四川省成都龍泉中學(xué)2019屆高考模擬(一)語文

1、成都龍泉中學(xué)高成都龍泉中學(xué)高20192019屆高考模擬試題（一）屆高考模擬試題（一）語文【注意】1本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，滿分150分。考試時間：150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填寫或填涂在答題卡指定的位置。2選擇題答案用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如部分需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試題卷上。3主觀題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各

2、題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無效。第Ⅰ卷閱讀題（閱讀題（7070分）分）一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3535分）分）（一）論述類文本閱讀（（一）論述類文本閱讀（9分，毎小題分，毎小題3分）分）閱讀下面的文字，完成13題。立足于儒家的新人文主義，仍然需要證明其自身的獨特價值何在。因為在人類思想史和文明史上，至少存在過兩種人文主義：一是文藝復(fù)興到啟蒙時代的人文主義，二是20世紀(jì)前期美國學(xué)者白璧德的新人文主義?；谌寮屹Y

3、源的新人文主義，與它們有何區(qū)別呢？從文藝復(fù)興到啟蒙時代的人文主義，是一種針對中世紀(jì)基督教黑暗時代的人文主義，它強調(diào)的是擺脫以上帝為中心的思維方式，而發(fā)現(xiàn)人性、人的尊嚴(yán)、人的價值，要求在生活世界和思維世界中，確立人的主體性地位，運用人的理性能力，使人自由地發(fā)展其本性。這種人文主義最終走向了人類中心主義。它和現(xiàn)代性有一種深層次的聯(lián)系，即世俗或凡俗的興起。這種興起曾在政治、經(jīng)濟、文化上產(chǎn)生了積極的作用。但同時，這種人文主義忽略了對人的精神領(lǐng)域

4、的關(guān)注，有巨大的空白與缺陷；另外，它因為對個體的過度強調(diào)，形成了一種原子主義的自我觀念，進而擴展到民族、國家和文化觀念，于是民族沖突、國家沖突和文化沖突成為一種必然；另外，當(dāng)對人的理性的強調(diào)成為一種絕對的肯定后，工具理性在很大程度上便壓縮了人自身的生活世界和心靈領(lǐng)域，造成了對人自身的傷害。因此，這種人文主義在造就現(xiàn)代社會巨大成就的同時，也埋下了現(xiàn)代性弊病的根源。為此，在20世紀(jì)初期，美國學(xué)者白璧德提出了一種新的人文主義。白璧德認(rèn)為舊人文

5、主義認(rèn)為人可以無限發(fā)展是有問題的，所以他的新人文主義要以平衡和自律來改善人的境況。同時，白璧德也重視東方的智慧，這一傾向，直接影響了他的數(shù)位中國學(xué)生，如吳宓、梅光迪等，這在20世紀(jì)中國思想界中造就了“學(xué)衡”一派。具體來講，白璧德指出了西方思想犯了過度夸大理性作用和過分強調(diào)實用主義的錯誤，由此，人很難在情感與理性、統(tǒng)一與雜多之間獲得平衡，而失去了這種平衡，就使得人類淪入了過度的自然主義或科學(xué)主義。而白璧德的新人文主義則要重建一種人能平衡自

6、身情感與理性的能力，即建設(shè)一種真正的克制，這種克制比知識或同情心要更為重要。另外，他對自由與限制也有一種平衡性的理解。他認(rèn)為，過度的自由和過度的限制，都會導(dǎo)致失敗的結(jié)果；尤其是在人在社群中的價值認(rèn)識與過去的人文主義都有不同。D無論是舊人文主義還是白璧德的新人文主義都無法走出人類中心主義，只有基于儒家資源的新人文主義才能擺脫人類中心主義。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，小題，14分）分）閱讀下面的文字，完成

7、4—6題。門沿龍應(yīng)臺①舊年最末一個晚上，十八歲的華飛去和朋友午夜狂歡。我坐在旅店的窗邊，泰北冬季的天空潔凈，尤其當(dāng)城市的燈火因貧窮而黯淡，星星就大膽放肆了，一顆一顆堂堂出現(xiàn)。但是星星雖亮，卻極度沉默，下面的街頭人聲鼎沸，樂鼓翻騰。剛從街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌動的是情緒激越的觀光客，但是暗巷里騎樓下，疲憊的女人正開始收攤，她們赤腳的幼兒蜷在一旁，用破毯子裹著，早睡著了。②煙火沖向天空轟然炸開，瞬間的璀璨，極致的炫美，人們?nèi)杠S歡

8、呼。這是跨年之夜?？墒?，這不是神明的生日，不是英雄的誕辰，不是神話中某一個偉大的時刻，不是民族史里某一個壯烈的發(fā)生，那么，人們慶祝的究竟是什么呢？③想想看，你用什么東西量時間？④一只沙漏里細(xì)沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清荼，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。⑤有時候，我們用眼睛看得見的“壞”去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍墻的斑駁剝落到門柱的腐蝕傾倒，然后看著它的屋頂一寸寸擴大“垮陷

9、”，有一天野樹爬藤從屋中“昂然竄出”，宣告完成——需要多少時間？⑥有時候，我們用非常細(xì)微的“動”去量時間。星星的行走、潮水的漲落、日影的長短，不都是時間的量器？在香港的海濱，我看每天金星出現(xiàn)在海平線的點，冬天和夏天不同。在臺北的陽明山上，我看夕陽下沉?xí)r碰到觀音山脊的那一剎那，春天和秋天也不同。⑦你是否也用過別的量法？孩子小時，我在他們臥房的門沿掛上一個一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，讓他們站在門沿背對著尺，把他們的高度用小刀刻下。