從史藉中探索夾谷易仝的年代(仝祥雪)

1、從史藉中探索夾谷易仝的年代仝祥雪女真族是中國最古老的民族之一。在公元十二世紀初，女真滅遼，臣服了西夏。建立了與南宋南北對峙的金朝。金以今天的北京為中心，在北方統(tǒng)治了近一百二十年?！督鹗贰?，它是記載女真族所建金朝興亡始末的一部史書。在金史金國語解姓氏篇中，共收錄了31個女真姓氏。其所錄姓氏均是由金國姓氏易為漢姓的單姓。作為吾族“夾谷曰仝”之姓氏，排名在第十六位，史上載之明確。勿庸置疑。早在元世祖中統(tǒng)二年，始議修遼、金二史。宋亡又議修遼、金

2、、宋三史，一直沒能修成。直到元順帝至正三年（1343），才決定修宋、遼、金三史，并任命丞相脫脫為都總裁官，主持修史。至正四年（1344）十一月，金史修成。金史比較系統(tǒng)地記載了女真族的發(fā)展歷史，尤其是關(guān)于女真及其有關(guān)各族早期的情況，有些情況多不見于其它史藉。在金建國（金太祖完顏旻收國元年1116）以后，金仿歷代王朝成規(guī)，九代金祖大都撰有實錄。這些實錄，在金亡時，都被降元將領(lǐng)張柔載歸北去。元中統(tǒng)二年，張柔把這些實錄交到了史館。在這之前①金末

3、文人元好問曾想利用金實錄，未能實現(xiàn)。但所傳的《中州集》及《壬辰雜編》，則保存了不少他所收集的金史史料。②金末文人劉祁（京叔），目睹金的亡國，他從汴京（開封）碾轉(zhuǎn)二千余里回到了故鄉(xiāng)渾源之后，寫下了《歸潛志》一書，記載了作者所熟悉的人和事，這對了解金末文人及社會情況有極大的參考價值。由于各書所據(jù)的史料不同，而史官記事又往往從本政權(quán)的角度出發(fā)，對一史等，從這里入手是最佳的路子之一。在元史中，使我們至少可以窺見到，女真夾谷氏人物仍貫穿于元之始末

4、，由此也證明了在公元1367年之前，女真夾谷氏并未易之為漢姓“仝”。那么易之為漢姓的“仝”的時間約在明朝的什么時期？且看明史。在《明史》列傳一百八十七方伎篇載有仝寅。年九十乃卒。然生卒年不詳。由明英宗北獰的最早時間上推，仝寅出生年約是在明成祖朱棣永樂年間。仝寅的父親清約為明洪武末期生人，清祖是否為仝姓？史上末見。疑是為仝姓。再由“夾谷阿?！鷬A谷成慶世系”下推，成慶祖在1353年（元至正十三年）任安邑縣令，他的兒子輩按常理說應(yīng)生于元末，因

5、元還末亡國，由夾谷姓易為仝姓沒有理由。在1368年閏七月，元朝的最后一位皇帝順帝在丙寅日夜半開建德門北奔，這是非常突然的!通過了解歷史可以這么理解，除當時少數(shù)上層官員能知順帝突走，一般能知者必是守城當值將士。順帝北奔而國亡，時局混亂是必然的。順帝北奔的時間為公元1368年農(nóng)歷閏七月丙寅夜半，而大明兵入京城的時間為八月庚午。這說明城內(nèi)仍有部分軍民及怯薛歹拒戰(zhàn)明兵，同時逃亡者也大有人在，為求生命，主動隱避民族身份，改名換姓者很正常。另“八月

6、十五殺韃子”一說，應(yīng)是元亡后的“八月十五”。此民間行動，迫使著很多不能隨軍的非漢人為之易名去逃難避禍。這一年的“八月十五殺韃子”一說，為探索非漢人易名的時間提供了佐證。經(jīng)對照成慶世系的第二世德剛祖和下一代的敬謙禮三世，從三門的分立，印證了女真夾谷氏易為漢姓仝氏的時間。對夾谷成慶在1353年（元至正十三年）時任安邑令的研究中應(yīng)該注意：①元史刊成于洪武三年（1370），世人見到《元史》應(yīng)在1370年之后。世人能見到《元史》者應(yīng)是極少數(shù)人。②