2020高考語文精準刷題（1周+1冊）全國專用：第2周word版含答案

1、高考模擬檢測高考模擬檢測本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。多民族國家中國形成和發(fā)展于東亞遼闊的中華大地上，而伴隨著農(nóng)耕族群所建政權(quán)的出現(xiàn)，最遲在先秦時期就形成了獨具特色的“天下觀”和“族群觀”。囿于對周圍地理環(huán)境的認知和對皇權(quán)的崇拜，中國古人將東亞區(qū)域稱為“天下”。“天下”的范圍隨著人們對周圍環(huán)境的認知水平而擴展，“天下”也有理想化和現(xiàn)實

2、化的差別?！对娊?jīng)小雅》所謂“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”就是對理想化“天下”的描述，而史書中常出現(xiàn)的“大赦天下”，說的是現(xiàn)實化的“天下”，即皇帝政令可以實施的范圍。費孝通先生在《中華民族多元一體格局》中對中華民族生存空間的描述“中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這一片廣闊的大陸上”，可以視為當今學者對中國古人理想中“天下”范圍的現(xiàn)實理解，多民族國家中國就是在這一遼

3、闊區(qū)域內(nèi)自然凝聚形成的?！疤煜隆庇欣硐牒同F(xiàn)實之分，“天下”的人群也有“夏”“夷”之別。較早創(chuàng)建政權(quán)的中原農(nóng)耕族群，很早就看到了自然環(huán)境對人群凝聚的影響，并有了“五方之民”的族群劃分，《禮記王制》就記載了生活在中華大地上的人們對不同族群的最早認識，這種認識明顯有別于基于種族而來的民族國家理論，其劃分的標準不是相貌、膚色等人種特征，而是生產(chǎn)生活方式，劃分的標準屬于文化的范疇?！拔宸街瘛彪S著秦漢王朝的“大一統(tǒng)”及對農(nóng)耕族群的凝聚和整合，演變

4、為“夏”“夷”兩大群體。在兩大群體劃分的基礎(chǔ)上，司馬遷在《史記大宛列傳》中將西域的眾多族群分為農(nóng)耕和游牧，很明顯是以中原地區(qū)被稱為“漢”的族群與草原地區(qū)被稱為“匈奴”的族群的生產(chǎn)生活方式的差別為標準劃分的。中國地理學者胡煥庸以黑河和騰沖為兩端，將中華大地上的人口分布劃分為東西兩部分，這就是著名的“胡煥庸線”。胡煥庸線雖然和司馬遷的劃分不完全吻合，但基本上也可以將中華大地上的人群分為農(nóng)耕和游牧兩大群體?；仡欀腥A大地上眾多族群和所建政權(quán)形成

5、和發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)中國古人對族群的認識對處理不同族群之間的關(guān)系起到了十分重要的作用。歷朝各代奉行的“因俗而治”“用夏變夷”“以夷制夷”等政策都基于這些認識，同時這些認識也為不同族群之間的凝聚和交融、中華民族初步實現(xiàn)的凝聚轉(zhuǎn)型提供了理論依據(jù)。邊遠貧困地區(qū)小學教學點數(shù)字教育資源全覆蓋，支持和輔導教師用好多媒體遠程教學設(shè)備，將優(yōu)質(zhì)美育資源輸送到偏遠農(nóng)村學校。在農(nóng)村邊遠地區(qū)的學校上好傳統(tǒng)文化課，最重要的還是解決師資問題。在傳統(tǒng)授課上，應繼續(xù)