先秦儒家政治哲學(xué)研究.pdf

1、分類號(hào)學(xué)校代碼塑望2密級(jí)學(xué)號(hào)—20070—2010003先秦儒家政治哲學(xué)研究PreQillConfucianismPhilosophyofpoliticsResearch湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一四年五月問(wèn)題實(shí)際上體現(xiàn)為與本體論緊密聯(lián)系在一起的功夫論問(wèn)題。第三部分，對(duì)先秦儒家政治哲學(xué)的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)分析與概括。筆者認(rèn)為，先秦儒家政治哲學(xué)圍繞政治生活、政治行為的“應(yīng)然”而展開(kāi)，具體表現(xiàn)為政治生活的理想狀態(tài)、政治行為的價(jià)值追求

2、、政治關(guān)系的價(jià)值定位和政治行為的價(jià)值規(guī)范等四個(gè)方面。在政治生活的理想狀態(tài)方面，孔孟荀以及《中庸》雖各有不同看法，但總體上追求和諧是他們共同的價(jià)值訴求。無(wú)論是孔子的大同小康，還是孟子的王道仁政，也無(wú)論是《中庸》的“道并行而不悖，萬(wàn)物并育而不相害”，還是茍子的“一天下’’，都體現(xiàn)了對(duì)和諧的追求。就政治的價(jià)值目標(biāo)而言，儒者主張政治行為應(yīng)該體現(xiàn)為“正其不正以歸于正”，即對(duì)社會(huì)層級(jí)以及基于不同社會(huì)層級(jí)的權(quán)利與義務(wù)的肯定與認(rèn)可，這以孔子的“正名”思

3、想為標(biāo)志。儒者認(rèn)為政治的價(jià)值還體現(xiàn)，政治行為應(yīng)該成就個(gè)體的完美人格，并體現(xiàn)兼濟(jì)天下的價(jià)值承擔(dān)，修己成己、成人成物、化成天下應(yīng)該成為政治生活永恒的價(jià)值追求。就政治關(guān)系的價(jià)值定位而言，儒者主張民貴君輕、君臣有義，并提出了系統(tǒng)的為君為臣之道。最后，關(guān)于政治行為的價(jià)值規(guī)范亦即政治行為中的價(jià)值選擇問(wèn)題，儒者尊崇“尊王賤霸”、“義以制利”和以公為先的價(jià)值原則。王霸之辯、義利之辯、公私之辯系統(tǒng)體現(xiàn)了先秦儒家的政治規(guī)范思想。關(guān)鍵字：先秦；儒家；政治哲學(xué)