路得記 講章

1、1路得記大綱：路得記大綱：1，兩個形影不離的夫人兩個形影不離的夫人AA婆婆的傷心婆婆的傷心BB媳婦的忠心媳婦的忠心2，兩個有地位的男人兩個有地位的男人AA至近的親屬至近的親屬BB君王的族譜君王的族譜路得信心的選擇路得信心的選擇路得記和士師記的第一個不同點是，路得記中的人物少多了，只講到一個家族，提到的地方少多了，涵蓋的年代也少多了，然而路得記卻是士師記的答案?！竾小鼓堑兀粗稿饶厦赖?；「猶大」贊美；「伯利恒」糧食之家，糧倉；「寄居」在

2、沒有血統(tǒng)關系的人中居住。為什么猶大地發(fā)生了饑荒？1、神的主權2、士師時代的特點，就是神在人的心中失去地位，不受尊重──『各人任意而行』(士廿一25)。3、又根據(jù)申命記第七章的信息，以色列人若遵行神的話，神就賜田園之福；若是違背神，必有饑荒臨到(申七12~15，28，36~45)當時猶大地發(fā)生了饑荒，糧食短缺，他們早就該從歷史學到教訓，上帝的子民每一次到外地找糧食，都會遭遇災禍，亞伯拉罕當年遇到饑荒，到埃及尋糧的時候遭遇災禍，以撒也是一樣

3、，約瑟的兄弟也是一樣，都是去外地尋糧時遭遇了災禍。拿俄米和她的丈夫決定去摩押，過約但河到東岸去，去死海的另外一邊的摩押山地，因為他們聽說那個地方有糧食，歷史給人類最大的教訓就是人類不接受歷史的教訓以利米勒」神是王，我的神為王；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意(耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為甚么離棄我？”「拿俄米」甜，令人喜悅的；「瑪倫」有病，羸弱；「基連」憔悴，衰敗，扣住，結尾；「以法他」豐盈

4、的果實，肥沃之地。這正如阿摩司書8：11主耶和華說：“日子將到，我必命饑荒將在地上。人饑餓非因無餅，干渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。1，以利米勒的不信今天只有一個會賺錢的老公是不夠的，有饑荒，就走，但是更重要的是有有一個屬靈的眼光33.信徒一旦與世俗為友，生活上必然失去見證，生命上也必然軟弱無力。(二)信徒本身在妻子、兒女們的面前，必須作屬靈的好榜樣，否則，不能指望他們會有甚么好的結果。(三)以利米勒先犯錯(逃往摩押地)，然后他的兩個

5、兒子也跟著犯錯(娶摩押女子)；在屬靈的道路上，跟從人是相當危險的，因為最有經(jīng)歷、最屬靈的人有時也難免犯錯，所以我們千萬不可盲目地跟從人，而應知所進退。2，拿俄米德不信當時的寡婦生活是非常艱苦的，他們沒有什么退休金，或是救濟金可以領，寡婦的生活非常可憐，這全是因為踏出錯誤的一步，倚靠人而沒有倚靠上帝，他們尋求人的解決之道，可是卻沒有向上帝求助，否則上帝會告訴他們，饑荒只是對猶太人的一個懲罰，只要回轉歸向祂，就會再度有糧，但是他們不等上帝回

6、答，就去行動，內(nèi)奧米成了一個心中苦毒的人，「內(nèi)奧米」這個名字其實是指歡樂，但是他回鄉(xiāng)以后，親友幾乎都認不出她來，幾乎都認得她了，她說：叫我瑪拉，別再叫我內(nèi)奧米，內(nèi)奧米意思是歡樂，瑪拉的意思是苦毒，她回來的時候是個苦毒的人3，兩個兒子的不信娶外邦女子是他們的選擇4，俄珥巴的信心當她要離開摩押的時候，她的兩個媳婦想跟她一起走，她說；別跟我走，你們在猶大地找不到丈夫，因為他們不娶外邦女子，你們最好留在這個地方，這樣比較有機會再嫁出去，其中的一

7、個媳婦俄珥巴同意，就回到摩押地去，她的名字從此在圣經(jīng)上消失，在上帝的計劃中不再有分，那是她的選擇，從人的角度來看，這是個很好的忠告，但她做了這個選擇，從此沒有再出現(xiàn)，路得也做了一個選擇，結果她讓自己的名字留芳百世，她成了主耶穌基督的祖先，人的選擇真是重要，一個選擇可以改變一切。1.尊神為王之人(「以利米勒」)，卻任意而行。2.待人甜蜜，討人喜悅的人(「拿俄米」)，卻產(chǎn)生靈性虛弱(「瑪倫」)、衰殘和枯萎(「基連」)的結果。3.贊美之地(「