自學(xué)考試《語(yǔ)言學(xué)概論》(00541)考試大綱答案 必背重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料

1、1語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)言學(xué)概論第一章第一章語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)第一節(jié)認(rèn)識(shí)人類(lèi)的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)人類(lèi)的語(yǔ)言一、語(yǔ)言的性質(zhì)和類(lèi)型一、語(yǔ)言的性質(zhì)和類(lèi)型1.1.只有人類(lèi)才有語(yǔ)言【領(lǐng)會(huì)】只有人類(lèi)才有語(yǔ)言【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言是人類(lèi)所獨(dú)有的。人類(lèi)的語(yǔ)言跟動(dòng)物的“語(yǔ)言”相比較，有幾個(gè)顯著和重要的特點(diǎn)：一是“內(nèi)容更多”。多種場(chǎng)合、多種方式、多種內(nèi)容。二是“用處更大”。主要：交際功能。其它：標(biāo)志、記錄、思維、認(rèn)知，等等。三是“能夠創(chuàng)造”。具有離散性，能用有限的聲音和意義

2、按照一定規(guī)則組配成無(wú)限的話語(yǔ)。2.2.語(yǔ)言和民族、國(guó)家的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言和民族、國(guó)家的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】大多數(shù)情況：一個(gè)民族使用一種語(yǔ)言。但不能把“相互能夠聽(tīng)懂”作為確定語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)一步作為確定民族和國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。這種理解只適合于歐洲的“新興民族國(guó)家”，對(duì)一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的國(guó)家是不適應(yīng)的。盡管“語(yǔ)言”是最直觀、最容易識(shí)別的民族標(biāo)志，但事實(shí)上還不是最可靠的標(biāo)志。從目前了解到的情況來(lái)看，“共同的歷史文化傳統(tǒng)和由此產(chǎn)生的民族認(rèn)同感”也許是維

3、系一個(gè)民族的最根本的因素，因而也是確定一個(gè)民族的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。3.3.語(yǔ)言的譜系分類(lèi)和語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言的譜系分類(lèi)和語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言的譜系分類(lèi)就是從“歷時(shí)”演變角度劃分不同的語(yǔ)言，是根據(jù)各種語(yǔ)言在語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法等方面是否有共同來(lái)源和相似性的大小對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的分類(lèi)。也叫“語(yǔ)言的親屬關(guān)系分類(lèi)”。從語(yǔ)言的“共時(shí)”角度來(lái)劃分不同的語(yǔ)言，可以建立“語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)”，也叫“語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類(lèi)型分類(lèi)”?？煞譃椤靶螒B(tài)語(yǔ)”和“孤立語(yǔ)”，或者分

4、成“綜合性語(yǔ)言”和“分析性語(yǔ)言”。4.4.語(yǔ)系、語(yǔ)族；屈折語(yǔ)、孤立語(yǔ)；綜合性語(yǔ)言、分析性語(yǔ)系、語(yǔ)族；屈折語(yǔ)、孤立語(yǔ)；綜合性語(yǔ)言、分析性語(yǔ)言【識(shí)記】語(yǔ)言【識(shí)記】譜系分類(lèi)層級(jí)：語(yǔ)系、語(yǔ)族、（語(yǔ)支）、語(yǔ)言、方言、次方言（土語(yǔ)）。語(yǔ)系是根據(jù)語(yǔ)言有無(wú)歷史同源關(guān)系劃分出來(lái)的語(yǔ)言類(lèi)別，是語(yǔ)言譜系中最大的類(lèi)。語(yǔ)系的下一級(jí)叫作“語(yǔ)族”，同一語(yǔ)族的語(yǔ)言不但有相同的來(lái)源，相似點(diǎn)也更多。形態(tài)語(yǔ)（綜合性語(yǔ)言）指通過(guò)詞的形態(tài)變化來(lái)體現(xiàn)各種結(jié)構(gòu)意義的語(yǔ)言。包括“屈折

5、語(yǔ)、黏著語(yǔ)”等小類(lèi)。如俄語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)。孤立語(yǔ)（分析性語(yǔ)言）指沒(méi)有形態(tài)變化的語(yǔ)言。如漢語(yǔ)。屈折語(yǔ)主要是句子中某些詞本身有豐富的形態(tài)變化，是形態(tài)語(yǔ)中的一個(gè)小類(lèi)。如德語(yǔ)、俄語(yǔ)。5.5.不同類(lèi)型語(yǔ)言的主要特點(diǎn)【簡(jiǎn)單應(yīng)用】不同類(lèi)型語(yǔ)言的主要特點(diǎn)【簡(jiǎn)單應(yīng)用】凡是有歷史同源關(guān)系的語(yǔ)言都屬于同一個(gè)語(yǔ)系，例如漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)都屬于漢藏語(yǔ)系，英語(yǔ)和德語(yǔ)、法語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系。世界上的諸語(yǔ)言按其親屬關(guān)系大致可以分為漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、

6、閃含語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系、達(dá)羅毘（p）荼語(yǔ)系、馬來(lái)－玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系九大語(yǔ)系以及其他一些語(yǔ)群和語(yǔ)言。譜系分類(lèi)越往下一級(jí)，其相似點(diǎn)也越多，在語(yǔ)言特點(diǎn)上的差別也越小。黏著語(yǔ)主要是句子中某些詞的形態(tài)變化表現(xiàn)為在詞的前后附有詞綴，典型的如維吾爾語(yǔ)、日語(yǔ)。重點(diǎn)關(guān)注漢語(yǔ)（孤立語(yǔ)和分析性語(yǔ)言）的特點(diǎn)：一是漢語(yǔ)不通過(guò)謂詞詞形變化來(lái)表示“時(shí)、體、態(tài)”的語(yǔ)法意義，而有一套非常豐富的表時(shí)態(tài)的助詞（如“了、著、過(guò)”等）和表語(yǔ)氣的助詞（如“的、呢、嗎”等）系

7、統(tǒng)。二是漢語(yǔ)沒(méi)有通過(guò)名詞詞形變化表示的“性、數(shù)、格”的語(yǔ)法意義，而是特別突出語(yǔ)序和虛詞的作用。三是漢語(yǔ)的各種實(shí)詞都沒(méi)有詞尾標(biāo)記，因此詞類(lèi)和句法成分之間不存在形態(tài)語(yǔ)那樣的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。6.6.為什么漢語(yǔ)中互相聽(tīng)不懂的吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)等仍屬于為什么漢語(yǔ)中互相聽(tīng)不懂的吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)等仍屬于漢語(yǔ)的方言？【綜合應(yīng)用】漢語(yǔ)的方言？【綜合應(yīng)用】確定不同的語(yǔ)言，涉及許多復(fù)雜的因素，比如政治因素、歷史因素、共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感等，不能僅以互相

8、是否能聽(tīng)懂為依據(jù)。如瑞典、挪威、丹麥三個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言差別很小，互相都能聽(tīng)懂，但它們是三種不同的語(yǔ)言。漢語(yǔ)中的吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)雖然互相聽(tīng)不懂，但是它們有共同的來(lái)源，且在語(yǔ)言特點(diǎn)上的差別也很小，人語(yǔ)言譜系分類(lèi)的角度來(lái)講，它們都屬于漢藏語(yǔ)系下漢語(yǔ)層級(jí)下的不同方言。二、語(yǔ)言的表現(xiàn)形式二、語(yǔ)言的表現(xiàn)形式1.1.語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】易出單選、簡(jiǎn)答語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系【領(lǐng)會(huì)】易出單選、簡(jiǎn)答“語(yǔ)言”是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)

9、的那一部分，因此也可以說(shuō)“語(yǔ)言”是一個(gè)抽象的實(shí)體，是從言語(yǔ)活動(dòng)中抽象出來(lái)的全社會(huì)約定俗成的一個(gè)均質(zhì)的系統(tǒng)?！罢Z(yǔ)言”有內(nèi)在一致的規(guī)律，而“言語(yǔ)”則是個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣，很難找到內(nèi)在一致的規(guī)律。語(yǔ)言=言語(yǔ)活動(dòng)－言語(yǔ)。言語(yǔ)極具個(gè)人特色，語(yǔ)言帶有社會(huì)性。（索緒爾）2.2.語(yǔ)言的本體知識(shí)和外圍知識(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系【綜合應(yīng)語(yǔ)言的本體知識(shí)和外圍知識(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系【綜合應(yīng)用】用】聯(lián)系：都與語(yǔ)言有關(guān)。區(qū)別：語(yǔ)言本體知識(shí)：指語(yǔ)言?xún)?nèi)部的要素（語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、

10、語(yǔ)義、語(yǔ)用等。）語(yǔ)言外圍知識(shí)：指涉及其他學(xué)科領(lǐng)域的語(yǔ)言知識(shí)（語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與文化等）。3.3.為什么說(shuō)“口語(yǔ)第一性，書(shū)面語(yǔ)第二性”為什么說(shuō)“口語(yǔ)第一性，書(shū)面語(yǔ)第二性”【簡(jiǎn)單應(yīng)用】【簡(jiǎn)單應(yīng)用】口語(yǔ)是語(yǔ)言的第一種客觀存在形式，而書(shū)面語(yǔ)是第二種客觀存在形式，任何一種語(yǔ)言總是先有口語(yǔ)，后有書(shū)面語(yǔ)；任何一種書(shū)面語(yǔ)又都只能是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且或遲或早的總是要隨著口語(yǔ)的演變而演變。古往今來(lái)，只有極少數(shù)語(yǔ)言在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了相應(yīng)

11、的書(shū)面語(yǔ)，大多語(yǔ)言只有口語(yǔ)，并不存在書(shū)面語(yǔ)。第二節(jié)第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一、語(yǔ)言的符號(hào)特性（這一部分出題概率較高）一、語(yǔ)言的符號(hào)特性（這一部分出題概率較高）1.1.語(yǔ)言符號(hào)【識(shí)記】語(yǔ)言符號(hào)【識(shí)記】3農(nóng)民賣(mài)了桃子10.10.語(yǔ)言符號(hào)和其他符號(hào)的異同【綜合應(yīng)用】語(yǔ)言符號(hào)和其他符號(hào)的異同【綜合應(yīng)用】同：從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也是一種符號(hào)，是用語(yǔ)音形式來(lái)表示意義的符號(hào)系統(tǒng)。異：語(yǔ)言是所有符號(hào)中最重要、最復(fù)雜的一種，不同于其他符號(hào)

12、：（1）語(yǔ)言符號(hào)是語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合體；（2）語(yǔ)言符號(hào)是用有限符號(hào)排列組合構(gòu)成無(wú)限句子的復(fù)雜的層級(jí)體系。第三節(jié)第三節(jié)研究語(yǔ)言的科學(xué)研究語(yǔ)言的科學(xué)一、語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)一、語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)1.1.“小學(xué)”“小學(xué)”（音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)）（音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)）【識(shí)記】【識(shí)記】三者都是為了閱讀古籍才形成的學(xué)問(wèn)，分別對(duì)應(yīng)字的三要素：音、形、義。2.2.社會(huì)需求推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展【綜合應(yīng)用】社會(huì)需求推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展【綜合應(yīng)用】（1）閱讀古典文獻(xiàn)的需要

13、促使一些文明古國(guó)首先開(kāi)始語(yǔ)言研究，比如中國(guó)、印度、希臘、羅馬等。（2）交往范圍的擴(kuò)大和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了語(yǔ)言研究和教學(xué)的發(fā)展。（3）第二次世界大戰(zhàn)后，新興國(guó)家的出現(xiàn)和民族語(yǔ)言的消亡，促進(jìn)了語(yǔ)言研究的發(fā)展。（4）計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和信息時(shí)代的到來(lái)，催生了一些新的語(yǔ)言理論、語(yǔ)言研究方法，以及與之相關(guān)的研究領(lǐng)域。3.3.語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科【綜合應(yīng)用】語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科【綜合應(yīng)用】與語(yǔ)言要素相關(guān)的學(xué)科：語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)匯學(xué)（詞匯學(xué)）、語(yǔ)用學(xué)

14、；與語(yǔ)言密切相關(guān)的學(xué)科：文字學(xué)、方言學(xué)、獲得（買(mǎi)得）語(yǔ)言學(xué)；外圍分支學(xué)科：歷史語(yǔ)言學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。4.4.語(yǔ)言學(xué)的研究取向【綜合應(yīng)用】語(yǔ)言學(xué)的研究取向【綜合應(yīng)用】人文社會(huì)科學(xué)：社會(huì)屬性和表意功能；自然科學(xué)：聲學(xué)特征、發(fā)音的生理現(xiàn)象、聽(tīng)覺(jué)的心理機(jī)制、語(yǔ)言的計(jì)算機(jī)處理；基礎(chǔ)學(xué)科：理論性強(qiáng)；應(yīng)用價(jià)值：教學(xué)、機(jī)器翻譯、人工智能。5.5.語(yǔ)言的本體研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言的本體研究【領(lǐng)會(huì)】為弄清語(yǔ)言本身的情況而進(jìn)行的研究，包括語(yǔ)言

15、各要素的研究和語(yǔ)言的歷史與現(xiàn)狀的研究。6語(yǔ)言的共時(shí)現(xiàn)象和歷時(shí)現(xiàn)象【簡(jiǎn)單應(yīng)用】語(yǔ)言的共時(shí)現(xiàn)象和歷時(shí)現(xiàn)象【簡(jiǎn)單應(yīng)用】共時(shí)現(xiàn)象指的是語(yǔ)言的現(xiàn)狀，研究范圍在同一個(gè)時(shí)間平面內(nèi)，如先秦漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)等；歷時(shí)現(xiàn)象指的是語(yǔ)言的歷史發(fā)展?fàn)顩r，主要表現(xiàn)為一種語(yǔ)言的發(fā)展演變規(guī)律，如漢語(yǔ)史研究、方言研究和文字研究等。7.7.語(yǔ)言與社會(huì)研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言與社會(huì)研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言與社會(huì)研究著眼于語(yǔ)言的社會(huì)功能，重點(diǎn)研究語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系和相互影響。其研究的主要內(nèi)容就

16、是語(yǔ)言與民族的關(guān)系、語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一、語(yǔ)言的接觸和影響，以及語(yǔ)言的規(guī)劃政策等。8.8.語(yǔ)言與心理研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言與心理研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言與心理研究著眼于語(yǔ)言的思維功能，重點(diǎn)研究語(yǔ)言和心理之間的關(guān)系和相互影響，其中既包括偏重于哲學(xué)思考的語(yǔ)言與思維的關(guān)系的研究，也包括偏重于科學(xué)試驗(yàn)的語(yǔ)言與大腦構(gòu)造、語(yǔ)言與神經(jīng)系統(tǒng)等的研究。9.9.語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究著眼于語(yǔ)言學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。傳統(tǒng)：語(yǔ)言教學(xué)；現(xiàn)代：語(yǔ)言

17、學(xué)的研究成果在醫(yī)療、通信和計(jì)算機(jī)處理等領(lǐng)域中的應(yīng)用。二、語(yǔ)言研究的古代傳統(tǒng)二、語(yǔ)言研究的古代傳統(tǒng)1.1.語(yǔ)言研究中的哲學(xué)思考【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言研究中的哲學(xué)思考【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言的形式與意義的關(guān)系探討：古希臘“名實(shí)之爭(zhēng)”，中國(guó)荀子“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜”語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系：古希臘、中國(guó)墨辯學(xué)派。2.2.語(yǔ)言研究中的語(yǔ)文傳統(tǒng)【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言研究中的語(yǔ)文傳統(tǒng)【領(lǐng)會(huì)】四個(gè)語(yǔ)言研究傳統(tǒng)：古印度語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)、古希臘古羅馬語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)、古中國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)和古阿

18、拉伯語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)。所謂“語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)”，主要是指這些對(duì)語(yǔ)言的研究大多是為闡釋古代的經(jīng)典文獻(xiàn)服務(wù)的，注重的只是對(duì)語(yǔ)言的聲音和意義以及相關(guān)的文字的研究。因而傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究又被稱(chēng)作“語(yǔ)文學(xué)”。3.3.語(yǔ)言研究中的歷史比較方法【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言研究中的歷史比較方法【領(lǐng)會(huì)】語(yǔ)言研究中的歷史比較方法即“以今證古”的方法，包括把現(xiàn)有屬于同一來(lái)源的各個(gè)方言和語(yǔ)言進(jìn)行比較推出語(yǔ)言早期狀況的“歷史比較法”，也包括從一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部成分的不整齊情況來(lái)推斷語(yǔ)言早期狀況的“內(nèi)

19、部構(gòu)擬法”。三、語(yǔ)言研究的現(xiàn)代思潮三、語(yǔ)言研究的現(xiàn)代思潮1.1.語(yǔ)言的描寫(xiě)方法和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)【領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用】語(yǔ)言的描寫(xiě)方法和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)【領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用】瑞士索緒爾；美國(guó)的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)。2.2.索緒爾的主要貢獻(xiàn)【綜合應(yīng)用】索緒爾的主要貢獻(xiàn)【綜合應(yīng)用】（1）從語(yǔ)言本體界定語(yǔ)言；（2）純化語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象；（3）奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。3.3.層次分析法【識(shí)記】層次分析法【識(shí)記】也叫“直接成分分析法”，由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德提出。這種分析方法把

20、復(fù)雜詞組分析到詞為止，或從詞開(kāi)始逐層組合到復(fù)雜詞組為止，是分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一處方法。4.4.分布分析法【識(shí)記】分布分析法【識(shí)記】20世紀(jì)50年代以后，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)的代表人物哈里斯提出了“分布分析法”，建立了劃分成分的形式類(lèi)（包括詞類(lèi)和詞組類(lèi)）的具體操作標(biāo)準(zhǔn)。5.5.變換分析法【識(shí)記】變換分析法【識(shí)記】是指按照一定的語(yǔ)法規(guī)則把一種結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)或句子變?yōu)榱硪环N結(jié)構(gòu)的分析方法。哈里斯認(rèn)為，變換式可以把不同結(jié)構(gòu)形式聯(lián)系在一起。6.6.結(jié)構(gòu)理論在漢語(yǔ)中

21、的應(yīng)用和發(fā)展【綜合應(yīng)用】結(jié)構(gòu)理論在漢語(yǔ)中的應(yīng)用和發(fā)展【綜合應(yīng)用】漢語(yǔ)語(yǔ)法分析借鑒了美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)理論關(guān)于層次分析的理論方法，又根據(jù)漢語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行了適當(dāng)改造。美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)只考慮“切分”的問(wèn)題，不考慮直接成分間的“定性”問(wèn)題。漢語(yǔ)語(yǔ)法分析既考慮“切分”，以考慮“定性”。7.7.語(yǔ)言的生成機(jī)制和生成語(yǔ)言學(xué)【領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用】語(yǔ)言的生成機(jī)制和生成語(yǔ)言學(xué)【領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用】20世紀(jì)5060年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基創(chuàng)立了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)。其理論精髓可以