景因境成,景到隨機

1、景因境成，景到隨機景因境成，景到隨機—從江南古典園林看江南古典園林建筑摘要：摘要：本文從江南園林形成的思想基礎(chǔ)入手，分析從春秋時期到明清時代中影響江南園林風(fēng)格形成的思想因素，在這些思想因素影響下江南古典園林建筑形成情、物、景、境的設(shè)計思路，總結(jié)江南園林建筑的特點及其局限性。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：建筑情物景境引言引言中國古典園林在世界園林中世界園林中獨樹一幟，有其獨特的思想和文化。中國江南古典園林和中國皇家園林、寺廟園林共同組成中國古典園林的三

2、大體系。中國古典園林融建筑藝術(shù)、疊山理水、植物和文學(xué)藝術(shù)于一體。下面從影響江南園林風(fēng)格形成的思想因素入手，分析江南園林建筑的設(shè)計思路，結(jié)合自己在江南園林中的實習(xí)體會，對江南古典園林建筑的特點及局限性進行總結(jié)。（一）中國江南古典園林形成的思想基礎(chǔ)建筑是造園的四大要素之一，造園的思想與園林中建筑的營造息息相關(guān)。分析江南古典園林建筑營造的思想可以從影響江南古典園林營造的思想角度來考慮。中國幾千年的歷史有形成了獨特的思想形態(tài)和文化特色，江南園林

3、受中國傳統(tǒng)文化的影響結(jié)合本地區(qū)的自然、人文等因素有自己的時代性和地方性，同時又反映了造園者的思想意識和文化形態(tài)。江南古典園林中蘊含著中國古典哲學(xué)思想，思想決定意識，總結(jié)影響江南園林的思想主要有以下五個層面：（1）老莊的哲學(xué)理念老莊的哲學(xué)以無為至上為其哲學(xué)理念，也就是“順其自然，進退無異”。這一思想在明清的部分官場失意和告老還鄉(xiāng)的隱退官吏中得到了共鳴。在江南園林中有一些景點和對聯(lián)與老莊有關(guān)系，如蘇州留園的冠云臺旁邊寫有：安知我不知魚之樂也

4、。［1］江南園林的“雖由人作，宛自天開”的意境和“順其自然，無為至上”的觀點很像?？梢哉J為老莊的哲學(xué)史江南園林文化的基礎(chǔ)。（2）對魏晉南北朝之風(fēng)的推崇如“…….前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然，又雜植欄桂竹木于庭，舊時欄榫，亦遂增勝。借書滿架，偃仰長嘯。冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時來啄食，人至不去，三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛……”［3］體現(xiàn)了一種樸素淡雅的色調(diào)，因形就勢的布局，不事張揚的簡

5、單，以“無”示“有”的寫意手法。②江南文人自身因素的影響儒家與道家這兩種文化思想歷來在中國文人心中交柔雜匯。江南園林主人大多為官場失意的文人。文人自小受嚴格的儒家教育，要求積極入世。但文人做事通常走極端，在受到官場失意的重大打擊后，又將以往自己苦苦追求的名利視為糞土，轉(zhuǎn)而進入道家出世的境界。他們將園林用高高的圍墻圍合起來，希望遠離塵世的喧囂。但在儒家的正統(tǒng)教育下，他們又是矛盾的。如王獻臣將“勤政”改為“拙政”，表現(xiàn)了一種自嘲的心態(tài)。（二

6、）江南古典園林建筑情—物—景—境的設(shè)計思路受以上思想的影響，江南古典園林建筑形成了一條情、物、景、境的設(shè)計思路。江南古典園林建筑在設(shè)計時遵循著中國山水畫的理念，先有立意和意向，落實到建筑實體上，與周圍環(huán)境形成一個相互交融的景觀實體，是園主人情感體驗的場所，讓人觸景生情，怡情養(yǎng)性，從而達到一個較高的精神境界。也就是情—物—景—境的設(shè)計思路。（2）江南古典園林建筑的“情”①中國山水畫對江南園林的影響中國山水畫與江南古典園林有著密切的聯(lián)系，園

7、林借鑒山水畫，因畫成景。山水畫講究立意在先，同理在進行園林建筑設(shè)計時，立意在先，也就是帶有設(shè)計者個人的情感，有了設(shè)計的意象之后進行建筑的設(shè)計。②詩詞歌賦對江南園林的影響江南園林是充滿詩情畫意的，是用詩詞文化堆砌起來的一種園林環(huán)境。一句簡單的詩可把人引向一個園林景觀，促使文人在現(xiàn)實中實現(xiàn)。例如“小紅亭外小紅橋，小紅橋畔高聲萬里蟬”、［4］“綠楊蔭里，海棠亭畔，紅杏梢頭”［4］這些詞句不但寫出了由近及遠的園林景觀層次，有空間感和聲感，同時高