【2019法律碩士】法制史表格

1、1□□□□□1、立法指導思想年代立法指導思想夏、商神權法（神權政治學說）：恭刑天罰、神明裁判西周以德配天：敬天、敬祖、保民明德慎罰：實施德教（禮治）、用刑寬緩?“三赦”、“三宥”、“三刺”戰(zhàn)國（法家）不別親疏、不殊貴賤、一斷于法儒家：同罪異罰刑無等級、法不阿貴儒家：刑有等差輕罪重刑法布于眾?春秋公布成文法秦緣法而治，反對禮治法令由一統(tǒng)嚴刑重法漢漢初：黃老思想、無為而治。輕徭薄賦、休養(yǎng)生息；約法省刑，糾正秦法繁苛漢武帝：罷黜百家、獨尊儒術

2、?漢律儒家化德主刑輔、禮法并用?上請、親親得相首匿、錄囚、春秋決獄、秋冬行刑魏晉南北朝法律進一步儒家化?八議、準五服治罪、官當唐德禮為政教之本、刑罰為政教之用立法寬平簡約、穩(wěn)定劃一遼“因俗而治”?！肮俜帜媳保試浦纹醯?，以漢制待漢人”：對漢人、渤海人“斷以律令”，即依唐朝律令治理；對契丹及其他游牧民族依“治契丹及諸夷之法”，即契丹習慣法治理。各族“衣服言語，各從其俗四姓相犯，皆用漢法；本類自相犯者，用本國法。故別立契丹司以掌其獄”。這

3、種因族而異的法制，常致民族歧視:“遼之世，同罪異論者蓋多”。西夏西夏政制借鑒唐宋制度，又保留黨項習慣，兼有佛教特色。金“以本朝舊制，兼采隋唐之制，參遼宋之法”金朝法制采取因地因族制宜方針，堅持多制并存。對原女真部族“一依本朝制度”即習慣法；對新征服契丹地區(qū)及燕云十六州，仍行雜糅契丹習慣的遼朝舊制；對原北宋地區(qū)則沿用宋法制。元祖述變通、附會漢法因俗而治、蒙漢異治?四等人制度【2019法律碩士】法制史表格3□□□□□2、主要法律形式年代立法

4、形式夏、商盟誓?《甘誓》主要是發(fā)布軍令或宣布軍紀，大體相當于后來的軍法誥?西周《康誥》?明大誥王或權臣對大臣、諸侯或下屬官吏發(fā)出的命令、指示或訓誡令?秦朝的“制、詔”王針對具體事情發(fā)布的命令西周（禮）抽象的精神原則家族范圍內：親親父為首忠高于孝國高于家社會范圍內：尊尊君為首具體的禮儀形式五禮：吉禮（祭祀）、兇禮（葬喪）、軍禮（行軍打仗）、賓禮（迎賓待客）、嘉禮（冠婚）禮刑關系聯(lián)系：互為表里，相輔相成，共同構成上古法制的完整體系。禮之所去