高考三年2017-2019歷史真題分項匯編：古代中國的政治制度含答案

1、古代中國的政治制度古代中國的政治制度考點一：商周時期的政治制度考點一：商周時期的政治制度1（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，24，4分）分）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A禪讓制度的長期影響B(tài)王位繼承方式的變化C君主壽命的時代差異D血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】從材料中可以看出，商代多為兄終弟及，而西周11代出現(xiàn)12位王，平均每代有王，從而可以推導(dǎo)出周代的王基本

2、是代際相傳，其王位繼承方式已經(jīng)不是兄終弟及，故答案為B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，夏王朝建立后，“傳賢”變?yōu)椤皞髯印保U讓制瓦解，排除A項；材料中并沒有明確證據(jù)證明商代諸王和西周諸王的壽命有明顯差別，排除C項；西周實行宗法制，其核心是嫡長子繼承制，血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項。2（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，24，4分）分）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生

3、的制度淵源是A宗法制B禪讓制C郡縣制D察舉制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，宗法制的紐帶是血緣關(guān)系。根據(jù)材料“教民親愛，莫善于孝”可知突出的是血緣關(guān)系，A選項符合題意。禪讓制屬于原始社會推舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，B選項排除?？たh制屬于中央集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，與材料無關(guān)，C選項排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關(guān)，D選項排除。國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實?！久麕燑c睛】概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因為有些題

4、目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項設(shè)計中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。1（2017年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，24，4分）分）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東

5、曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封A推動了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】分封制是關(guān)于中央與對方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，排除B；分封制下地方諸侯有相對的獨立性，沒有實現(xiàn)王室對地方的直接控制，排除C；注意題干中“武王弟”“周公長子”“召公爽”，可見分封對象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權(quán)，而且貴族世

6、襲特權(quán)在夏商時期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項正確。【名師點睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，探討分析歷史問題的能力。本題以主干知識——周朝分封制為切入點，深入考查了考生對分封制的認(rèn)識和理解。關(guān)于分封制，相信考生平時做過不少的訓(xùn)練題，而本題通過設(shè)置新情境，加大了題目的難度，需要考生能夠拓展分封制的認(rèn)識，考查細(xì)致入微，特別提醒我們在一

7、輪復(fù)習(xí)時要注重對細(xì)節(jié)的處理，更要求學(xué)生能夠擴(kuò)大自己的知識廣度，在此基礎(chǔ)上加大對深度的把握。2（2017年江蘇卷，年江蘇卷，1，3分）分）《國語》講“祀，國之大節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為，青銅器在商周時期被視為“政治的權(quán)力”。可推斷，商周時期青銅器主要用作A農(nóng)具B禮器C食具D貨幣【答案】B【解析】西周時期的青銅器大多是禮器，比如“鼎”就是一種權(quán)力的象征，西周實行分封，分封土地的同時把“鼎”業(yè)一同分封給諸侯，天子和諸侯享有的鼎，數(shù)量是不同的，故B項正