從天道、倫理到政治——儒家政治哲學(xué)的內(nèi)在邏輯及其倫理意蘊

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從天道、倫理到政治——儒家政治哲學(xué)的內(nèi)在邏輯及其倫理意蘊姓名：于爾河申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：高懿德20050401柳宗元，從張載到二程、朱熹等儒學(xué)大家，其認識有個螺旋式的上升過程，這個過程逐步完成了從天道到人道( 倫理) 再到政道的轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)倫理的依據(jù)是天道觀念，天道觀是倫理文化的形而上根據(jù)或本體論根據(jù)，也是整個中國傳統(tǒng)文化的形而上根據(jù)，這在儒家那里表現(xiàn)尤為明顯。從功用上講，儒家文化的實質(zhì)是政

2、治統(tǒng)治的工具，它的本體為天道文化，實體為政治文化，核心為倫理文化，由此決定了儒家文化的最終用途是政治。因此，從根本上說，儒家文化是一種政治文化，當(dāng)然這種政治文化同時又具有倫理指導(dǎo)的意義。中國封建傳統(tǒng)社會的特點是經(jīng)濟、政治、文化三大領(lǐng)域高度合一，儒家政治哲學(xué)以追求秩序、以政治為中心和目的。這一高度合一的社會結(jié)構(gòu)決定了擔(dān)當(dāng)該社會主流文化形態(tài)的儒家文化必然是以追求政治秩序為目的的政治哲學(xué)文化。這說明中國封建社會的社會結(jié)構(gòu)特點決定了儒家文化的政