2019年電大開放教育《中國傳統(tǒng)文化概觀》形成性考核冊(cè)答案

1、電大《中國傳統(tǒng)文化概觀》電大《中國傳統(tǒng)文化概觀》（本、?？疲┛荚囆〕ū?、?？疲┛荚囆〕弧⑻羁疹}填空題1.中國傳統(tǒng)文化是世界古代四大文明中唯一沒有間斷的優(yōu)秀文化。2.“文化”是___中國_語言系統(tǒng)中古已有之的詞匯，“文化”一詞在我國的出現(xiàn)，至遲可追溯到_西漢?！拔摹钡谋玖x是指各色交錯(cuò)的_紋理__?！拔摹迸c“化”并聯(lián)使用最早見于__《_易_賁卦_象傳》。3.所謂“廣義文化”，即人類社會(huì)創(chuàng)造的_物質(zhì)文明_____與__精神文明__的總和。

2、4.中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。5.遠(yuǎn)古至夏朝建立（公元前21世紀(jì)）是中國傳統(tǒng)文化的起源階段，__夏商西周時(shí)期_______是中國傳統(tǒng)文化的雛形期，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展時(shí)期，秦漢時(shí)期是中國傳統(tǒng)文化的成型期，魏晉南北朝是中國傳統(tǒng)文化的多元化發(fā)展與融合期，隋唐五代是中國傳統(tǒng)文化的繁榮時(shí)期。宋元時(shí)期是中國傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期，明至清代中期（1

3、840年前）是中國傳統(tǒng)文化的沉暮總結(jié)期。6.黃河流域和長江流域是我國新石器文化最集中、最有代表性的區(qū)域。7.以黃河中下游兩大文化區(qū)為主干的中華新石器文化，是中國傳統(tǒng)文化淵源。8.中國傳統(tǒng)文化雛形形成的主要標(biāo)志是：其一，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文字，其二，宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成，其三，初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想，其四，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，天命神權(quán)思想和陰陽五行學(xué)說產(chǎn)生。9.儒家發(fā)展了“周禮”的倫理道德思想?？鬃犹岢鲆浴叭省睘楹诵牡恼嗡枷?，認(rèn)

4、為體現(xiàn)“仁”的制度和行為準(zhǔn)則是“禮”，主張“克己復(fù)禮”，強(qiáng)調(diào)“君君、臣臣、父父、子子”的倫理道德。孟子對(duì)孔子的思想進(jìn)一步發(fā)揮和完善，提出五倫說說以及“仁義禮智”四德說。10.董仲舒提出“新儒學(xué)”，以陰陽五行學(xué)說為基本框架，以“君權(quán)神授”為基本理論，將陰陽五行學(xué)說提到神學(xué)的體系上來，把儒家倫理思想的父權(quán)、神權(quán)和君權(quán)三位一體化，從而建立起“三綱”、“五?！钡姆饨▊惱淼赖掠^和“天人感應(yīng)”的神學(xué)目的論，以及“天不變，道也不變”的宇宙觀，以論證“

5、王道之三綱”的永恒性。11.中國傳統(tǒng)文化的基本精神主要包括：剛健有為、自強(qiáng)不息的精神、精神、“人本主義”精神、“人為”“天人合一”與“天人和諧”精神。12.中國氣候主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是季風(fēng)氣候明顯，二是大陸性氣候強(qiáng)，三是氣候類型豐富多樣。13.農(nóng)耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我國文化史的一大主題。不僅是農(nóng)耕與游牧長期對(duì)壘的界標(biāo)，也是二者之間通過戰(zhàn)爭、遷徙、和親、互市等中介形式，實(shí)行經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和民族融合的紐帶。14.中國自然經(jīng)濟(jì)還有一個(gè)顯

6、著的特點(diǎn)，那就是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)，這一特點(diǎn)造就了中國文化兼收并蓄的包容性。15.作為歷史悠久的文明古國，中國社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的東方特色，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度完備而系統(tǒng)，專制主義嚴(yán)密是其典型的特點(diǎn)。在漫長的歷史長河中，中國形成了“家國同構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，深刻地影響著中國文化。16.中國傳統(tǒng)哲學(xué)萌芽于夏商周時(shí)期，形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有三千多年的歷史。17.現(xiàn)在一般把中國傳統(tǒng)哲學(xué)劃分為七個(gè)階段，即先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉

7、玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)、乾嘉樸學(xué)。18.早期法家分為重法、重術(shù)和重勢三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表。戰(zhàn)國末年的韓非是法家思想的集大成者，他兼取諸家，主張法、術(shù)、勢三者相輔而相成。19.理學(xué)實(shí)際是一種新形式的儒學(xué)，它以儒家學(xué)說為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，從世界觀的高度，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性。理學(xué)以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)為主流。20.理學(xué)發(fā)萌于唐代中后期的韓愈、李翱，中經(jīng)北宋的周敦頤、邵雍、張載、二程兄弟，至

8、南宋朱熹而集大成，建立了一個(gè)比較完整的客觀唯心主義體系。21.先秦哲學(xué)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的源頭，主要是圍繞天人、古今、知行等問題展開的。二、選擇題二、選擇題（單項(xiàng)或多項(xiàng)選擇，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填入括號(hào)，多選或少選均不得分。）1.“文”的本義是指各色交錯(cuò)的紋理，其后來的引申意義有（①②③④）。①引申為文字、文章②引申為古代的禮樂制度，在此基礎(chǔ)上又引申為法令條文③引申為精神修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上又引申為文彩④引申為美、善、德行之義2.我國新石器文化最

9、集中、最有代表性的區(qū)域是（①②）。①黃河流域②長江流域③西南地區(qū)④沿海地區(qū)3.夏商周時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志有（①②④）。①創(chuàng)造了甲骨文與金文②宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成③諸子蜂起，百家爭鳴④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志有（②③④）。①天命神權(quán)思想和陰陽五行學(xué)說的產(chǎn)生②諸子蜂起，百家爭鳴③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展④科技文化的成就杰出5.秦漢時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志有（③④）。

10、①儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展②王充著《論衡》③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生6.秦漢科技方面的主要成果有（①③④）。①造紙術(shù)②《甘石星經(jīng)》③《氾勝之書》④《九章算術(shù)》7.魏晉南北朝時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志是（②③）。①佛教的傳入和道教的產(chǎn)生②道教的完善與佛教的傳播③玄學(xué)的興起④儒學(xué)的繁榮8.魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)成就的主要標(biāo)志有（①②④）。①以曹操父子、建安七子為代表的建安文學(xué)②陶淵明為代表的田

11、園、山水詩③賦與五言古詩④劉勰《文心雕龍》為代表的文學(xué)評(píng)論9.魏晉南北朝時(shí)期科技成就的主要標(biāo)志有（①③）。①劉徽的《九章算術(shù)注》②祖沖之計(jì)算出的圓周率和編制的《大明歷》③造紙術(shù)④賈思勰的《齊民要術(shù)》38.隋唐時(shí)期科技領(lǐng)域的重要成就主要有（①②③④）。①雕版印刷術(shù)的發(fā)明②劉焯的《皇極歷》③孫思邈的《千金方》和《千金翼方》④僧一行等制作的黃道游儀和實(shí)測子午線39.理學(xué)家以（③）為核心，融會(huì)儒、釋、道三家思想，建立了一個(gè)“三教合一”的理學(xué)思想

12、體系。①道家思想②佛教思想③儒家思想④法家思想40.宋元時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域的代表作有（①②③）等。①《資治通鑒》②《通鑒紀(jì)事本末》③《通典》④《文獻(xiàn)通考》三、名詞解釋三、名詞解釋（從下列參考題中選作8題）1.“廣義文化”：它是指人類社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，其內(nèi)涵十分廣泛，其層次結(jié)構(gòu)則有物質(zhì)文化與精神文化兩分說，物質(zhì)、制度、精神三層次說，物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值四層說，物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣六大子系統(tǒng)

13、說等。2.“狹義文化”：則派出人類社會(huì)關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，即意識(shí)形態(tài)和觀念形態(tài)的文化，它反映著一個(gè)民族的理論思維水平、思維模式、精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、審美情趣和價(jià)值取向等。：3.中國文化4.中國傳統(tǒng)文化5.宗法制度6.分封制7.宗廟祭祀制8.“家國同構(gòu)”9.君主專制制度10.先秦子學(xué)11.玄學(xué)12.隋唐佛學(xué)13.宋明理學(xué)14.明清實(shí)學(xué)15.乾嘉樸學(xué)16.五行說17.天道觀18.人道觀19.古今觀20.

14、名實(shí)觀21.“天人合一”22.知行合一四、簡答題四、簡答題（從下列參考題中選作4題）1.什么是中國文化？2.簡述傳統(tǒng)文化的人本主義精神。3.簡述中國傳統(tǒng)文化的“人文”精神。4.簡述中國傳統(tǒng)文化的基本特征。5.列舉中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。6.簡述《周易》的辯證法7.簡述老子的哲學(xué)思想8.簡述孔子的哲學(xué)思想9.簡述董仲舒的天人感應(yīng)說與倫理學(xué)說。10.簡述王守仁的“知行合一”思想11.什么是宋明理學(xué)？五、論述題五、論述題（從下列參考題中選作2

15、題）1.試述春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要標(biāo)志。2.試述秦漢時(shí)期中國傳統(tǒng)文化成型期的主要標(biāo)志。3.試述宋元時(shí)期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的主要標(biāo)志。4.什么是“家國同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)？5.試述孟子的哲學(xué)思想6.試述王充的哲學(xué)思想7.試述王夫之的哲學(xué)思想8.根據(jù)中國傳統(tǒng)思維方式，談?wù)剬?duì)實(shí)際工作的借鑒作用?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概觀》《中國傳統(tǒng)文化概觀》（本、專科）（本、?？疲┳鳂I(yè)2一、填空題填空題1.倫理道德是對(duì)社會(huì)生活秩序和個(gè)體生命秩序的深層規(guī)范。

16、2.中國倫理道德思想大致經(jīng)歷了先秦、漢唐、宋至清代中葉三大發(fā)展階段。3.《周易》建構(gòu)了中國倫理精神的原初的哲學(xué)模式，即天人合一的宇宙論體系；“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神；善惡報(bào)應(yīng)的信念；陰陽二分的思維方式。4.西周時(shí)期，周公對(duì)夏商及周初的原始倫理思想加以歸納整理，建立了一個(gè)以為道德榜樣，以禮為核心，以孝悌恭敬和惠愛為道德規(guī)范的學(xué)說——“周禮”5.“周禮”的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的倫理道德思想的初步形成。6.中國倫理思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期獲

17、得了全面發(fā)展，其中以孔孟為代表的儒家的倫理設(shè)計(jì)較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了中國社會(huì)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，因而它逐步兼容各家而最終成為整個(gè)中國封建社會(huì)的基本道德思想。7.孔子通過對(duì)春秋以前中國文化成果的總結(jié)，繼承周公的思想，創(chuàng)造了以“仁”、“禮”為核心的一整套倫理思想體系。8.孟子的道德修養(yǎng)論，是通過反省、內(nèi)求、存心、養(yǎng)氣等修養(yǎng)方法，把有的人失去的善性再找回來。9.荀子學(xué)說的核心是性惡說，他不像孟子那樣通過內(nèi)省來考察人性，而通過時(shí)代所體現(xiàn)的社會(huì)情勢去外在地把握人

18、性。10.道家宣揚(yáng)“清靜無為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張無知、無欲、無為，崇尚自然、柔弱、知足。11.從漢到唐，中國倫理道德思想的發(fā)展大致可以分為兩漢儒學(xué)倫理、魏晉玄學(xué)倫理和隋唐佛學(xué)倫理三個(gè)階段。12.董仲舒繼承和發(fā)展了先秦儒學(xué)，提出以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱韺W(xué)說，論證了封建尊卑等級(jí)制度的合理性。13.宋明理學(xué)形成于北宋，完成于南宋，元、明、清三朝上升為官方意識(shí)形態(tài)（包括倫理道德）。是中國封建社會(huì)后期占統(tǒng)治地位的哲學(xué)倫理道德