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2、部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽名:棚Ⅵ1 『年籮月憎E l經(jīng)指導(dǎo)教師同意,本學(xué)位論文屬于保密,在 年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名: 學(xué)位論文作者簽名:解密 時(shí)間: 年 月 日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書寫格式規(guī)定如下:中文摘要中文摘要?jiǎng)⑽挠⑾壬P(guān)于原始思維的研究,既是對(duì)以往原始思維研究成果的總結(jié),又是對(duì)它的新發(fā)展。劉先生用“意象“ 這一概念,從發(fā)生學(xué)的視角出發(fā)去研究原始人是如何把握事物、及他們的思維如何運(yùn)演,回答了原始思維是
3、如何產(chǎn)生的問(wèn)題,是對(duì)原始思維研究的新探;他的研究,突出了勞動(dòng)在原始思維產(chǎn)生、發(fā)展中的作用,并用精神系統(tǒng)理論解釋原始人的思維何以如此,以自我體驗(yàn)?zāi)J浇庾x原始文化產(chǎn)生之謎,等,是從研究方法上對(duì)原始思維的新探;他肯定了原始思維能夠?qū)崿F(xiàn)向文明思維的轉(zhuǎn)換,并具體闡釋了原始思維如何邏輯化,使原始思維的研究更加客觀。原始思維的研究是一個(gè)世界性的課題,劉文英先生抱著中西對(duì)話的的心態(tài),對(duì)原始思維與原始文化的新探,既是一名中國(guó)人對(duì)這一研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn),也使得
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