多元宗教文化視野下的“勝芳現(xiàn)象”研究

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：( 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)印刷本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供

2、校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版

3、與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至年 月l E )作者暨授權(quán)人簽字：寵思轟2 0 ／3 年j - 月l 廠日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所

4、涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：氖思焉2 0 t 蘭年SR | 陌理，應(yīng)該說是從事實(shí)層面對(duì)宗教理論的一個(gè)印證。I I I I I I I l U 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 I l l U l l I I lY 2 3 6 6 6 9 0本文主要采取宗教社會(huì)學(xué)、宗教現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)相結(jié)合的研究方法。深入開展田野調(diào)查，及時(shí)掌握一

5、手資料；積極介入相關(guān)宗教文化活動(dòng)，開展參與式調(diào)研；以當(dāng)?shù)匚氖焚Y料、地方史志、口頭文化為歷史背景資料；以宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)領(lǐng)域相關(guān)科研成果為理論研究和分析工作的參考。通過對(duì)勝芳現(xiàn)存宗教為主要對(duì)象的調(diào)查研究，發(fā)掘多元宗教文化生態(tài)在當(dāng)代的具體表現(xiàn)，歸納其“和而不同”的特點(diǎn)，分析各個(gè)宗教的社會(huì)功能，最后在此基礎(chǔ)上對(duì)宗教文化生態(tài)模式與社會(huì)管理問題進(jìn)行重估與定位。第一章《緒論》，著重指出選題的意義、目前研究的基本狀況、本文采用的主要研究

6、方法和相關(guān)概念界定。第二章《勝芳宗教現(xiàn)狀》，主要介紹了歷史上的五大宗教，分析了宗教的個(gè)體信仰與組織架構(gòu)，并從經(jīng)濟(jì)來源與社會(huì)境遇上對(duì)各個(gè)宗教的不同情況進(jìn)行了描述。第三章《多元文化的和而不同》，從勝芳的文化積淀來進(jìn)行探討，找尋到勝芳文化的主根脈是儒家思想，而儒家思想也恰恰為宗教文化的包容，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了精神源泉。探究世俗對(duì)神圣的理解與寬容，探究不同宗教間的和諧相處，展示了多元通和的文化生態(tài)模式。第四章《獨(dú)具特色的地方宗教文化包容現(xiàn)象