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1、創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學視角下的的創(chuàng)業(yè)模式分析創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學視角下的的創(chuàng)業(yè)模式分析(一)創(chuàng)業(yè)模式創(chuàng)業(yè)模式是指創(chuàng)業(yè)者為保障自身的創(chuàng)業(yè)理想與權(quán)益,而對各種創(chuàng)業(yè)要素的合理搭配。即創(chuàng)業(yè)的組織形式、創(chuàng)業(yè)的方式確定、創(chuàng)業(yè)的行業(yè)選擇組成了創(chuàng)業(yè)模式。[1]對于沒有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的大學生來說,合適的創(chuàng)業(yè)模式是創(chuàng)業(yè)成功的必要保證,因為,對于一個新手創(chuàng)業(yè)者而言,沒有經(jīng)驗可循,選擇一個合適的創(chuàng)業(yè)模式或者套路能夠達到事半功倍的效果,也更容易奠定以后創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)。(二)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學創(chuàng)業(yè)經(jīng)
2、濟學由我國著名學者陳世清首先提出并對其概念的內(nèi)涵和外延做了明確界定。他認為創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學是反映以創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,以經(jīng)濟規(guī)律為核心的社會發(fā)展規(guī)律的科學。它以創(chuàng)業(yè)主體與創(chuàng)業(yè)客體相互關(guān)系為主線,以機會的創(chuàng)造、把握和運用為核心,以提高創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)為目的,綜合哲學、經(jīng)濟學、管理學、行為科學、創(chuàng)業(yè)學的相關(guān)成果,展開自己的范疇體系。[2]二、我國實施創(chuàng)業(yè)模式的必要性分析美國的經(jīng)濟學家斯威格列茨在他撰寫的經(jīng)濟學教科書中寫道,經(jīng)濟學研究的是:我們社
3、會中的個人、廠商、政府和其他組織是如何選擇的,這些選擇又怎樣決定社會資源如何被利用。[3]目前我國大學生畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻,這已是不爭的事實,并且這種嚴峻的就業(yè)形勢短期內(nèi)還無法有效解決,因此如果還以過去那種落后的就業(yè)觀念指導自己的職業(yè)生涯,那必將遭到社會嚴峻的就業(yè)壓力和進行創(chuàng)業(yè)模式的實踐兩方面都還有很多差距,尤其是創(chuàng)業(yè)模式理論研究這方面尤為落后。因此,以我國學者陳世清先生提出的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學的理論框架為導向,進行創(chuàng)業(yè)模式的理論研究對于我們進
4、行創(chuàng)業(yè)模式的實踐具有很大的指導作用。四、我國實施創(chuàng)業(yè)模式的應對路徑(一)加大對創(chuàng)業(yè)模式的社會輿論宣傳力度我國創(chuàng)業(yè)模式的不斷進步和發(fā)展,不僅需要國家政策法律上的支持和高校自身的努力,也需要媒體的宣傳、教育、激勵和動員作用。社會認可度不高但創(chuàng)業(yè)又具有非常重要的意義的現(xiàn)實情況下,整個社會都應該提倡創(chuàng)業(yè)模式教育,為創(chuàng)業(yè)者提供一種強有力的社會輿論支持,使其充分了解到什么是創(chuàng)業(yè)、為什么創(chuàng)業(yè)和怎么樣創(chuàng)業(yè)。要在社會上營造有利于創(chuàng)業(yè)者的良好的社會輿論環(huán)境
5、,并且要其中樹立一種“創(chuàng)業(yè)光榮、創(chuàng)業(yè)有為和創(chuàng)業(yè)發(fā)展”的新時代創(chuàng)業(yè)理念。要堅持正確的輿論導向,充分利用各新聞媒體、加大對創(chuàng)業(yè)典型的宣傳力度,營造良好的輿論氛圍,引導當代人樹立科學的創(chuàng)業(yè)觀,為其提供一個寬松的、良好的創(chuàng)業(yè)新環(huán)境。(二)全面推進創(chuàng)業(yè)制度保障建設(shè)在經(jīng)濟已經(jīng)進入全球化融合與競爭軌道的基礎(chǔ)上,中國現(xiàn)在亟需借鑒發(fā)達國家成功推進創(chuàng)業(yè)的制度演進經(jīng)驗,全面推進自身的以創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新為主體的制度建設(shè)。從宏觀層面來說創(chuàng)業(yè)模式的工作不僅僅是創(chuàng)業(yè)者的事
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