《徹悟禪師語(yǔ)錄》講記(上中下)

1、1《徹悟禪師語(yǔ)錄》講記《徹悟禪師語(yǔ)錄》講記（上）（上）大安法師2007年3月24日25日講于溫州太平寺徹悟大師是凈土宗第十二代祖師，他生活的年代離我們也比較近，公元1741——1810年。他所住持的寺院在北京的紅螺山資福寺。在徹悟祖師那個(gè)時(shí)代，資福寺是我們中國(guó)凈土宗的一個(gè)中心地帶，就是那里出現(xiàn)了一代祖師。印光大師對(duì)徹悟大師非常推崇，他在出家五年之后，專(zhuān)門(mén)到紅螺山資福寺去參學(xué)，入念佛堂念佛，在那里住了三年，號(hào)稱(chēng)“繼廬行者”?！袄^廬行者”也

2、跟東林寺慧遠(yuǎn)大師有關(guān)，繼承廬山東林寺慧遠(yuǎn)大師的志向，專(zhuān)修念佛法門(mén)。印祖在紅螺山資福寺的時(shí)候，每天就像讀佛經(jīng)一樣讀《徹悟禪師語(yǔ)錄》，深得《徹悟禪師語(yǔ)錄》之精髓，又了解徹悟大師一生自行化他的德業(yè)，于是印祖就推尊他為凈宗的第十二代祖師，是從印祖這里開(kāi)始的，也只有祖師才能識(shí)祖師。印光大師對(duì)這些語(yǔ)錄非常推崇，認(rèn)為徹悟大師所開(kāi)示的法語(yǔ)，是可以繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)，驚天地，動(dòng)鬼神的，是這樣驚天動(dòng)地的文句。只有從大光明藏里面流現(xiàn)出來(lái)的智慧靈文，才有這樣驚天地

3、、動(dòng)鬼神的能量?。∫粋€(gè)凈業(yè)行人真的能依徹悟大師的《語(yǔ)錄》來(lái)行持，決定可以俯謝娑婆，高登極樂(lè)，為阿彌陀佛的弟子，作蓮池海會(huì)的良朋。所以徹悟大師的語(yǔ)錄真的是凈土宗最上、最要的開(kāi)示。這是印光大師給我們未來(lái)的凈業(yè)學(xué)人，推薦的一顆摩尼寶珠。印祖在新匯編《凈土十3所以他所開(kāi)示的語(yǔ)錄具有禪宗那種痛快淋漓、單刀見(jiàn)血的風(fēng)格；他又學(xué)過(guò)教下，又具有教下那種縝密的思惟；后來(lái)他又一門(mén)專(zhuān)修念佛，又具有一個(gè)念佛行人那種深廣的宗教情懷。他在凈土義理的詮釋方面，是揉合了

4、宗門(mén)、教下的精髓加以展開(kāi)的。所以讀他的《語(yǔ)錄》，也能夠令那些宗門(mén)、教下的行人導(dǎo)歸凈土，產(chǎn)生圓信圓解，具有甚大的功德。所以我們也要像印祖那樣，讀這些語(yǔ)錄就好像如同佛說(shuō)，如同讀佛經(jīng)一樣的恭敬，才能得到真實(shí)的利益。選擇其中的六段，來(lái)跟大家共享。一切法門(mén)，以明心為要。一切行門(mén)，以?xún)粜臑橐?。然則明心一切法門(mén)，以明心為要。一切行門(mén)，以?xún)粜臑橐Ｈ粍t明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛。不假方之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛。

5、不假方便，自得心開(kāi)。如此，念佛非明心之要乎。復(fù)次凈心之要，亦便，自得心開(kāi)。如此，念佛非明心之要乎。復(fù)次凈心之要，亦無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。清珠下于濁無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。清珠下于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。如此，念水，濁水不得不清。佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。如此，念佛非凈心之要乎。一句佛號(hào)，俱攝悟修兩門(mén)之要。舉悟則信在佛非凈心之要乎。一句佛號(hào)，俱攝悟修兩門(mén)之要。舉悟則信在其中，