望，二是對名譽、地位支配、贊賞的欲望；自尊需要的滿足導(dǎo)致自信，覺得自我在世界上的存在是有價值、有力量、有地位。如果自尊遇到挫折，個體可能為感到無能與弱小，產(chǎn)生自卑，以致喪失自信心。,2、影響自尊的因素,家庭中親子關(guān)系的影響 以下親子行為有助于培養(yǎng)孩子的高自尊：對孩子表現(xiàn)出慈愛、

28、有興趣、接受與卷入；對孩子的要求，前后一致，雙親一致；新生孩子，給予一定的自由；說服而不是體罰孩子行動表現(xiàn)的反饋 特別是成功行為的反饋可提高個體自尊水平選擇參與和揚長避短 選擇那些適合個體，能取得成就或成功的活動，因為這些活動能使個體獲得的行動表現(xiàn)全是正反饋，有益于增加自尊根據(jù)相似性原則正確進行社會比較 在社會比較中如何選擇坐標(biāo)系是極重要的。根據(jù)相似性原理，選擇地位、身份相似的人與之比較，將使個體處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，會增加自?

29、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,是什么？,附加資料：文化對自尊的影響,文化：亞洲文化主導(dǎo)為集體主義，注意環(huán)境，易導(dǎo)致集體沖突，個體自尊感差，西歐文化主導(dǎo)個人主義，注意獨特性，易導(dǎo)致個體沖突，個體自尊感好（看畫）個人主義和自尊感：你和大家一樣好，你這點很不錯,附加資料：自尊感的陰暗面,真正自尊感者： 建立在切實的個人品質(zhì)上的自我價值感平和有自信，面臨不被注意，甚至批評都不會放在心上。自我防御降低，不會臉皮薄

30、和好評論，不會去喜歡吹捧的人，或指責(zé)不喜歡自己的人。

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43、 高自尊

44、的陰暗面：建立在夸大自我或者分?jǐn)?shù)、外貌、金錢和別人的贊美等外部因素上的自我價值感。其實高自尊是隱蔽的低自尊高自尊高期待社會認(rèn)同，被否定就會感覺到威脅，遭遇較多壓力、憤怒、人際關(guān)系問題以及吸毒、飲食障礙等。面皮薄，不能批評，一批評就翻臉虛榮行為，追求名牌、闊氣，尋求漂亮，富有，受人歡迎自衛(wèi)式攻擊：施暴、指責(zé)、批評喜歡插嘴打斷別人，喜歡對人評頭論足而不是與人交談低自尊的陰暗面：建立在內(nèi)部品質(zhì)和外部因素都缺失的自我價值感自卑、焦

45、慮、孤獨、無能感、飲食障礙高敏感：消極聯(lián)系高防御：逃避爆發(fā)式侵犯：積累達一定程度時爆發(fā)，如馬加爵如果將自尊尋求放在外部，就不能滿足對能力、人際關(guān)系和自主性的深層需求，應(yīng)培養(yǎng)實際的才能，品質(zhì)，從而發(fā)展人際關(guān)系，才會最終獲得真正自尊感，獲得幸福感。,3、自尊的測量,羅森伯格的自尊量表我認(rèn)為自己是個有價值的人，至少與別人不相上下。（1）非常同意 （2）同意 （3）不同意 （4）非常不同意我覺得我有許多優(yōu)點?？偟膩碚f，我傾

46、向于認(rèn)為自己是一個失敗者。*我做事可以做得和大多數(shù)人一樣好。我覺得自己沒有什么值得自豪的地方。*我對自己持有一種肯定的態(tài)度。整體而言，我對自己感到滿意。我要是能更看得起自己就好了。*有時我的確感到自己很沒用。*我有時認(rèn)為自己一無是處。**號表示是反向計測題。,小結(jié),角色：社會期待，解決你要像誰的問題自我：個體認(rèn)識，解決我是誰的問題身份：個體認(rèn)同，解決是社會中誰的問題自尊：自我評價，解決我這個人怎么樣的問題,思考題,