有智慧地工作_幸福

1、有智慧地工作有智慧地工作_幸福幸福一、工作的意義馬克思主義哲學(xué)理論體系中指出，人類有史以來(lái)從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是：認(rèn)識(shí)世界和改造世界。改造世界通俗到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)講就是工作，工作是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)各自社會(huì)分工的具體方式。從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們工作的目的是為了滿足生活的多種需求。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛將人的需求分為五個(gè)層次：1.生理需求。即衣、食、住、行、性，用以維持自身的生存。2.安全需求。即生老病死，安居樂(lè)業(yè)，用以保證自身的安全。3.社會(huì)需求，也

2、叫歸屬需求。即親情、愛(ài)情、友情，以及為特定社會(huì)群體所接納。4.尊重需求，也叫尊嚴(yán)需求，用以體現(xiàn)自己在社會(huì)群體中的價(jià)值和地位。5.自我實(shí)現(xiàn)需求。這是最高層次的需求，體現(xiàn)的是個(gè)人為社會(huì)所提供的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)以及人生價(jià)值。我們通過(guò)工作，滿足生存，保障生活、與人交流、贏得尊重、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。著名倫理學(xué)家江暢教授給幸福的定義是：人由生存需要得到適度的滿足、發(fā)展需要得到一定程度的滿足并不斷追求進(jìn)一步滿足所產(chǎn)生的對(duì)人生總體上感到滿意的愉悅狀態(tài)[1]，由此

3、可見(jiàn)，我們逐一滿足這五種需求的過(guò)程就是追求幸福，幸福是人類追求的終極目標(biāo)。因此，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，工作的意義就是追求幸福。二、智慧的意義江暢在其著作《幸福與和諧》中將幸福分為三類：物性幸福、神性幸福和人性幸福，其中只有人性幸福才是被理解得正確的生出三片綠芽：好的思想，好的語(yǔ)言，好的行動(dòng)。[3]１好的思想審時(shí)度勢(shì)、擇優(yōu)而從我們知道，意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，有了智慧的工作思想，即正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，才能指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物

4、的發(fā)展。審時(shí)度勢(shì)、擇優(yōu)而從是好的思想的關(guān)鍵。古希臘詩(shī)人荷馬說(shuō)：智慧的標(biāo)志是審早度勢(shì)之后再擇機(jī)行事。所謂審時(shí)度勢(shì)，就是指審察時(shí)機(jī)、明悉事理、忖度形勢(shì)，是人的智慧優(yōu)劣的反映，考驗(yàn)著人的洞察力、決策力、運(yùn)籌力。每個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的、多變的，環(huán)境變，人就要變，一個(gè)人要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用可利用的力量，適應(yīng)它、改造它，這就是審時(shí)度勢(shì)。勢(shì)是有大勢(shì)、小勢(shì)之分，大勢(shì)就是外界的形勢(shì)與政策，小勢(shì)就是個(gè)人的能力、性格、特長(zhǎng)等。我們社會(huì)中的智慧勞動(dòng)者的共

5、同特點(diǎn)都是，把握大勢(shì)、結(jié)合小勢(shì)，社會(huì)需要什么，就去干什么，這就是智慧態(tài)。要做到審時(shí)度勢(shì)、擇優(yōu)而從，就要處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：（1）主觀意愿與客觀條件。想干好和能不能干好的問(wèn)題關(guān)鍵就在于主、客觀是否能相一致，即工作者的主觀愿望能否遵從客觀規(guī)律，正確地反映客觀環(huán)境與條件。（2）見(jiàn)機(jī)行事與創(chuàng)造契機(jī)。見(jiàn)機(jī)行事，是我們?cè)诠ぷ髦心芊褡龅綄彆r(shí)度勢(shì)的一個(gè)重要方面。機(jī)會(huì)到了要及時(shí)把握，但當(dāng)客觀條件不具備時(shí)，不是消極等待，而是要在等待之中積極創(chuàng)造新的時(shí)