01部編版（統(tǒng)編）小學語文六年級上冊第七單元《21 文言文二則》教學課件ppt

1、21 文言文兩則,古箏導入,（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子，名字叫做《高山流水》，這首曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天我們一起走進課文，來了解這個故事。,伯牙鼓琴,哉 [zāi] 妙哉,巍 [wēi] 巍峨 巍然,軸 [zhóu] 車軸 卷軸,曝 [pù] 曝曬 一曝十寒,弦 [xián] 琴弦,生字過關

2、,伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》馮夢龍根據(jù)這個傳說撰寫了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。,人物關系,由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。,走近伯牙,歷代文獻關于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學》篇：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。伯牙從小非常聰明，天

3、賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。,伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。,自由讀課文三遍，把字音讀準確，課文讀流利，注意把握好停頓。,初讀課文,在課文里畫出停頓，跟讀課文,伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”鍾子

4、期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為世間無足/復為鼓琴者。,1.結合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找出自己不理解的詞語或句子，作出標記，向老師提問。,疏通文意,2.請同學來翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句子中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。,“少選”，一會兒，不久形容很短的時間。,少選之間而志在流水,鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?不一會兒，（伯牙）心里想著流水,鐘子期又說：“彈得真好

5、呀，我仿佛看見了水勢浩蕩的江河。”,乎：語氣詞，無實義；湯湯：水流大而急的樣子。,鐘子期稱贊說：“彈得真好呀，我仿佛看見了巍峨的像泰山。,伯牙鼓琴，鐘子期聽之。,“鼓”，彈奏，演奏。,俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。,方鼓琴而志在太山,“方”，開始；“志”，心志，情志。,開始彈琴時，伯牙心里想著高山。,鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”,“善哉”，好呀；“若”，好像。,鐘子期死了，伯牙摔破古琴剪斷琴弦，一生不再彈琴。,鐘子期死，伯牙

6、破琴絕弦，終身不復鼓琴,破：摔破；絕：斷絕；復：再，又。,以為世間無足復為鼓琴者。,以為：認為；足：足以。,認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。,再讀課文，結合注釋說說課文寫了一件什么事？,伯牙彈琴，鐘子期聽到了。開始時，伯牙彈著琴，心里想著高山，鐘子期說：“彈得好呀，高俊的樣子像泰山?！辈痪?，伯牙彈著琴，心里想著流水，鐘子期說：“彈得太好了，水勢浩蕩的樣子像江河?！焙髞礴娮悠谒懒耍浪て魄偌魯嘞?，一生不再彈琴，認為世間再沒有人值得自

7、己為他彈琴了。,這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復朗讀課文，想一想文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？,感悟“知音”,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,伯牙所念，鐘子期必得之。,心里想的,準確理解,句意：無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期一定知道他的心意。,有知音如此，心情一定是：,感悟知音,激動、喜悅、欣喜不已,鐘子期曰,伯牙善于鼓琴，他的琴聲音還會

8、表現(xiàn)哪些動人的場景呢？仿照文中的句子說一說。,志在小溪 善哉，淙淙兮若流水志在春花 善哉，萋萋兮若芳草志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盤志在紅日 善哉，圓圓兮若火球志在白雪 善哉，皚皚兮若瑞玉,伯牙鼓琴,志在大江 善哉，滾滾兮若波濤,方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙俚g而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

9、”,伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴音；伯牙心中想彈的，鐘子期一聽就明白，真的是心靈相通呀！,伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“破琴絕弦”，你怎樣看待他的舉動？,鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正懂得自己的音樂，理解自己的感受，他的演奏便失去了意義，所以他毅然決然“破琴絕弦”。,鐘子期死了，知音沒了，伯牙認為世間再沒有人值得自己為他彈琴了，所以“破琴絕弦”，從文中最后一句話中，你感受

10、到了什么？,伯牙對種子期的敬重，以及破琴絕弦的從容和決心。,知音就是相知、相惜、相通，學了這則內容后，你們是怎樣看待友情的呢？課后收集表現(xiàn)知音良朋的詩文或名言名句記一記，讀一讀。,有朋自遠方來，不亦樂乎。 ——《論語》海內存知己，天涯若比鄰。 ——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ——高適《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

11、 ——李白《贈汪倫》人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。 ——魯迅,描寫友誼的名言佳句：,（播放高山流水）齊讀課文,蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的文學家、書畫家、詩人、詞人，“唐宋八大家之一”，豪放派詞人代表。與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。有《蘇東坡全集》《東坡樂府》等傳世。,作者簡介,其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被

12、公認的文學藝術造最詣杰出的大家之一。,戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得"野性筋骨之妙"。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱"韓馬戴牛",《斗牛圖》臺北故宮博物院藏,關于戴嵩,書戴嵩畫牛,[宋] 蘇軾,朗讀要求：,整體感知,1.讀準字音；2.讀出停頓。,書戴嵩畫牛,（宋）蘇軾,蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以/百數(shù)

13、。有/戴嵩/《?！?一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常/以/自隨。 一日/曝/書畫，有/一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此/畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/兩股間。今乃/掉尾/而斗，謬矣！”處士笑而然之。 古語云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。,喜歡。珍藏。袋子。此處指畫囊。曬。拍手。抽縮。大腿。翹起尾巴。認為……是對的。說。農民?？椆?。,1.好：2.寶：3.囊：4.曝：5.拊掌：6

14、.搐：7.股：8.掉尾：9.然：10.云：11.奴：12.婢：,1.文中有你還沒理解的詞語嗎？2.小組合作，試著翻譯全文。,讀懂課文,杜處士對《牛》圖“尤所愛”，想象一下，除了“錦囊玉軸，常以自隨”，他還會有怎樣的表現(xiàn)，試著描述一下。,他可能會這樣夸贊這幅畫：他可能會這樣愛惜這幅畫：他還可能會……,這幅畫是我生平最滿意的一幅作品。,我每天隨身攜帶著這幅畫，方便時常拿出來欣賞。,感知人物,牧童又是怎樣評價這幅畫的？他

15、的理由是什么？由此可見牧童有著怎樣的精神？,此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！,觀點：,理由：,精神品質：,謬矣！,善于觀察、敢于向權威挑戰(zhàn),杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現(xiàn)？可見他是怎樣的一個人？,表現(xiàn)：處士笑而然（認為是對的）之。人物形象：敢于應戰(zhàn)，樂于接受別人的意見。,同樣是笑，牧童的“拊掌大笑”是什么樣子？試著表演一下他的神態(tài)和他說的話。杜處士的“笑而然之”，你覺得他的笑和牧童的有什么區(qū)別？試著揣摩一

16、下他的心理，寫一寫他的表現(xiàn)和話語。,想一想,原文：耕當問奴，織當問婢同理：畫牛當問（ ） （ ）當問（ ）,牧童,種地,農夫,感悟道理,課文中哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？給予我們怎樣的啟示？,道理：藝術創(chuàng)作離不開對生活的細心觀察，藝術家應該向有經驗的勞動人民虛心學習。,會“問”就夠了嗎？從這個故事和蘇軾的評價中，你得到了什么啟示？,要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權威，要從客

17、觀事實出發(fā)，要因事求人，每個人都有自己的特長。,想一想,在我國現(xiàn)代畫家中，不少人以畫動物而聞名，不少人以畫動而聞名，如：齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬，李苦蟬畫鷹，張大千畫虎，黃胄畫驢……他們畫的動物栩栩如生，深受人們的喜愛。,小知識,《下山虎》張大千,齊白石：1863-1957。現(xiàn)代杰出畫家，書法家，篆刻家。,《鷹》李苦禪,徐悲鴻：1895-1953。中國現(xiàn)代美術的奠基者，畫家和美術教育家。,1.真實的話永遠是最好的。2.三人行，必有我?guī)煛?/p>