創(chuàng)造宣言 ppt課件

1、創(chuàng)造宣言,,,20,,,,走近作者,陶行知,陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。,朗讀課文 整體感知,1.本文屬于駁論文，批駁了五種人們常說的不能創(chuàng)造的借口，這五種借口分別是什么?作者又是用什么方法來批駁的? 2.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，

2、是什么？ 3.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？,1.文章批駁了五種人們常說的不能創(chuàng)造的借口，這五種借口分別是什么?作者又是用什么方法來批駁的?,五種借口分別是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)； ③年紀(jì)太??；④自己太無能；⑤陷入絕境。,因此，作者是綜合運(yùn)用舉例論證法、正反對(duì)比論證法證明自己的觀點(diǎn)的。,單調(diào)無過于監(jiān)獄、沙漠，但是許多偉大的文學(xué)作品誕生于監(jiān)牢，法國企業(yè)家雷賽布能在沙漠中挖出蘇彝（伊）士運(yùn)河；,平凡無過于白紙、石

3、頭，但八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作，飛帝亞斯、米開朗琪能用石頭雕成不朽的塑像；,作者分別列舉了多個(gè)反例來反駁這五種觀點(diǎn)：,莫扎爾特、愛迪生幼時(shí)可以成才；,魯鈍的曾參傳了孔子道統(tǒng)，不識(shí)字的惠能成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；,遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，哥倫布、莫扎爾特?zé)o不是在絕境中成就偉業(yè)。,八大山人——朱耷,朱耷dā（1626－約1697）清初畫家。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向

4、人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對(duì)后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王曦之，純樸圓潤，自成一格。,飛帝亞斯（菲狄亞斯）,飛帝亞斯（公元前448—432)古希臘雕塑家。雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的《雅典娜》銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的《宙斯》像和《巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜》。,（雅典娜頭像）,米開朗基羅(1475—1564)意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像《大衛(wèi)》、巨型天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》、雕

5、像《晨》、《暮》、《晝》、《夜》和壁畫《最后的審判》等。,《正氣歌》,1279年文天祥被押送抵達(dá)大都，元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕?！　∥奶煜椴焕闋钤錾淼脑娙耍陉P(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地

6、有正氣，雜然賦流形……”,天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道

7、義為之根。嗟予遘陽九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。,,,國際歌是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中最著名的一首歌。原文（法語）的歌詞由歐仁·鮑狄埃（1816年-1

8、887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾·狄蓋特（1848年-1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。,《國際歌》,蘇伊士運(yùn)河(Suez Canal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。,蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）,莫扎特(1756—1791)奧地利作曲家，維也納

9、古典樂派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1760年，4歲的莫扎特跟父親列奧波爾得·莫扎特學(xué)習(xí)鋼琴并開始作曲。1762年，6歲的莫扎特在父親的帶領(lǐng)下到慕尼黑、維也納、普雷斯堡作了一次試驗(yàn)性的巡回演出。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。,莫扎特,托馬斯·阿爾瓦·愛迪生（1847年—1931），出生于美國俄亥俄州米蘭鎮(zhèn)，逝世于美國新澤西州西奧蘭治。發(fā)明家、企業(yè)家。 1857年（10歲），

10、愛迪生開始對(duì)化學(xué)產(chǎn)生了興趣，他在自己家中的地窖按照教科書做實(shí)驗(yàn)，并且經(jīng)常搞得事故頻繁。,愛迪生,布萊士·帕斯卡法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、散文家。 12歲獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了“三角形的內(nèi)角和等于180度”后，16歲時(shí)發(fā)現(xiàn)著名的帕斯卡六邊形定理：內(nèi)接于一個(gè)二次曲線的六邊形的三雙對(duì)邊的交點(diǎn)共線。，17歲時(shí)寫成《圓錐曲線論》。,帕斯加爾,曾參(前505年一前463年)，16歲拜孔子為師．曾參為孔子的后進(jìn)弟子，入學(xué)時(shí)間上的延誤，魯鈍的

11、天資，在其思想成熟的時(shí)間上落后于其它弟子，但另一方面由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生．他著有《大學(xué)》，《孝經(jīng)》兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”．曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。,曾參,惠能大師（638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。被尊為禪宗六祖，對(duì)中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的

12、意義。,惠能,玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。歷盡千辛萬苦公元645年正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他 。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻(xiàn)。,玄奘,克里斯托弗，

13、哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞坐過監(jiān)獄的馬可．波羅，立志要做一個(gè)航海家。 他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。,哥倫布,《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)

14、，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺。,《安魂曲》,研讀探究,2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么?,環(huán)境太平凡生活太單調(diào)年紀(jì)太小自己太無能陷入絕境,,,客觀,主觀,,缺乏自信,研讀探究,東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公

15、。,3.東山樵夫的故事是怎樣的？你覺得東山樵夫可愛嗎？這個(gè)故事說明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰？,研讀探究,4.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？,處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。,研讀探究,5.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？,作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”,品味語言,本文運(yùn)用了多種修辭手法，

16、試找出你喜歡的句子分析的修辭及其作用。,品味語言——比喻,1.活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。,“刀法”比喻教育方法。 “萬像”比喻眾多的教育對(duì)象。 “畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多的教育對(duì)象成才。 全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。,品味語言——比喻,2.當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有

17、智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。,在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。,1.但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。,品味語言——排比,三個(gè)典型事例排比，強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。,2.所以，處處是創(chuàng)造

18、之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。,品味語言——排比,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。,3.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。,品味語言——排比,“一滴汗、一滴血、一滴熱情”強(qiáng)調(diào)力量之小，“開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林”強(qiáng)調(diào)果實(shí)之美，全句強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。,寫作特點(diǎn),1.運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量

19、古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具說服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，有說服力，極具教育性。,2.本文大量運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。,3.反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：